请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
' I1 ~+ z2 D' Z, v, G     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

6 l% T- i' o1 o/ [7 d佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。



      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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9 R- R  B7 R! e即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

9 ~( M5 _9 \7 _+ o$ S  t文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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; I; o- @4 \8 k: D- G: ~  若以识性观， 观识非常住，

! M3 M2 ^2 H( F5 K　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，

3 R# \  B) d: O& }8 |6 C　因果今殊感， 云何获圆通？

' `9 N& s$ n) Y+ [“我今白世尊， 佛出娑婆界，

( `5 E+ a5 |2 F" K$ \: J  |+ `$ D　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，

$ h$ \; b& c+ N: @% C! [　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，
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, R4 H( ~% G+ _( X7 i: A　救世悉安宁， 出世获常住。
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; S$ S6 ]; _6 r0 q4 \　我今启如来， 如观音所说，
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+ j+ ^7 E) l5 _4 E( S2 p, Z4 M$ z　譬如人静居， 十方俱击鼓，

; R0 r/ O& A5 U, S) k- ?. \/ v　十处一时闻， 此则圆真实。

7 N5 [+ S5 A, j　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。
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3 [& z$ y/ W9 Q　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

0 o8 A/ N6 R% j, B; d　五根所不齐， 是则通真实。
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4 g/ _8 H$ U# v$ d　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。

  x7 b3 s# B! I' E7 b　声无既无灭， 声有亦非生，
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% {# j- O; `/ ^4 o; c) [　生灭二圆离， 是则常真实。

! [8 B) [! ^/ P& Q　纵令在梦想， 不为不思无，
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3 E' A% w. b: x5 i9 _　觉观出思惟， 身心不能及。

3 S( y, @; D( I  k# n　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

2 O; f% p! z- x. u$ n9 ]: k　岂非随所沦， 旋流获无妄。

4 G* A; A+ E; ~: e2 W& A“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
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" Q5 q. v, ]2 k9 A　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

  y4 ?0 v1 \- ?2 o# {　欲漏不先除， 畜闻成过误。

  W! p$ j2 y( v! |/ K4 @! h$ I　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，
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7 ?$ S# [# N1 x1 s3 C8 [　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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2 [+ S# V; V6 [1 f6 J' X　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

9 z2 P+ N- L$ G! O3 ?5 v　净极光通达， 寂照含虚空，
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$ O# U# l$ ?: l9 _1 F/ X, q　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

% ~2 i: K6 W/ h: b( d6 |+ {　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，

　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，
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% V% S+ h! y: V: F9 j3 T　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，

3 R/ [& s9 l9 ]: K# h　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

6 Z# [% l. i- o5 C( Y! Z　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

! t& Y6 u8 ?  N　过去诸如来， 斯门已成就；
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$ k# _' ]5 x" d! }' L$ n　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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6 x, S6 S, ^& H4 ~; w　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。

. T2 u4 i+ i  L9 a　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，
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+ s( a5 u; |  B! A+ I　浅深同说法。
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! @# P0 S9 K2 G4 y7 T( Q4 X“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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) \3 W4 x: V, T- X7 X3 g7 m　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

% j, ~. E; v* r　圆通超余者， 真实心如是。
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