请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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9 i1 ]  ]6 E6 o# B  J! T9 |" V佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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( g# F9 J% W3 d( g7 r/ ?    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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8 L- E1 ^6 |  T! H; u3 A; k  i“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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# _8 y! W1 K7 x5 p8 e2 H) R+ t+ ?  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？

: j+ j) R5 b2 _) T8 z! r" h“我今白世尊， 佛出娑婆界，

# ^" l) R: ~: e* z0 z& O, G4 z; R　此方真教体， 清净在音闻！
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　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！
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; ~1 l, n3 M0 f　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

6 c! ?$ u( |2 K2 W' S. f0 i　妙音观世音， 梵音海潮音，
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3 B" ~( P; v( v6 b- ~) P& G$ B　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，
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, @3 j) D. x6 }1 H" v( p. L! m　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。
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$ c1 k# T; [0 u$ N　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。
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- O7 F, r* M, U* b8 J　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。
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- n: A" }- S( Z. ]3 n2 [　今此娑婆国， 声论得宣明，
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  K6 P, g; z$ ]/ i8 c　众生迷本闻， 循声故流转。
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% A/ g! E6 F* x0 B6 [　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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: e% M0 k, d3 }) ]* J- E' w! `“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，

( V8 N# W5 N1 V　佛母真三昧！
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　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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' L6 m( Z5 x: f+ b　闻非自然生， 因声有名字，
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7 B2 J  X: q0 n* z% @　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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% W$ J' F' D& y1 ?) q2 U; x  E　一根既返源， 六根成解脱。

) m6 d3 S- B' _! l) E4 c5 Y6 p　见闻如幻翳， 三界若空花，
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9 S4 j! @1 C2 L4 a9 N% J& d/ q　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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! J  f" M9 q4 f; ?0 C; V. T　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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; A, `/ ~2 f9 N8 M　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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; Q- D: i9 W! n, T$ M9 n, c6 O　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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) v! F% ^/ f# [. Q! x: n　六根亦如是， 元依一精明，

3 p3 t; ^4 l' F* @0 U0 i$ a7 u　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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, T. V) o" r2 m8 V2 I5 d7 c　明极即如来。 大众及阿难，

0 u. D: C2 u; g. e$ b$ K" d　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

6 m% ?3 C/ A8 Z! r) F　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

1 u9 |% |+ f5 n5 D8 ~/ {$ H　现在诸菩萨， 今各入圆明；

# Z% @' X( m" g( c9 ~* ^3 F4 L  Z　未来修学人， 当依如是法！
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+ K$ [- s; p1 t# E　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，

　以救诸末劫， 求出世间人，

# F+ ], E8 q* t8 p- v% L) o　成就涅槃心， 观世音为最。

1 S) h, F* T# g3 y　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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2 @5 L  q9 n, y) @6 v“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，
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5 U+ {8 G) ~) g4 g　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。
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