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请问师兄们有关涅槃的问题

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发表于 2018-10-9 21:11:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
        请问师兄们:文殊师利菩萨说的“涅槃门”,是不是 “大般涅槃经后分卷上      应尽还源品第二”这段经文说的“涅槃门”?; S9 ^( m, r  F/ m  ^! Z, x' J
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文殊师利菩萨言:: a, R  t' T7 {2 q$ @) ]5 C3 M) R
    反闻闻自性,性成无上道,
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4 O8 V, q/ F9 z2 ?$ i$ e  圆通实如是,此是微尘佛,
1 l/ F. s/ i% [2 j( e5 @1 ?0 R1 w& l/ M
  一路涅槃门,过去诸如来,, v# f9 P* v9 H& ]- b5 S

* @* }& u  O  G( e  斯门已成就,现在诸菩萨,
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1 ]' G- y7 \% \( M1 ?; [  今各入圆明,未来修学人,
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  当依如是法,我亦从中证。) [8 w* q# L: i6 `% L
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  非唯观世音,....
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! K: f' `. R0 S, K     大般涅槃经后分卷上      应尽还源品第二
  C- A. A( Z2 R7 B7 I3 q7 R  佛复告诸大众:“我今时至,举身疼痛。”说是语已,即入初禅,以涅槃光,遍观世界,入寂灭定。. c+ t( Y& {/ d3 i, K
  尔时,世尊所言未讫,即入初禅;从初禅出,入第二禅;从二禅出,入第三禅;从三禅出,入第四禅;从四禅出,入虚空处;从空处出,入无边识处;从识处出,入不用处;从不用出,入非想非非想处;从非非想处出,入灭尽定;从灭尽定出,还入非想非非想处;从非非想出,入不用处;从不用出,入无边识处;从无边识处出,入虚空处;从空处出,入第四禅;从四禅出,入第三禅;从三禅出,入第二禅;从二禅出,入第一禅。
1 Z$ {# m: e" A( L: Q  尔时,世尊如是逆顺入诸禅已,普告大众:“我以甚深般若,遍观三界一切六道,诸山大海大地含生,如是三界根本性离,毕竟寂灭同虚空相,无名无识永断诸有,本来平等无高下想,无见无闻,无觉无知,不可系缚,不可解脱,无众生,无寿命,不生不起,不尽不灭,非世间、非非世间,涅槃生死皆不可得,二际平等等诸法故,闲居静住无所施为,究竟安置必不可得,从无住法法性施为,断一切相,一无所有。法相如是,其知是者,名出世人。是事不知,名生死始。汝等大众,应断无明灭生死始。”
+ F1 G. k( o: z6 G5 U' N% S$ z  尔时,世尊说是语已,复入超禅;从初禅出,入第三禅;从三禅出,入虚空处;从虚空出,入无所有处;从无所有出,入灭尽想定;从灭尽定出,次第还入至非想非非想处;从非非想出,入无边识处;从识处出,入第四禅;从四禅出,入第二禅;从二禅出,入于初禅。
7 S3 ?- y) y- l; m) M" A  如是逆顺入超禅已,复告大众:“我以摩诃般若,遍观三界有情无情,一切人法悉皆究竟,无系缚者,无解脱者,无主无依,不可摄持,不出三界,不入诸有,本来清净,无垢无烦恼,与虚空等,不平等非不平等,尽诸动念思想心息。如是法相,名大涅槃。真见此法,名为解脱。凡夫不知,名曰无明。”: \  U6 _6 I9 E7 w) X/ }
  作是语已,复入超禅;从初禅出,乃至入灭尽定;从灭尽定出,乃至入初禅。如是逆顺入超禅已,复告大众:“我以佛眼遍观三界一切诸法,无明本际,性本解脱,于十方求了不能得;根本无故,所因枝叶皆悉解脱;无明解脱故,乃至老死皆得解脱。以是因缘,我今安住常寂灭光,名大涅槃。”" e# o- l0 @9 X) q
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