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Dhammapada 文言文译本& R$ g$ U$ X# U6 p# V! u7 `7 @0 s
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双品 YAMAKA-VAGGO
: z2 }; y$ [6 e+ r. V' @3 B( ?
: @) B1 h4 z: x- d$ C一 诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。2 g0 k; d2 W& V& E
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二 诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。' P- n1 C1 f6 O/ F
5 _+ h2 Y V l4 {1 `三 『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人怀此念,怨恨不能息。
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四 『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人舍此念,怨恨自平息。6 G2 ^1 M, H! }
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五 在于世界中,从非怨止怨,唯以忍止怨;此古(圣常)法。' C0 D4 V4 o6 }7 n7 A3 H. ^
. d$ c9 V% a- D六 彼人不了悟:『我等将毁灭』。若彼等如此,则诤论自息。3 y+ s# h1 u( P/ l* q" C. R) ?
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七 唯求住净乐,不摄护诸根,饮食不知量,懈惰不精进,彼实为魔服,如风吹弱树。$ b$ j3 D, {7 Q/ H( \- O
6 h3 _! u7 v# W9 a八 愿求非乐住,善摄护诸根,饮食知节量,具信又精进,魔不能胜彼,如风吹石山。( B, b- h. Z( Y+ t( G5 s
7 i; j- N/ m- q) ]' S) I/ {九 若人穿袈裟,不离诸垢秽,无诚实克己,不应着袈裟。3 R5 ~3 ~/ D9 p: R) U( _
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十 若人离诸垢,能善持戒律,克己与诚实,彼应着袈裟。
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2 y9 B/ f/ q# K9 W# H3 s十一 非真思真实,真实见非真,邪思惟境界,彼不达真实。
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; h4 n8 Z9 [4 D9 Q: t+ g十二 真实思真实,非真知非真,正思惟境界,彼能达真实。
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十三 如盖屋不密,必为雨漏浸,如是不修心,贪欲必漏人。
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十四 如善密盖屋,不为雨漏浸,如是善修心,贪欲不漏人。 o9 i" `6 r' {
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十五 现世此处悲,死后他处悲,作诸恶业者,两处俱忧悲,见自恶业已,他悲他苦恼。
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: O* X: J: w; M6 w6 o十六 现世此处乐,死后他处乐,作诸善业者,两处俱受乐,见自善业已,他乐他极乐。- C- V5 ^' _6 c5 g; e
6 }; C& k5 k! r' V十七 现世此处苦,死后他处苦,作诸恶业者,两处俱受苦,(现)悲『我作恶』,堕恶趣更苦。/ k6 _# J* ~7 h2 K: s
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十八 现世此处喜,死后他处喜,修诸福业者,两处俱欢喜,(现)喜『我修福』,生善趣更喜。
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6 R, y" V) ?1 H# Z十九 虽多诵经集,放逸而不行,如牧数他牛,自无沙门分。
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二○ 虽诵经典少,能依教实行,具足正知识,除灭贪瞋痴,善净解脱心,弃舍于世欲,此界或他界,彼得沙门分。% H, a1 z! e3 l0 h3 H8 O4 P, c
Q2 x4 l0 M* Y( c不放逸品 APPAMADAVAGGO, d1 e1 N, T9 y* }3 ~" f
. R- u1 S( J+ X; v2 }! s二一 无逸不死道,放逸趣死路。无逸者不死,放逸者如尸。
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9 G% n* l9 D H. r; a9 M% D! t' Q$ `二二 智者深知此,所行不放逸。不放逸得乐,喜悦于圣境。- h; k5 R2 j- I2 ^6 ?
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二三 智者常坚忍,勇猛修禅定。解脱得安隐,证无上涅盘。
1 H: v+ R. X8 I8 C# d) {' S, g
: m0 }1 `4 B/ _9 O2 w二四 奋勉常正念,净行能克己,如法而生活,无逸善名增。; z6 t$ N& d2 \. \' o# O
% Y0 ^3 d7 R3 |! F二五 奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。$ ^ H- J: R) Z( v, X; |
+ k7 o1 \7 a/ q! }2 H- s7 D! `9 A二六 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。) [" A$ B) i! I3 c. h r. Y# R
# t( _3 _: P) p& u* o二七 莫耽溺放逸。莫嗜爱欲乐。警觉修定者,始得大安乐。
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二八 智者以无逸,除逸则无忧,圣贤登慧阁,观愚者多忧,如登于高山,俯视地上物。8 {% V9 U; ^5 Y6 g, B, s
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二九 放逸中无逸,如众睡独醒。智者如骏驰,驽骀所不及。
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三○ 摩伽以无逸,得为诸天主。无逸人所赞,放逸为人诃。
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三一 乐不放逸比丘,或者惧见放逸,犹如猛火炎炎,烧去大结、小结。
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三二 乐不放逸比丘,或者惧见放逸,彼已邻近涅盘,必定不易堕落。
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& x! O& _$ d2 @2 n. D4 A心品 CITTAVAGGO
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三三 轻动变易心,难护难制服,智者调直之,如匠搦箭直。
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8 ?5 c+ i }5 ?+ u( e6 e7 v, M4 Q三四 如鱼离水栖,投于陆地上,以此战栗心,摆脱魔境界。
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1 ?& _. O$ _; `- E; A# v: y三五 此心随欲转,轻躁难捉摸。善哉心调伏,心调得安乐。3 m: N0 [5 U5 v* Z9 R: y! T C
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三六 此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。" z. y; {) S7 V; p) z# q) c R
7 O* ]# L" `- B2 j1 p三七 远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。
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2 E( o3 _9 n: Q' T& ?0 {三八 心若不安定,又不了正法,信心不坚者,智慧不成就。9 A0 d2 z8 B( ~4 g1 v
0 v- k: C6 y0 n8 p6 e三九 若得无漏心,亦无诸惑乱,超越善与恶,觉者无恐怖。
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, u* i/ K x! v% U* E' x; V1 b四○ 知身如陶器,住心似城廓,慧剑击魔罗,守胜莫染着。7 }9 ?4 ]7 [0 x5 \( R( e
) Q/ c& f, p% `* W4 x ~四一 此身实不久,当睡于地下,被弃无意识,无用如木屑。0 A2 t2 V! ?1 F/ W' f
1 P0 s6 C4 l# G/ p# G) q四二 仇敌害仇敌,怨家对怨家,若心向邪行,恶业最为大。
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/ q+ A/ q2 z: ?# N6 o四三 (善)非父母作,亦非他眷属,若心向正行,善业最为大。
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& p1 @4 i! u/ B& a' Q华品 PUPPHAVAGGO
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! E- R$ S4 ^" g. {- M, d+ D四四 谁征服地界,阎魔界天界,谁善说法句,如巧匠采花?
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四五 有学克地界,阎魔界天界,有学说法句,如巧匠采花。
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四六 知此身如泡,觉悟是幻法,折魔罗花箭,越死王所见。 [8 c& m, A; K c8 d
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四七 采集诸花已,其人心爱着,死神捉将去,如瀑流睡村。; ]( G( L/ s* N( g+ N
! p, u! y% O) A* E' n" Y, J四八 采集诸花已,其人心爱着,贪欲无厌足,实为死魔伏。' K. o6 ~" I7 d% Y; U2 {& D
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四九 牟尼人村落,譬如蜂采华,不坏色与香,但取其蜜去。
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五○ 不观他人过,不观作不作,但观自身行,作也与未作。
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3 X) M) p Y6 D1 V; j7 U五一 犹如鲜妙花,色美而无香,如是说善语,彼不行无果。
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6 o; U- C3 \# g' x# j0 W五二 犹如鲜妙花,色美而芳香,如是说善语,彼实行有果。
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五三 如从诸花聚,得造众花鬘,如是生为人,当作诸善事。0 w i5 X. O1 k
( i6 N5 R/ Q: h: F* T# b五四 花香不逆风,栴檀多伽罗,末利香亦尔。德香逆风熏,彼正人之香,遍闻于诸方。; _. R& _9 I; M$ Z
1 m* d) e: @ \4 s& `4 N5 F1 f+ C五五 栴檀多伽罗,拔悉基青莲,如是诸香中,戒香为最上。: B' ]6 L8 }# u7 F
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五六 栴檀多伽罗,此等香甚微。持戒者最上,香熏诸天间。) g& z) a2 @: e6 a; P2 V
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五七 成就诸戒行,住于不放逸,正智解脱者,魔不知所趣。3 r, x: q$ ?# n
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五八 犹如粪秽聚,弃着于大道,莲华生其中,香洁而悦意。
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五九 如是粪秽等,盲昧凡夫中,正觉者弟子,以智慧光照。# X! v% q8 Q" i) H( @
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愚品 BALAVAGGO
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六○ 不眠者夜长,倦者由旬长,不明达正法──愚者轮回长。% S3 [" T* V- a0 \7 j+ ^/ }/ a# s
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六一 不得胜我者为友,与我相等者亦无,宁可坚决独行居,不与愚人作伴侣。
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, X6 P5 Y; }6 h7 H六二 『此我子我财』愚人常为忧。我且无有我,何有子与财?
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六三 愚者(自)知愚,彼即是智人。愚人(自)谓智,实称(真)愚夫。) l, }# o, M' O
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六四 愚者虽终身,亲近于智人,彼不了达摩,如匙尝汤味。4 H6 {2 o' L X) V/ p# ?
) o+ D" C/ ]- M. S9 C! A* f六五 慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如舌尝汤味。
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六六 愚人不觉知,与自仇敌行,造作诸恶业,受定众苦果。3 c+ d/ n# f6 A& F+ w {/ R6 T
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六七 彼作不善业,作已生后悔,哭泣泪满面,应得受异熟。0 k% Y: Y( a- s& ]6 b
7 r! F8 N6 W1 P7 ?( A六八 若彼作善业,作已不追悔,欢喜而愉悦,应得受异熟。
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/ h1 v! j2 ]2 v六九 恶业未成熟,愚人思如蜜;恶业成熟时,愚人必受苦。
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( n1 t* d+ Q& K3 D4 i3 z+ k) U七○ 愚者月复月,虽仅取(少)食───以孤沙草端;(彼所得功德),不及思法者,十六分之一。/ U! p! e$ w- o d
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七一 犹如构牛乳,醍醐非速成。愚人造恶业,不即感恶果,业力随其后,如死灰覆火。
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七二 愚夫求知识,反而趋灭亡,损害其幸福,破碎其头首。- r4 f0 I% [$ q7 D* B5 X
4 n* w' o6 C) }6 g( V: ?% D七三 (愚人)骛虚名:僧中作上座,僧院为院主, |
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