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发表于 2017-9-25 20:41:57
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则天上人间皆如长夜。不特庸流局于所见,即儒者亦囿于所闻。仰首观天,以为止此日月,而不知有微尘之刹土。以为厥初生民,始于盘古,不知旷劫以来,阅历无边劫数。天帝、天仙,以为至尊无对矣,不知轮回六道,尚等凡夫。身死之后,以为形灭神消矣,不知一点灵光,生生不昧。父母眷属,身殁之后,遂谓无可如何,岂知得此法门,纵经千生万劫,自有酬偿之道。善士坎坷,恶人得志,即谓天道难凭,岂知宿业所招,纤毫未爽。大矣哉,如来之教典!真所谓渡海之慈航,幽途之宝炬,婴儿之乳母,而凶岁之稻粱也。宜阿难结集之时,梵王、帝释皆执持幡盖,四大天王皆捧持高座之四足也。岂世间之书籍,可仿佛其万一乎?印之造之,其容已乎!! s5 k! d- k4 n4 p v/ @
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世尊于无量劫前,为求佛法,亡身舍命。有时为一句一偈,或捐王位,或弃妻子,无所不至。夫固以甘露法门,不能常有于世耳。世俗不知,往往轻视佛典,岂知二三千年后,欲求片纸只字,而不可得乎!《法灭尽经》云:法欲灭时,比丘所服袈裟,自然变白。况三藏教典乎(《楞严经》最先去,《弥陀经》最后去)?自此以后,当过八百八十万六千余年(前八百四十万六千余年,当在第九小劫内算。后四十万年,当在第十小劫内算),而后弥勒菩萨从兜率天宫,下生成佛,此间方有佛法(贤劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四,共四小劫,皆无有佛(人寿一减一增,为一小劫。每一小劫,计一千六百八十万年)。至第十五小劫,师子佛出世后,相继成佛者,共有九百九十三尊,可称最盛。而十六、十七、十八、十九四小劫又无有佛。迨二十小劫,楼至如来出世后(即韦驮菩萨),而后千佛之数方满,娑婆世界亦坏矣。自是以后,复经六十小劫(二十小劫世界坏,二十小劫世界空,又二十小劫,未来星宿劫之世界复成),方有日光如来出世(此未来宿星劫第一尊佛)。夫以佛法之难遇如此,吾辈幸生其际,岂可入宝山而空手乎?北俱卢洲,寿皆千岁。思衣得衣,思食得食。目不见愁忧之状,耳不闻争夺之声。较之唐虞三代时,犹胜百千倍。自世俗观之,以为非常之盛世矣,然犹列于八难(*指见佛闻法存在八种障难,即地狱、饿鬼、畜生、郁单越、长寿、聋盲喑哑、世智辩聪、佛前佛后)之中者,以其但享痴福(宿生所修,止于痴福),不信三宝,不知出世之法耳(韦驮菩萨不能感化此洲,故仅曰三洲感应)。吾是以读‘人其人、火其书’之句(*语出韩愈《原道》),而不胜怜悯云。
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4 H5 m) a8 u, `8 x, h$ L法界等图附后:
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法界惟心图:
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————————————— 佛 ——————————————+ Z- t3 L3 r! i! e) |
7 P* f i$ H$ E+ E0 U+ ]: J 缘觉者,闻十二因缘 | 佛为三界大师,四生慈父,
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- X' r# S! Y( k- s3 T s而觉,但能自度,不能度 菩 极天上天下,世出世间,无有; P" R1 ?, N. Y( c0 Y5 A0 V
* n$ i4 ~. _( t人者,然已超出三界。 萨 尊于佛者。 o9 @+ C0 i$ } O+ @- ?/ {
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声闻者,闻声而修证 | 菩萨位中,有十信、十住、1 `6 T! N/ n4 _) r" a% r1 A
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者也,即须陀洹、斯陀含、 缘 十行、十回向、十地、等觉,共
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阿那含、阿罗汉四种。 觉 有五十一阶级。- z J- i: g" }6 a8 V U: g
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% O/ w% q' @' ?( H; X6 T 愚痴邪见,负债不偿 声 修十善者,生于天中受胜妙乐,
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者,生畜生中,被人宰杀, 闻 三界内,共有二十八天。 具五戒* ?& ^0 I$ W9 Y$ e/ w) M) p
! C3 \4 b2 K7 g8 I有口难辩。 悭贪不施者, 者,生于人道,贤愚不等,就中德
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4 v9 C. }. `. b0 I0 h0 Y1 V" A生于饿鬼中,积劫不闻水 造其极者,为圣人。 阿修罗者,( R% P1 h) ~7 x e( C* N# o
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浆之名,其苦无量。 谤 有天之福,而无天之德者也,有
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. T) r5 g8 e: R: h无因果,广造众恶者,生 胎卵湿化四种。& X6 L: m1 Y( Y+ v
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于地狱中,一日一夜万死
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5 H$ J' m3 d, g' v( H; P, c5 w; }万生。8 m' v' \6 ^; Z& B" ]$ x: n# z
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娑婆世界:
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9 a3 N: F5 `+ \8 G/ A0 H( G0 C% W6 h, j 为中千世界, ————————————— 三千大千者,谓从一四
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更从一中千,二中 此释迦如来所王之土,乃三千 天下,二四天下,数至一0 M7 l5 v4 {. `4 G( g0 p( f
6 }( J( y+ W( g3 `3 \9 @; a千,数至一千,为 大千世界总名也。积算此土中 千,为小千世界;又从一
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& u3 u1 y4 w5 \4 R' t大千世界;以三言 有十万万四大天下。包于其外 小千,二小千,数至一千,
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千,故言三千。实 大铁围山
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" f( F5 c. a K* R8 _则一大千矣。 —————————————0 Y9 r: r" X! E5 ?8 V
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四大天王:
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/ ?: C; d+ s# `: s8 B 此间国土,在 南赡部洲 南赡部洲,共# }( C7 W" Z! N" ]! E
1 Y. {7 Q; h4 Y* _9 A; J1 |天竺国之东南,为 东 西 十六大国,五百中
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4 D7 U$ M+ ]" R# H6 I东震旦国,亦名东 胜 日月行其腰, 牛 国,十万小国,天
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8 t9 c9 g0 a' _2 o9 V2 ]支那国。言声名文 神 中为须弥山, 货 竺居中。先佛出世,2 A3 ~4 e0 Y" K$ l9 D [; P
6 V7 a& ?3 Y2 G物之邦也。 洲 顶即忉利天。 洲 皆在于中。0 @7 I' A) x* e
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北俱卢洲& i+ B( z9 \( m$ e( L
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施经五福:# F. M0 p, @9 \% p3 g
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一、得长寿 |-不杀
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2 v; M9 R5 C7 T9 c二、得大富 |-不盗
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& w) B$ {; b' m- k4 E! \0 `& L( R三、得端正 报由诵者|-和气
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% q8 @& D, t" H/ T% ~0 V四、得尊贵 |-信佛& r+ |# A3 K- t" f
6 q. s0 u, }( ~( C6 |; e3 x五、得聪明 |-觉悟
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八难:
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# X6 x0 p& x7 Q0 W) U佛前佛后-|
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北俱卢洲-|人中难
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盲聋喑哑-|$ k$ o% R, B6 C d) B' ]
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世智辨聪-|
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地狱-|$ o: i* f! Z+ k! c
R1 E6 L! B+ M* P- J: y饿鬼-|三途难3 h1 o0 E: N2 [; `6 X
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畜生-|
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无想天—天中难! ] a6 q7 M; j% G* \6 H: w
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下附征事三条
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龙求斋法) C- W' l" a' a# J5 J; N/ W
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, l- U" T( C( W9 _3 h. y$ _昔有园监,为王守园。池边得一美果,世所罕有,遂以送王。王敕园监:日日送来,若不尔者,罪之以死!园监大恐,呼天诉怨。池有龙王,化作人形,以金盘盛果,而慰之曰:‘尔等勿忧,可将此果献王。欲求一愿:往昔迦叶佛涅槃后(释迦如来以前之佛,人寿二万岁时出者),我与大王同受八关斋法。王受斋如法,过午不食,故今转世为王。我被人劝,过午竟食,以此堕于龙中。我今还欲得此斋法,广行劝化。王若速送来,我当拥护尔国,不然,吾当使汝土地淹没。’而于此时,适当无佛法之候,何处复有八关斋法?王甚愁忧。时有大臣之父,语其子曰:‘吾家堂柱,常放光明,可剖视之。’子如父言,得经二卷,一是《十二因缘经》,一是《八关斋法》,因献于王。王大欢喜,送与龙王,龙王遂与五百龙子共修斋法,其后命终,皆生忉利天上。" e: k$ N" X7 x% }, `1 b4 U
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3 n" t' W# @" X* w) f, S5 y八关斋法:
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一不杀生(凡有命者, |
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