请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
/ ~% X- E& b" o: z     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
/ q% V* o2 F4 i3 O曹魏康僧铠译:
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; {; J2 C8 v. ^* @. x% P9 ]    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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+ N2 ], N3 b8 i0 E, q1 i      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

- ^: g# Y/ ^/ h! s. I尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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* O3 q4 O* Q4 I4 M" Q8 s& `于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

. `$ l+ f+ M8 c5 P) ^& P$ v文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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1 C/ S6 H6 l+ p7 H6 S  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，

% S8 L2 i/ U7 Z% M1 |! U　因果今殊感， 云何获圆通？
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  Y4 _: E* p+ f& e+ d“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！

+ b, `& {4 G8 K( o" k' g　欲取三摩提， 实以闻中入，
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7 l3 N8 r+ p( P% i# J, T' j2 }　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。

& W% Z! |0 |- R' o, [2 k　妙音观世音， 梵音海潮音，
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8 @" n0 p. D! f* N/ l) ~* q' ?　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，

- ~; x1 L% R3 L, o　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。
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　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。

　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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　五根所不齐， 是则通真实。
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　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，
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! @4 l0 V9 X( u5 [1 g7 o* y　觉观出思惟， 身心不能及。

2 y+ T  R% \+ z0 v- W3 t　今此娑婆国， 声论得宣明，

( T& p$ _7 D: d# u; ?　众生迷本闻， 循声故流转。

  x( ^( R6 i7 i+ n& Z7 Y　阿难纵强记， 不免落邪思，

, x8 E" \8 o5 F+ K9 E　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，
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2 m& n) _5 E5 ?" r% I　佛母真三昧！
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8 Y0 j3 f! n$ m9 @　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

1 }, K( A' C. n, U7 ?　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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- R) ^0 r! @& d, A& t! D　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

0 @3 \8 B# o6 O　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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7 T/ d/ y" w1 v# ?1 C8 L% m　六根亦如是， 元依一精明，
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+ a, a# m; y! r. l( o8 n　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

9 h; T0 o% P9 P" P6 Y3 {- W　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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" r! ~% a' a) d- o: |5 f' Z　性成无上道， 圆通实如是。
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6 d/ K% t9 O3 z6 b: v7 Z* U+ ?: M　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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( I# o6 D8 U2 g% Q% c! ~+ J* l　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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　未来修学人， 当依如是法！
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/ C) [0 n" f, i- G2 c6 Z2 F& d　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，

　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

" J1 h; J# R$ ^" h, d　自余诸方便， 皆是佛威神，
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. D9 \* q+ }) ~# f& Y  |　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。

, t+ n( b3 M1 x“顶礼如来藏， 无漏不思议！

+ U5 F/ C8 ^5 E　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，
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! a! w6 Z4 [/ @4 O2 q　及末劫沉沦， 但以此根修，
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9 _. {3 w' k0 d　圆通超余者， 真实心如是。
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