请问师兄们:文殊师利菩萨说的“涅槃门”,是不是 “大般涅槃经后分卷上 应尽还源品第二”这段经文说的“涅槃门”?+ W, O/ y$ n: k! ?
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文殊师利菩萨言:
W' e# P2 T9 l5 z. @ 反闻闻自性,性成无上道,
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圆通实如是,此是微尘佛,* u( M) m$ D! s0 M
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一路涅槃门,过去诸如来,& r6 w0 Z, ?: Q5 U( i
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斯门已成就,现在诸菩萨,
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今各入圆明,未来修学人,2 F# [8 r: y2 o" [2 K
& ?( a" ?0 B. C8 G, Y* Y 当依如是法,我亦从中证。
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非唯观世音,....) z- m/ y% y% z5 c, t2 G" v
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8 x* e L# M9 C. W% R8 U$ w 大般涅槃经后分卷上 应尽还源品第二0 n) z% o" h) Z, T1 o& k
佛复告诸大众:“我今时至,举身疼痛。”说是语已,即入初禅,以涅槃光,遍观世界,入寂灭定。
2 L1 j; A! n$ M" i3 x 尔时,世尊所言未讫,即入初禅;从初禅出,入第二禅;从二禅出,入第三禅;从三禅出,入第四禅;从四禅出,入虚空处;从空处出,入无边识处;从识处出,入不用处;从不用出,入非想非非想处;从非非想处出,入灭尽定;从灭尽定出,还入非想非非想处;从非非想出,入不用处;从不用出,入无边识处;从无边识处出,入虚空处;从空处出,入第四禅;从四禅出,入第三禅;从三禅出,入第二禅;从二禅出,入第一禅。
0 q# k0 f) B3 j9 f/ \5 {* w2 {. T 尔时,世尊如是逆顺入诸禅已,普告大众:“我以甚深般若,遍观三界一切六道,诸山大海大地含生,如是三界根本性离,毕竟寂灭同虚空相,无名无识永断诸有,本来平等无高下想,无见无闻,无觉无知,不可系缚,不可解脱,无众生,无寿命,不生不起,不尽不灭,非世间、非非世间,涅槃生死皆不可得,二际平等等诸法故,闲居静住无所施为,究竟安置必不可得,从无住法法性施为,断一切相,一无所有。法相如是,其知是者,名出世人。是事不知,名生死始。汝等大众,应断无明灭生死始。”$ X) t9 t# Y5 Z& z7 [7 t) Y6 v' M
尔时,世尊说是语已,复入超禅;从初禅出,入第三禅;从三禅出,入虚空处;从虚空出,入无所有处;从无所有出,入灭尽想定;从灭尽定出,次第还入至非想非非想处;从非非想出,入无边识处;从识处出,入第四禅;从四禅出,入第二禅;从二禅出,入于初禅。/ q, S. \6 _$ r! j! O* U
如是逆顺入超禅已,复告大众:“我以摩诃般若,遍观三界有情无情,一切人法悉皆究竟,无系缚者,无解脱者,无主无依,不可摄持,不出三界,不入诸有,本来清净,无垢无烦恼,与虚空等,不平等非不平等,尽诸动念思想心息。如是法相,名大涅槃。真见此法,名为解脱。凡夫不知,名曰无明。”
7 Z9 W" |/ P' L 作是语已,复入超禅;从初禅出,乃至入灭尽定;从灭尽定出,乃至入初禅。如是逆顺入超禅已,复告大众:“我以佛眼遍观三界一切诸法,无明本际,性本解脱,于十方求了不能得;根本无故,所因枝叶皆悉解脱;无明解脱故,乃至老死皆得解脱。以是因缘,我今安住常寂灭光,名大涅槃。”
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