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发表于 2017-10-14 18:39:58
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昔世尊于三乘教外别示净土一门详开九品普接三根本是至简至易之道又是难信难解之法故经云不可以少善根福德因缘得生彼国可见能谛信净土者乃是多善根多福德多因缘之人也近世参禅未得旨者乐谈向上佛祖在所诋诃心性亦复扫荡况教令念阿弥陀佛求生净土是犹资章甫而适越匪徒无用反滋鄙笑昔永明寿禅师作四料拣以禅净二门抑扬诫劝政为此辈耳其意盖谓参禅者纵得一念从缘顿悟犹有无始习气一生功行未能卒尽若不求生净土亲觐诸佛以自磨炼久居娑婆则有阴境之患故有十人九错路之诫念佛者虽现生未能开悟而一生彼国即阶不退一见弥陀即悟无生故有万修万人去之劝夫永明为法眼嫡孙不专以本分事接人而乃于净土一门晓晓若此是岂无故而然耶学者盍深思之天如和尚得法天目禅净圆融固是家法又虑禅者不达永明料拣之旨乃作净土或问一书自立主客反覆酬诘释其群疑示其修法?其怠惰然皆博引大经大论及诸祖成言以证其说以生其信余观净土诸书不啻汗牛求其婆心苦口克的示人无出或问是不独为净土指南实乃禅学者之金针也铨部林公涵斋居士长斋绣佛栖心禅净者有年痛今时禅者务虚名忽实践辨髦净土自失法利深可悲悯乃特倡刻是书庶几药其万一是亦永明天如之心也命余一言以发其意劝赞净土本属夙心不敢以不文辞漫为识诸简首。8 |4 a; C. o) r. X: M! S1 Q
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答张确庵太史书% w$ ?) L( ^& p1 G
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久疏音问殊切注怀忽辱手墨欣慰无量净土法门如天普盖三根皆摄不独为钝根禅者每以为钝根所修而忽之误矣如永明寿慈受深圆照本中峰天如等皆宗门钜匠远而推之龙树马鸣天亲无著皆地上菩萨然且发愿往生况博地凡夫乎若不愿生净土总在三界头出头没脱生胜处转身之间福尽沉沦又是从头起不可不着力也娑婆苦海种种逼迫正是成就吾人修行处欢喜顺受不可别生异念净土诸书时一观览庶不生疑阻以负释迦老子苦口婆心劝归极乐也留意幸甚。9 n. q: P3 t5 J/ F
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唐善导和尚劝念佛偈) G0 @# o0 [; E J# M, R d7 e* A: n
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渐渐鸡皮鹤发看看行步龙钟直饶金玉满堂难免衰残老病任你千般快乐无常终是到来惟有径路修行但念阿弥陀佛。- Y$ D" I, _' F% J
% |' b5 C' r" d% _% y" w f' m 演善导和尚普劝念佛偈八句句各一首
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4 G5 V- f% c( B. p* g/ m 渐渐鸡皮鹤发光阴密密摧拶见他老态堪怜不解自己观察须知是身非身一似瀑流聚沫普劝及时念佛勿待气衰力脱。
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看看行步龙钟咫尺千里难通回想当年足力枉自蹭蹬尘中未曾踏着实地那解反省己躬普劝及早念佛下坡快便难逢。) M. I) W. }4 S [! o, h! a+ e0 P
9 ]6 ]2 _0 {: i1 @( \/ B 直饶金玉满堂日夜打算思量一旦撒开两手都属别人主张昧却自家宝藏贪他瓦砾怆忙普劝尽施念佛西方乃是宝方。 U$ Y' l- C9 G1 ?. P
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难免衰残老病世间若个能信只恃气血刚强那思老病跟定一旦缠绵枕席八苦交煎难禁劝君趁健念佛直入莲胎托孕。
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任你千般快乐岂知乐是苦因通身都是罪业永劫不免沉沦善恶冥中有簿件件录上姓名普劝一心念佛慧光烛破迷情。/ a& ?$ b) v+ S7 I8 d! k
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无常终是到来万般一旦抛开空占青山片地徒将白骨深埋了无一物是我岂有纤毫带回普劝预先念佛莲根厚自栽培。
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" c" t' i6 W1 A1 f" I8 G8 I 唯有径路修行一日胜过千生只贵当人行愿亦复仗佛光明三昧时时成就罪垢念念冰清普劝信心念佛莲台上品标名。
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3 B1 A: S c- W2 m3 L6 h+ H 但念阿弥陀佛不须别求法门直下转凡成圣一似北溟化鲲句句珠联不断字字镜照毋昏见佛随念即见娑婆净土休论。
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1 j& Q s) E e+ F o' _8 V 念佛偈
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7 s8 I+ v- M; `5 } 三界场中休着脚九莲台上好标名他时撒手径归去始信无生无不生。' M- A9 p2 l4 M# |
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径路修行唯念佛六根都摄一心明娑婆翻转成安养碧沼青莲火里生。
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生死轮回无了日一心念佛往西方亲见弥陀闻妙法菩提果熟自馨香。
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苦海洪深万丈波多生沉溺竟如何劝君念佛归安养彼岸高登唱哩啰。' d1 m8 q1 k m- |, p: }2 ^
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三界无安休驻足西方有路要归来一心不乱持名号步步莲华火里开。' s& b r7 f' m* c2 U
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极乐胸怀与众殊莲华步步自相随一尘不染恒清净休问弥陀更是谁。
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苦苦甜甜空世界昏昏扰扰梦身心众生极苦谁能救唯有弥陀愿力深。
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' M/ I6 W1 N& ^+ }: c 死死生生何日了流流浪浪几时休不知念佛归家路苦海何由得出头。$ H% v* ~! O& d5 \2 V
, T+ s9 X1 W# i& G* v* z4 Z 念佛人心地净净心念佛身无病诸佛欢喜降吉祥道根永固常精进。
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: f/ w, m( k% y$ T& u) _5 d* w3 e 念佛人厌五浊五浊流连终堕落心心回向去西方此路行来方不错。
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念佛人定成佛脱却凡胎换圣骨莲华台上化生时八德池中亲沐浴。- F) b6 J; r4 C* r( C
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念佛人息贪嗔了知身世等浮尘不着不恋无拘系逍遥自在合天真。
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8 g0 w8 g) T) H. V4 j5 q. l 念佛人志坚固八风难动须弥柱三界炎炎火宅中步步踏着无生路。
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/ u$ y, ?. J. y# S# O1 l+ v8 g1 _1 h 念佛人佛境现万法皆唯心所变是心作佛更非他犹如照镜见其面。
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念佛人六根摄更不随尘妄分别净念连持若贯珠昼夜循环无间歇。) T' q" P( a0 P' b
% [) I% v, k+ a& g& y( D: p/ K 念佛人最尊贵诸上善人同一会不分男女及贤愚一见弥陀皆不退。
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本有真如性众生与佛同廓然心自悟如日照虚空弥陀大愿力摄受念佛人花开亲见佛在处度迷津如来真实语深信勿生疑依佛修行去决定证菩提马鸣与龙树端的是吾师禅净圆修证何劳更泣岐极厌娑婆苦尤虞后世差一心勤念佛托质白莲花信心常不退发愿在生生般若因缘熟菩提果自成全凭般若力照破世间心心净佛土净弥陀行愿深死生有怖畏当依佛功德直下见弥陀何须问弥勒。
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, O1 L8 R6 `1 f& k Q u5 b9 k 西方三圣赞
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稽首西方无量寿遥垂金臂接娑婆众生度尽方收手几个知恩出爱河。
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% F% Z. d* `1 h5 f 稽首西方观世音度生悲愿实弘深唯将一滴真甘露洗尽人间热恼心。/ l( R: V* {9 i7 p. E# w. B% B
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稽首西方大势至宝瓶顶上放光明摄念佛人归净土一悟无生无不生。
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阿弥陀佛赞(为谢简生居士作)
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' M V1 w I" Z/ z \5 H 稽首弥陀大慈父庄严净土在西方摄受三根念佛人同归极乐速成佛我佛真身遍法界寿光无量满虚空茫茫大地诸有情总在如来寿光内众生与佛同一性究竟无二亦无别如来全体入我身亦如我在佛身里六八愿王起因地而今愿愿皆已满佛子应作如是观愿行亦当如我佛。
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净土旨诀(终) |
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