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海涛法师选辑
( p/ q7 w- P) D! ?' e8 M9 R$ U3 ]" h% M
* M7 r7 A! C6 \* Z佛说父母恩难报经) n/ }" z/ J* ?1 \
佛说盂兰盆经1 M9 E# L3 s0 K: c6 i
佛说孝子经
" Q& `& l7 z7 `3 d长阿含经.善生经节录2 |, ?4 C1 Q0 U9 _2 D/ L
增壹阿含经节录
% o' n. c5 \! h阎罗王五天使者经节录
) t- ]# D% }& A0 f贤愚经节录; W5 z# C y8 c9 \4 B J
杂宝藏经节录
. e, [" s C3 Y六度集经节录
& R* T; t. N6 I# ~大方便佛报恩经节录
1 p6 _* G4 M+ @' f" p5 F弥沙塞部和醯五分律节录 L A+ R, `, o9 I' ?+ m
根本说一切有部毘奈耶节录8 b+ c! `* U! {" B
优婆塞戒经节录1 M/ ^0 v9 i9 p8 L/ W% J; `7 V0 A
梵网经节录
& Y4 U5 f# A9 F; H0 J* N舍利弗问经节录) [ l* g ~+ C( W6 c" V
大萨遮尼乾子所说经节录
2 ]8 O( n% K5 e大方广佛华严经节录
. [) a( x5 g3 w大方广如来不思议境界经节录0 S' Q" b% h0 f/ }3 D. h) H
大般涅槃经节录* W/ G2 [# G8 a2 `* g- H
不思议光菩萨所说经节录
0 a- d/ u! F( I- j. A7 i正法念处经节录3 B8 c; E+ f/ o5 P f
佛说未生冤经节录3 B+ R: B' q" x
四十二章经节录
: B W1 L) Q A" N4 f7 W3 O* T l佛说观佛三昧海经节录
8 J% J3 ^ D6 I3 b/ y1 T佛说大乘菩萨藏正法经节录
0 E- P9 `4 x" r' p! k3 O+ Z佛说观无量寿佛经节录
* W* i. M7 k1 j0 |0 _/ I @8 d分别经节录+ P E6 u6 S* N. V
中阴经节录# k+ n* S. R* O8 Z+ ?; I! }
大乘本生心地观经节录
" p/ o( N. A7 W1 h3 u+ D; R最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经节录6 p* r1 x$ U% n. r, Y& Y( Z0 u
大方等陀罗尼经节录
7 ^: [+ `6 i4 r( Z4 H* n菩萨地持经节录
4 W/ w$ {5 T3 U w( l$ R6 h 4 z9 X; v; G. S! V2 G5 \
南无本师释迦牟尼佛(三称)
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. O' a. W8 L" O9 a开经偈
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无上甚深微妙法
' O: ]" {: C7 S4 V. K. D, J百千万劫难遭遇1 V# ~' }0 n" k9 V' ?( r/ k
我今见闻得受持
5 l4 {1 K6 M) r愿解如来真实义
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: f P/ _$ X" I佛说父母恩难报经
% r* M3 U8 F5 n; V/ j) e+ J0 o+ ?后汉安息国三藏安世高译
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闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。* O" x( [# @! l
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尔时世尊告诸比丘:「父母於子,有大增益,乳哺长养,随时将育,四大得成。右肩负父、左肩负母,经歷千年,正使便利背上,然无有怨心於父母,此子犹不足报父母恩。若父母无信,教令信,获安隐处;无戒,与戒教授,获安隐处;不闻,使闻教授,获安隐处;慳贪,教令好施,劝乐教授,获安隐处;无智慧,教令黠慧,劝乐教授,获安隐处。如是信如来.至真.等正觉.明行成為.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.号佛世尊,教信法教授,获安隐处。诸法甚深,现身获果,义味甚深。如是智者,明通此行,教令信圣眾。如来圣眾,甚清净行,直不曲常和合,法法成就,戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣眾:四双八辈,是谓如来圣眾,最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。如是诸子!当教父母行慈。诸比丘有二子:所生子、所养子,是谓比丘有二子。是故诸比丘!当学所生子,口出法味。如是诸比丘,当作是学。」
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" h1 }' R* P% R1 u1 w% N) U尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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佛说父母恩难报经- \6 q+ a/ {0 G+ o! w/ @7 ]9 b! y N
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佛说盂兰盆经5 D4 f4 B7 d: B& W* }% E) y
西晋三藏法师竺法护译
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/ w' w+ y* B2 ~# G闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往餉其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手搏饭。食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号啼泣,驰还白佛,具陈如此。
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3 q0 m S O4 K/ A" w佛言:「汝母罪根深结,非汝一人力所奈何!汝虽孝顺,声动天地,天神、地祇、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何!当须十方眾僧威神之力,乃得解脱。吾今当為汝说救济之法,令一切难皆离忧苦,罪障消除。」" {* B: s" {& j5 I& p( ~- [( V
" _* E; W/ }# {. U% W佛告目连:「十方眾僧於七月十五日僧自恣时,当為七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油鋌烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德眾僧。当此之日,一切圣眾或在山间禪定,或得四道果,或在树下经行,或六通自在教化声闻、缘觉,或十地菩萨大人权现比丘。在大眾中,皆同一心,受钵和罗饭。具清净戒,圣眾之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现在父母、七世父母、六亲眷属得出三涂之苦,应时解脱,衣食自然。若父母现在者,福乐百年;若已亡七世父母生天,自在化生,入天华光,受无量快乐。」
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时佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒愿,愿七世父母,行禪定意,然后受食。初受食时,先安在佛塔前,眾僧咒愿竟,便自受食。, {- M0 x2 L: ]% K9 Q" J! L0 W4 q
! @$ |' G. T: Y( z尔时目连比丘及此大会大菩萨眾皆大欢喜,而目连悲啼泣声释然除灭。
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1 f; L3 K& g0 z8 B0 I; N) M是时目连其母即於是日,得脱一劫饿鬼之苦。; J/ \* Q5 ~0 U
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尔时目连復白佛言:「弟子所生父母,得蒙三宝功德之力,眾僧威神之力故。若未来世一切佛弟子,行孝顺者,亦应奉此盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可為尔否?」; v" H5 @$ U+ i& ], _" _
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佛言:「大善快问!我正欲说,汝今復问。善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者,皆应先為所生现在父母、过去七世父母,於七月十五日:佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食安盂兰盆中,施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年,无病、无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生人、天中,福乐无极。」# @9 j& d; K+ [; A
E& t/ ?6 C8 H- S佛告诸善男子、善女人:「是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,乃至七世父母,為作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」6 T F a* o5 I0 u. L* W+ D: i4 K4 A
5 Z. x) N6 i1 U4 y尔时目连比丘、四辈弟子闻佛所说,欢喜奉行。3 }* b, D1 \5 B+ d2 l, x, C% p
8 x0 k7 `3 M1 S2 _, N+ T* P9 T佛说盂兰盆经, L0 e5 R2 {" n
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佛说孝子经$ F( `5 C5 I( F: [2 U, X5 k& \. y
失译
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2 K. ?. Q) i, X佛问诸沙门:「亲之生子,怀之十月,身為重病。临生之日,母危父怖,其情难言。既生之后,推燥卧湿;精诚之至,血化為乳;摩拭澡浴,衣食教詔;礼赂师友,奉贡君长。子顏和悦,亲亦欣豫;子设惨慼,亲心焦枯。出门爱念,入则存之;心怀惕惕,惧其不善。亲恩若此,何以报之?」诸沙门对曰:「唯当尽礼,慈心供养,以赛亲恩!」- y& X/ v% h8 o \6 S* Q
' S8 ~- J. a+ b# J, O: K2 k1 n世尊又曰:「子之养亲,甘露百味以恣其口,天乐眾音以娱其耳,名衣上服光耀其身,两肩荷负周流四海,讫子年命以赛养恩,可谓孝乎?」诸沙门曰:「唯孝之大,莫尚乎兹!」世尊告曰:「未為孝矣!若亲顽闇,不奉三尊;兇虐残戾,滥窃非理;婬外色,偽辞非道;酖愐荒乱,违背正真。兇孽若斯,子当极諫,以啟悟之。若犹瞢瞢未悟,即為开化,牵譬引类,示王者之牢狱、诸囚之刑戮,曰:『斯為不轨!身被眾毒,自招殞命;命终神去,繫于太山;汤火万毒,独呼无救。由彼履恶,遭斯重殃矣!』设復未移,悲泣啼号,绝不饮食。亲虽不明,必以恩爱之,痛惧子死矣!犹当强忍,伏心崇道。若亲迁志,奉佛五戒:仁惻不杀、清让不盗、贞洁不婬、守信不欺、孝顺不醉者,宗门之内,即亲慈子孝,夫正妇贞,九族和睦,僕使顺从,润泽远被,含血受恩;十方诸佛、天、龙、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶万姓无不敬爱, |
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