|
楼主 |
发表于 2017-9-25 20:18:50
|
显示全部楼层
奈何信之。亲友见家中卢至,固自在也,亦出骂曰:‘汝诚悭吝鬼’。卢至有口难辩,遂借绢一端,将献之王,而诉其冤。阍人不纳,卢至大呼曰:‘吾欲进贡,吾欲进贡。’王呼之来前。卢至将献绢,两腋忽自夹紧,乃尽平生力拔之,方能出诸肘间。帝释忽令此绢,化成束草。卢至大惭。王笑曰:‘吾不须绢,有冤,可速道之。’卢至含泪以诉。王敕两卢至及妻子,同来讯对。见其声音相貌,无不相同。令两卢脱臂验痣,莫辨。又令两卢至各坐一处,密书生平至隐秘事,而字迹毫不可辨。王叹曰:‘凡夫肉眼,如此易惑,吾当往问释迦如来’。于是载两卢至,同至祇洹。佛遂呼化卢至,帝释于是忽复天帝形。王见帝释,投身下拜,因遣真卢至归。卢至曰:‘吾即归家,财物已散。’帝释曰:‘汝肯布施,库藏当无恙也。’卢至怒曰:‘吾但信佛,不信帝释。’世尊曰:‘汝但归家,帝释之言不谬。’卢至归,视库藏毫无所损,大喜过望,由是渐行惠施,无复鄙吝之态(四文乃四小金钱)。6 L1 i* N4 ?7 |/ W1 Q% l
7 T) G3 ^+ E ?. O1 g3 s 8 ~; @' { P5 r$ W
; F" ^' h- M d2 O0 L‘悯人之孤’
8 v0 _ n6 N. a7 e: V) _$ G5 \ a! j# E
2 K$ W! k' Z+ u+ ~$ f0 ~6 g
" T6 o- n) k: Q[发明]痛哉!天下有茕茕无告,如孤儿弱息者乎。往昔父母无恙时,亦曾恩勤顾复,爱若掌珠;亦曾捧负提携,恐其不寿。谁料中道丧殂,骨肉捐弃,此固九泉之下,所痛恨于无如何者也。! d) M# o# P, N$ e7 E# q
$ X4 \ i, g* A a) M # S$ e$ b2 n: I: V. Y
! |3 [- o, \" j/ x* K
嗟乎!人唯推己及人之念,最为平恕耳。假令吾之子女,零丁孤苦,忽有仁人君子,扶持而卵翼之,吾之感恩为何如者?或有凶暴恶人,淩虐而耻辱之,吾之饮恨又何如者?故曰:人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也。少失父母,固为孤矣,推而论之,外无叔伯,内鲜兄弟,皆孤也。门衰祚(*福)薄,晚有儿息,皆孤也。又或宦游服贾,寄迹他乡,亦孤也。甚至道高毁来,德修谤兴,亦孤也。孤之途既广,悯之端亦多,举帝君一则,可充其类。 下附征事(一则)
( ] A0 j. e2 ]9 R s7 L" F& `0 s( g/ P# d
( z0 n9 D1 T' ^% \7 `6 g2 \
4 @+ e) K* Q% ]7 ?! X" u
慰友重泉 J/ K2 ]+ h) W$ L. J ^
, R4 \4 ]( }5 \) @% K 6 [+ U M2 G% h/ ], Q) F
7 S: \( \0 s; i* N1 f: K( h帝君曰:师氏韦仲将,与予为同事,相知且久。死后无子,唯女五人,茕无依怙。予为备礼而嫁三人。其二幼者,寄膳于司谏高之量家,后纳为然明、楙阳之妇。( { w, z" l3 n% e
7 P& k* ]; S7 |2 ? / y, z$ Q% J3 q$ b) M
" I, h4 n: \4 }8 y[按]孤儿失所,犹可言也,孤女失所,尤当悯也。韦氏何幸,而获此良友。然明、楙阳,帝君二子也。后生于西晋,为谢东山之子,而唐相张九龄,宋相张齐贤、司马光,皆其后身也。: ` T3 Z- d2 w2 s; k
- l0 ?9 X, E0 p; Z* |" A: a; u- W- T
1 R# E+ N' {9 D! O9 W$ {0 K
' X* C+ \0 T# m; k! B‘容人之过’1 ^, J4 M2 S4 z2 Q8 z# o; N
- j! }3 u; ^" @* r, k9 i8 I" C
6 f2 H. d7 r- w" x$ I9 N1 Q3 I+ u& D* y. p7 N( d5 m- T
[发明]孔子曰:‘攻其恶,无攻人之恶’。又曰:‘躬自厚而薄责于人’。圣贤千言万语,无非欲人自求其过耳。自求其过,则时时反己,无暇责人矣。
# q) t9 q. f7 T: D& d: v% @! U
3 n4 \1 ] w: M' d5 n- [/ B. Q& T
- M7 u4 f) F8 }; B$ M' Z
& w; i K4 l, x, @" s% m人有有心之过,有无心之过。无心之过易恕,有心之过难容。然学者有志容人,偏要从彼有心处容起。有心者尚容,况无心乎?事到必无可容处,而强欲容之,诚难事也,然而不可不强也。强之法奈何?一曰谅彼无知。天下大抵庸人多耳,奈何欲以圣贤责之?是不智原在吾也。二曰怜彼寿短。人在世间,无异白驹驰隙,过一日则少一日。如囚趋市,步步近死,奈何于此种人而不生怜悯?三曰是吾药石。过之所在,自己不知,今见不贤,方能内省,是吾师矣,敢与较量?常作是想,则能容矣。
) B4 c# l& ]) `! j# F& [0 `7 e* Z! m4 C+ E" M6 W9 g5 C4 L! p
1 G( {/ m" |/ M
/ M3 U$ a. X9 _是故未容之先,心常躁;既容之后,气自平。心躁则荆棘满前,即虫蚁亦足碍路。气平则城府不设,虽吴越皆可同舟。又不能容人,则必与之相角,求其无过而彼过愈多;苟能容人,则将使之自惭,不求无过而彼过自少。故曰:见人不是,诸恶之门;见己不是,诸善之门。 下附征事(一则)4 |- B4 H- e/ W' a; H
5 j$ k/ u- Y$ F# N) e9 I1 y
; C3 k3 C6 ^% s, v1 `6 ]& `( V, a
1 ] {0 \" B# F, S% r举不避仇) x/ S# k. G( h
, O1 _7 d# s8 K) D. ^
+ G' X$ L& [; K. b3 a) D+ b* |5 o) W* P% |- I2 q, M- n) _7 V
帝君曰:先人之死(为周厉王所窜),盖出于南风成之谮,朝士悉知。终天之恨,予未之忘。后风成死,其子温叔,才而且贤。韦师氏尝谓予曰:‘风成之子,好学无厌,语言可法,当今贵游子弟中未有’。天道难知,不意风成有子如此。予时虽有不共戴天之隙,而闻其善行,心常慕悦。予既升大夫,保氏缺人,遂荐而举之。卒善其职。6 T& h: {% N3 [1 A, }
; s6 N' v) E2 c! t' C ' C6 O+ O( u f9 d! {1 E
+ J7 a! W2 I+ D- [) x+ \[按]鲧虽殛死,禹则嗣兴。管、蔡为戮,周公右(*辅佐)王。帝君不以父故而使国家失良佐,贤士屈下僚,可谓善用其孝矣。余读《礼记》,则有曰:‘父之仇,不与共戴天’。继读内典,则有曰:‘一切怨仇,皆不得报。’两说似乎相反,而实各有至理矣。吾儒据现在论,若不报父仇则忘亲矣,此不共之心,所以为孝也。佛知过去未来事,见宿世父母,其数无量;与父母为仇者,其数无量;即父母中自相为仇者,其数亦无量,不与共戴天,安能一一相报?又况今日,多一仇杀,徒累父母增一怨对,所以觑破幻缘,隐忍不报,亦所以为孝也。且如武王伐纣,太公负戟从征,伯夷叩马强谏,两人岂不水火?然孟子曰:‘二老者,天下之大老也。’未尝轻置优劣。儒释异同之际,处处作如是观,则愈读佛书,而儒理愈精矣。帝君欲人广行三教,正以此也。2 k' s0 X9 Q( `; U9 G
3 T/ W# r8 ]6 Q8 S9 h3 R
$ P2 }/ Z- d3 W6 Y, C; v9 ]/ k
) I9 T \' j$ F! }+ ^
‘广行阴骘上格苍穹’' b7 L1 U" z' ^1 `
& ]9 Y6 R4 x8 y; e ~# k
) c! |4 a: N$ L# x" W! \8 ?+ B+ M" Z- i2 U* h: J- L
[发明]上文‘未尝虐民’五句,皆帝君所行之阴骘也,不胜枚举,故以‘广行’二字概之。‘阴骘’,《洪范》蔡注训‘默定’,而于此句不切合,似当作‘阴德’解。‘苍穹’,天也,‘苍’言其色,‘穹’言其高。若据曰天子身衣宫殿而言,则所谓‘苍’者,当是青琉璃色;据忉利天之形量言,则所谓‘穹’者,实去地八万四千由旬。 下附征事(二则)4 Q7 [( E7 k) I* b1 a/ t# O3 M
+ | C8 A7 ~# v9 ?& D E . k. m4 ?8 X( s2 K9 u5 R
1 ^ Y. ^" Z, ], ]
清河善政" q( v) F5 A( k" y9 @" I
/ y, P( S: G1 R2 X( E' Q
7 g* u( M4 I3 |! h
4 j5 l! e' U7 W7 W& s4 z帝君曰:予既离恶道(遇佛之后),受形于赵国,为张禹之子,名勋,长为清河令,宽明自任,人不忍欺,待吏如僚友,视民如家人。吏有失谬者,正定之;驰慢者,勉励之;鲁莽者,教诲之;诡诈者,诘难之;争财贿者,以义平之;争礼法者,以情谕之;为贼者,使偿其赀;伤人者,使庭拜其敌;初情可悯者,犹宥之;本心可恕者,犹出之。必词穷心尽而后付之于法。若夫失出之罚,容恶之谤,予所不辞。为政五年,而雨旸以时;蝗疫不作,小民之祷颂兴焉。0 l% e* k6 M; X
2 _3 [' B" z. S; T" [% h
$ x' e: X* c9 H6 z' C
- g5 @: R& p. ~2 [1 X[按]汉世良吏多矣,有如帝君之视民如伤,慈祥恻怛者乎!乃考之史鉴,但见曲诋张禹,而后人之善政无闻,然则史鉴,果可尽信乎哉?: v5 ^6 {* v* ~1 p1 p
' m: o- G c( W* ]3 F: H ( {! y- H1 b( F
5 A$ j. K1 a" N
雪山大仙) L6 m9 G; p+ ^/ h! d0 w- ^
8 A$ }! f/ ]1 a8 A: i( f9 |0 O
# |5 @1 e. x3 | J$ G( _& m; \* T% d7 a% Q+ ^, M: B- j5 J
帝君曰:予在幽王朝,既以谏诤获罪(时王以帝君谏诤,赐药酒而殁),魂无所归,哭于宫闱三日。王以为妖,命庭氏望声射之。余乃长辞王国, |
|