请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
) Z* K( L. T) L/ f; z. i     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
% F6 o( J5 b+ I0 d+ P' t曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。



: p2 R6 H  q4 |' w7 N8 V      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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3 ]: \3 b9 d# y5 j) ]: S9 Q尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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* I1 K# G  s* o5 v% o于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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" h' J$ _7 Y& o+ @- f+ B7 P, N  若以识性观， 观识非常住，
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6 X. y6 \, X: q" A. _　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，
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. c% G; }2 m6 B: X& B: {* b1 C　因果今殊感， 云何获圆通？
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; B, _2 ]" o5 O“我今白世尊， 佛出娑婆界，

% Q; n; w  s5 k  ]　此方真教体， 清净在音闻！

4 D% Z0 b5 ~0 `/ ]% k　欲取三摩提， 实以闻中入，
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! r  a# m2 Z2 j1 z　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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% z: K' D, H# N: L# X9 k! T　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，
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　救世悉安宁， 出世获常住。
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, z! n" L2 V: J1 ?2 [4 h; |' I　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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: [% u% q. ?* `5 Q　十处一时闻， 此则圆真实。
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　目非观障外， 口鼻亦复然，
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0 A0 Z/ o( y' r, @5 W3 O  n7 M　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

" _: ~  o5 y5 o5 Y) x) M8 X9 w　五根所不齐， 是则通真实。
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3 q) a' [. d4 ~- ?7 V+ Z4 c. M　音声性动静， 闻中为有无，
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1 i- }2 t+ m3 F' L8 T( R3 R　无声号无闻， 非实闻无性。
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　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

8 Q" s) j3 v4 S! r  [1 {& l" Z- B* a% T　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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7 [: p+ y, S' \7 r  v　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，
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* l. h; U. I# d8 `* k　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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3 X; @. T4 m" }/ m2 }7 F! X8 [* r　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
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- a' _8 t, s- m　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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- I3 G0 E% S! _& z　欲漏不先除， 畜闻成过误。

" v9 a7 X: R5 n% f2 [: D. V: P　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

7 H/ c* C  p8 V1 M6 w3 o( @　闻非自然生， 因声有名字，

: W5 c- d! r9 t9 q; W* D+ Y　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

5 J; ^) y, Y( D( N5 Z7 X　一根既返源， 六根成解脱。

$ ^5 A' C: s! E* ~　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

　净极光通达， 寂照含虚空，
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1 ^9 R2 f6 @2 S. U9 R1 i) h0 {) r　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

- {. ?, y  i- y  v　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；

# o+ Z1 f' D# ?7 q. j8 ^/ {/ G　六根亦如是， 元依一精明，
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% d3 C' Z5 P* O& S　分成六和合， 一处成休复，
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/ h+ h- G5 K) O4 `4 L　六用皆不成， 尘垢应念销，

5 G0 t  p, k5 l6 Z  V7 s+ W　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

& v; o. D6 r& m  c7 n7 O8 R( j　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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9 C; n7 A- i4 r3 y1 K　未来修学人， 当依如是法！
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, v0 m, |: L/ C) T# X$ B　我亦从中证， 非唯观世音。

  k7 X( {2 U* U" k　诚如佛世尊， 询我诸方便，

5 L" Q) e1 S3 Z: a; S2 Z4 W4 M　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

6 C* G- e( {, Y. L3 Y　自余诸方便， 皆是佛威神，
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+ ~8 p9 u0 e: G9 ]/ _% S　即事舍尘劳， 非是长修学，

) i. @& m: w: B* k% W, i1 ?9 c/ ~　浅深同说法。
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, {- A0 W$ k  _& X. U9 h! E) w: {“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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8 {. S' `+ B2 H　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，
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2 L' t& W" q! \; `　及末劫沉沦， 但以此根修，
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  c, W$ p( i* \6 y4 i  e　圆通超余者， 真实心如是。
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