请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
; F! j! F2 E2 A4 w4 S. W     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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  ~8 ]; Q" ]. m# y9 M% z3 O佛说无量寿经卷上
) a' P, X7 Z! {) P" u& l/ w& l曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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% O9 D$ l: r" A7 N; o4 o: d“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

+ v1 c3 ~5 S6 P; F+ m尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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+ v$ r3 M$ R- J! Y于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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$ _. p9 I. i; N$ e# b( ]  若以识性观， 观识非常住，
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6 E1 w2 P! p5 L　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，

! ^+ G! C7 p) y3 X" h　因果今殊感， 云何获圆通？
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- o: }4 h( f" q“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！
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　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。

. I- a9 C+ E, h& k' g　妙音观世音， 梵音海潮音，

/ n$ S) Z- O, V3 C% l　救世悉安宁， 出世获常住。

! V3 L4 @, K( m　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。
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$ ^# A! `. K0 J7 d7 v: B9 j/ E. [# A　目非观障外， 口鼻亦复然，
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, _" o0 \: Z" C0 h( F　身以合方知， 心念纷无绪。

* x+ _, p$ |0 C. P4 N　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

* Q0 _/ t* f- E　无声号无闻， 非实闻无性。

& ^5 ^1 I' a/ W9 ]. J7 a! m; k# i  ^$ c　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。

3 ?( Z( q4 w- H5 P- M3 H　纵令在梦想， 不为不思无，

% z0 F7 s; M+ d  g* l　觉观出思惟， 身心不能及。
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- y; @) y) n. j7 o- Q　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
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+ e1 ]8 \7 N1 a+ `5 m! h　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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* c2 o  B8 N* M# v“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！
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. I7 \2 H2 ^2 \: E　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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* @$ \, M7 Y5 g7 X$ U　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

* F. O5 B9 R( z% a7 \1 Q  d4 l　闻非自然生， 因声有名字，
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　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。

1 a3 b3 j/ Z( a* ~& H# k　见闻如幻翳， 三界若空花，
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$ L+ \& y$ x8 B; K" G" K　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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% V; H1 W0 ^, e5 P+ w- g! N3 v4 I# P　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；
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　六根亦如是， 元依一精明，
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- c+ o: y' ]' h  E$ |4 ^+ E% @　分成六和合， 一处成休复，

8 `; V2 K/ w3 s. b' z　六用皆不成， 尘垢应念销，

8 J7 @9 \' H/ G0 X7 u3 B　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，

  ~5 I' h4 b; U0 r. ~" b7 W! Z　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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5 p1 m3 w( w& ]4 Y! ~　性成无上道， 圆通实如是。

5 W7 Q. m  Y- ~6 {4 p( b　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

7 H$ }9 s- P, C4 R4 k4 A. ]　未来修学人， 当依如是法！
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( r& \$ S3 E$ F: ^　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，

　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。
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1 C' |: c" z# ?$ x; O8 J# H# e　自余诸方便， 皆是佛威神，
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  q5 C( d% T: t. X. N4 {4 Z　即事舍尘劳， 非是长修学，

1 j* q- G! K; _. r) K! t9 m　浅深同说法。
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“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

1 [" e: A: ^/ N" U. p　方便易成就， 堪以教阿难，
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　及末劫沉沦， 但以此根修，

4 u' U2 d* n6 x! k" S1 o, A　圆通超余者， 真实心如是。
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