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发表于 2017-9-25 18:35:00
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他人求供养。4 Z5 e3 G/ i! ^& ~; z" c
5 n3 ^9 m9 y2 ?* g. @+ @5 G七四 『僧与俗共知──此事由我作,事无论大小,皆由我作主』,愚人作此想,贪与慢增长。
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七五 一(道)引世利,一(道)向涅盘。佛弟子比丘,当如是了知,莫贪着世利,专注于远离。
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智者品 PANDITAVAGGO1 I# B Z, Z* O% V7 h6 q
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七六 若见彼智者──能指示过失,并能谴责者,当与彼为友;犹如知识者,能指示宝藏。与彼智人友,定善而无恶。+ o/ g" l7 I4 J9 q! |% b
; C8 A% ~+ a; W3 c* d. X七七 训诫与教示,阻(他人)过恶。善人爱此人,但为恶人憎。
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: c: g5 ^ k$ a% K- j% `七八 莫与恶友交,莫友卑鄙者。应与善友交,应友高尚士。2 z* @' R/ G6 I: N( F: Z
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七九 得饮法(水)者,心清而安乐。智者常喜悦,圣者所说法。
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八○ 灌溉者引水,箭匠之矫箭,木匠之绳木,智者自调御。. R# [# E/ R0 H8 A) d; ?
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八一 犹如坚固岩,不为风所摇,毁谤与赞誉,智者不为动。/ C/ |$ d" e+ u6 S* H9 p
; Z" {2 Q8 R0 Z* b. l9 F5 u) X八二 亦如一深池,清明而澄净,智者闻法已,如是心清净。1 U: g( d7 E) H# g5 [/ H1 L7 M
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八三 善人离诸(欲),不论诸欲事。苦乐所不动,智者无喜忧。, g& r% Z* s s i1 r2 |" ~
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八四 不因自因他,(智者作诸恶),不求子求财、及谋国(作恶)。不欲以非法,求自己繁荣。彼实具戒行,智慧正法者。' R, y: K9 T! M& b; a, \
+ l9 P0 |! ~) `+ ]9 L) H/ [' B* a八五 于此人群中,达彼岸者少。其余诸人等,徘徊于此岸。/ I- g( O" D1 N2 t+ {/ |! \( C
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八六 善能说法者,及依正法行,彼能达彼岸,度难度魔境。0 ?6 k: q5 b. y6 `
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八七 应舍弃黑法,智者修白法,从家来无家,喜独处不易。6 j7 t+ F1 o8 ]8 E
- ?- I7 A( s/ Y; r八八 当求是(法)乐。舍欲无所有,智者须清净,自心诸垢秽。3 l8 t% ^6 ~" O& s/ T" n0 p6 X! T
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八九 彼于诸觉支,正心而修习。远离诸固执,乐舍诸爱着,漏尽而光耀,此世证涅盘。4 z5 D2 M( f% z3 K, {! V q
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阿罗汉品 ARAHANTAVAGGO
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2 x. A7 V) O& I9 X$ Q九○ 路行尽无忧,于一切解脱,断一切系缚,无有苦恼者。. t7 [: S4 r0 o" s) F5 _) V
! L' L8 G; }0 m九一 正念奋勇者,彼不乐在家。如鹅离池去,彼等弃水家。
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九二 彼等无积聚,于食如实知,空无相解脱──是彼所行境,如鸟游虚空,踪迹不可得。1 t. Q) [" S$ r" D; G9 z' Z
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九三 彼等诸漏尽,亦不贪饮食,空无相解脱──是彼所行境,如鸟游虚空,踪迹不可得。; \/ g6 ]* [7 ~( V r9 C
+ u0 a: ~' j @. d! D* v1 t; F" o九四 彼诸根寂静,如御者调马,离我慢无漏,为天人所慕。
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0 l, w: w, x# k f& Q' E, M九五 彼已无愤恨,犹如于大地,彼虔诚坚固,如因陀揭罗,如无污泥池,是人无轮回。
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9 n7 u* g/ @5 t# Z, U* I l九六 彼人心寂静,语与业寂静,正智而解脱,如是得安稳。
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+ ], B% G3 ?, Q6 N& u九七 无信知无为,断系因永谢,弃舍于贪欲,真实无上士。% T: S+ b1 U) N& [; B0 \
: B- l1 Z( k8 [0 O九八 于村落林间,平地或丘陵,何处有罗汉,彼地即可庆。+ |. o! p8 F( I" l7 B0 Y
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九九 林野甚可乐;世人所不乐;彼喜离欲乐,不求诸欲乐。3 ?4 N# `1 f; o
8 |) t( u! i4 r0 e( h千品 SAHASSAVAGGO
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- N/ Q6 H# H/ X: e一○○ 虽诵一千言,若无义理者,不如一义语,闻已得寂静。$ x4 ?! g0 z, w" e# w7 j# s5 `. @( g
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一○一 虽诵千句偈,若无义理者,不如一句偈,闻已得寂静。2 n% e. D' J' H# b$ ]
l) O# m0 L9 K7 a; y一○二 彼诵百句偈,若无义理者,不如一法句,闻已得寂静。" H4 g4 b( k) y
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一○三 彼于战场上,虽胜百万人;未若克己者,战士之最上!
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' }6 p: I1 s/ }, f, X一○四 能克制自己,过于胜他人。若有克己者,常行自节制。
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一○五 天神干闼婆,魔王并梵天,皆遭于败北,不能胜彼人。 K N7 o2 E5 F% C0 T4 d9 e8 c
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一○六 月月投千(金)──供牺牲百年,不如须臾间,供养修己者,彼如是供养,胜祭祀百年。' b2 z1 B( ~) y8 y) F! R- {& H* B: R5 W6 h6 ^
/ k' W& Y, o* g! k B& t" P一○七 若人一百年──事火于林中,不如须臾间,供养修己者,彼如是供养,胜祭祀百年。
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一○八 若人于世间,施舍或供养,求福一周年,如是诸功德,不及四分一,礼敬正直者。
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一○九 好乐敬礼者,常尊于长老,四法得增长:寿美乐与力。 j6 z# _* |5 l" R' a4 F k6 Z0 K0 J
/ C9 C A( [* R+ j/ K0 U+ g一一○ 若人寿百岁──破戒无三昧,不如生一日──持戒修禅定。+ F* Y( i X5 H% M5 z, ^! r- Z
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一一一 若人寿百岁──无慧无三昧,不如生一日──具慧修禅定。& T/ I' b" |9 e8 {2 x3 o& g- O
. L' a. O9 t# b# G2 K! z5 T" M一一二 若人寿百岁──怠惰不精进,不如生一日──励力行精进。
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一一三 若人寿百岁──不见生灭法,不如生一日──得见生灭法。, x% c1 P% s+ p4 ^$ h5 m( x" X, u* b
. ]( H& g- H; i8 l u2 ~一一四 若人寿百岁──不见不死道,不如生一日──得见不死道。
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- U& A8 L* Q3 u/ F+ y, q一一五 若人寿百岁──不见最上法,不如生一日──得见最上法。# i+ ~ ?7 c! i$ x* t! r3 L9 G
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恶品 PAPAVAGGO/ Y- @2 q7 A/ w. m4 u3 Q
. a, |; w/ f% _1 |- K一一六 应急速作善,制止罪恶心。怠慢作善者,心则喜于恶。
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一一七 若人作恶已,不可数数作;莫喜于作恶;积恶则受苦。. ]* W) h0 e/ a
* F% x: X! F2 E) r2 B# Z一一八 若人作善已,应复数数作;当喜于作善;积善则受乐。; _+ s# h# [6 G1 O" l- {
0 L; c$ K3 M# N一一九 恶业未成熟,恶者以为乐。恶业成熟时,恶者方见恶。
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一二○ 善业未成熟,善人以为苦。善业成熟时,善人始见善。( n) u# G: O" I1 D" |/ @
) @3 o6 }1 }& E* b" o% l! _一二一 莫轻于小恶!谓『我不招报』,须知滴水落,亦可满水瓶,愚夫盈其恶,少许少许积。
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+ Y9 @& E( _( f, L' N) a一二二 莫轻于小善!谓『我不招报』,须知滴水落,亦可满水瓶,智者完其善,少许少许积。
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9 X1 f6 x5 a! Z0 ]4 t7 z一二三 商人避险道,伴少而货多;爱生避毒品,避恶当亦尔。
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$ I2 l i5 |. r( U* O+ P) @一二四 假若无有疮伤手,可以其手持毒药。毒不能患无伤手。不作恶者便无恶。, w+ h3 q% C0 h4 y' r9 |: B* t
& t5 f9 ^7 d1 Q一二五 若犯无邪者,清净无染者,罪恶向愚人,如逆风扬尘。$ t: ^" K, M5 c
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一二六 有人生于(母)胎中,作恶者则(堕)地狱,正直之人升天界,漏尽者证入涅盘。; m7 z) A, n; q* \9 M+ [9 w7 ]+ X
2 K1 s5 _: K! v5 S5 j6 m; U8 s一二七 非于虚空及海中,亦非入深山洞窟,欲求逃遁恶业者,世间实无可觅处。) L& k6 J" G/ b1 u9 l8 h4 h
( ]3 S/ w" H# j' g Q一二八 非于虚空及海中,亦非入深山洞窟,欲求不为死魔制,世间实无可觅处。
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/ W1 p* [* Y4 ^5 N刀杖品 DANDAVAGGO i! ~. u* r! {$ [8 u" w r' G4 v; j
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一二九 一切惧刀杖,一切皆畏死,以自度(他情),莫杀教他杀。# a8 x+ R& F, y: V% m8 V3 g
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一三○ 一切惧刀杖,一切皆爱生,以自度(他情),莫杀教他杀。
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一三一 于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。4 r0 e0 ^( a% n& R
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一三二 于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。
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一三三 对人莫说粗恶语,汝所说者还说汝。愤怒之言实堪痛;互击刀杖可伤汝。
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一三四 汝若自默然,如一破铜锣,已得涅盘路;于汝无诤故。( s( J# ^8 E0 Z& ~, o3 Q
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一三五 如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死.驱逐众生命。& R) j( m: n0 |7 C
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一三六 愚夫造作诸恶业,却不自知(有果报),痴人以自业感苦,宛如以火而自烧。& n- [2 q4 h0 _4 I; z; ]* d
+ L& `4 D3 J+ R0 N- f一三七 若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
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: e6 F/ u" o d一三八 极苦痛失财,身体被损害,或重病所逼,或失心狂乱。' m6 k$ R0 v! M' `! A4 x
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一三九 或为王迫害,或被诬重罪,或眷属离散,或破灭财产。- d+ ~- F' d# P* N0 M2 {# G- E
5 o, g' c, ~2 H+ y! z8 l; k1 I一四○ 或彼之房屋,为劫火焚烧。痴者身亡后,复堕于地狱。$ ~% H2 k; W; [3 U2 T
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一四一 非裸行结发,非涂泥绝食,卧地自尘身,非以蹲踞(住),不断疑惑者,能令得清净。, \% @2 z5 ~$ Z- h% ?
3 _! M3 X; k3 T3 [# u一四二 严身住寂静,调御而克制,必然修梵行,不以刀杖等,加害诸有情,彼即婆罗门,彼即是沙门, |
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