请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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/ n; U+ T( F, {/ p    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

$ i6 N3 P8 Y7 g, t1 [, F! [0 U6 A5 \“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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$ C# C) m! W1 ^" n3 b* G　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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4 o7 s" S2 g7 ^　诸行是无常， 念性元生灭，
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# Q. |" A7 {  c, T( R# t8 Z　因果今殊感， 云何获圆通？

5 T7 c, z, T9 u. D6 c“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！
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) v/ C  l% ^" |; B+ X0 M5 c　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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" `) \8 \  ?! G: M' D# C　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

, V0 t& U- m" N4 O8 x　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。
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; s; x: Y# h6 ?) }% h( o　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。
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　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

: c7 q+ v6 K8 M! ]- Y　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。

1 J9 M& ~  n6 u. E　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。
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" R2 }, s0 T, h$ ?　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，

8 N: P4 X( R4 {/ y　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

4 {8 |; P) o+ @: G( T9 W$ p- N　岂非随所沦， 旋流获无妄。

4 P" N, Z' N- `7 M/ ^4 Y“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！
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7 {/ g. z( P5 Y. ]( I1 D: o* K) W5 C　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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5 a$ w2 a% ?: F3 K0 O: U) V: s　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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  u: E8 j$ C6 E* R3 w　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

7 Z0 M5 \: w1 k& r. E8 G　闻非自然生， 因声有名字，
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$ }& B2 X1 O2 t, e; i3 D" U* F　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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5 P# k) M* m6 q' a　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

* g; v/ y& O* n1 Z　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，
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: Q0 c& M0 _8 x8 ^- q　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，
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' F9 C) A$ c' r3 r　分成六和合， 一处成休复，
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  c9 w% ?3 e2 q: L, C$ P　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

8 V  R1 A6 J( n0 X9 l+ n. }　明极即如来。 大众及阿难，

7 Y5 m/ F: M5 K3 L+ I5 E; K　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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  y6 D8 v5 p; h% v4 F; p3 T　未来修学人， 当依如是法！

: A  R" @. f1 e& B　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。
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) R) n$ P5 t3 y" P& G　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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6 x% Y8 R9 ^3 m1 y# F“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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9 g% [1 @7 R4 L- A* l% @　方便易成就， 堪以教阿难，

' u5 A* B: [6 p. E　及末劫沉沦， 但以此根修，
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: I) U6 i1 Q6 C! p　圆通超余者， 真实心如是。