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发表于 2017-9-23 18:52:42
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我自认了失刑的责备。) Z# M, ~8 j; W1 |1 \# J* v
1 r' s$ [$ N: d' K* z# }6 M见杀加怒。
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遇那该杀的人,临刑时节,不加哀怜,反加嗔怒。这五句,最是刑官的恶。○对面看来,善人做刑官最仁,仁则好生,未杀时节,要救他生,将杀时节,要恤他死,平日总把教化做第一事,不得已用刑,务要钦恤,谨守吕叔简刑戒八章。○感应篇的召福召祸,尤莫大于做官的人,盖做官的做出善来,关系极大。做出恶来,关系尤极大。又或有心作善,而蒙蔽在下,无意为恶,而带累甚多,一不小心,暗里头便造了孽。文昌帝君说:显官子弟多不振,势宦之家多破残。这多字最确实,在这样的较多,若不精明果决,立定主意,做好官,那得有好结局。前贤说,做官要通下情为急,不要太自贵重,与民隔绝,要视民如家人,视民事如家事。昔周文襄公,常操一小舟,随处虚心访问,实心从善,便能做出许多好事来。又要搜罗昔贤的美政,斟酌施行,保护民间的元气。得此二法,孳孳行善,则受福一分,便可积福十分。要晓得,身居民上,听我号令,要做好官,甚是不难,只要念头动,舌头动,笔头动,便可造出无量的善事,分明是上天付了修福的一座宝山,万不可空回的。至于做乡绅的,该积善,原与做官的相去不远。前贤说,乡绅正该在里党中,倡举一应济人利物的事,上通官长,下领富户,密密积福,使富贵绵绵不绝,岂不是大有智慧的人。譬如点一灯,油尽了,火光便灭,若豫先常常添油,火光便常常明亮,这是一样道理。总看世界上人,不外智愚二字,做圣贤的,是大智,其次如窦禹钧、袁了凡、俞净意等,作善召福,也是智者。其下庸庸碌碌,便跳不出愚字了。他若作恶召祸,极是大愚,自己斩绝了七尺的根子。奉劝做官、做乡绅的,奉行感应篇,是修福的要诀。5 Q" E4 n+ J* d. R5 F6 M. r. C, i
: ?; {" F% T2 ]' {( m) V/ v知过不改。
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2 c! E9 R4 `6 W! Z* u9 E: [ N. b过,是无心的过失,比恶略轻。愚人每不见自己的过失,若既明明知道,又不肯改,便是有意故犯的恶了。○对面看来,善人日日发愤改过,凡口过、身过、心过,办到毫厘,绝弗自恕,如芒刺在肉,速要剔出,如毒蛇咬指,速要斩除,渐渐打扫得心头清净,才动了便觉,才觉了便无。
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见善不为。8 c4 Z. ]! x- o }8 W) a5 s9 r
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善如积德累功,到与人不追悔,都是凡人根器薄,服气薄,竟有明晓是善,又被私意阻了,恶习锢了,终不肯做出善来。然究竟他的知,知得不透彻的。○对面看来,善人知得彻底,凡一切身外的事,与我终不相干涉,惟善是身内的至宝,生时不能带一物来,只带得善来;死时不能带一物去,只带得善去。这个贵,胜他世间的贵;这个富,胜他世间的富。知得这里滋味,那怕个赴汤蹈火?所以做的时节,勿避迟疑,勿辞劳怨,勿存私意,勿吝财物。
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~6 K7 e) x0 T9 @! k4 [自罪引他。9 z# }- w$ j3 b; H
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引,是扳扯。自做的罪恶,倒要扳扯别人,希图脱卸。这三句,最是自欺的恶。○对面看来,善人只有他罪自引,设或他犯了死罪,我引来,只削功名,便要慷慨救他了。如周必大做监狱官,衙役失火,烧了民房,必大自认,宁革职免他死刑,后来必大,仍做到宰相。2 q! o0 S& o4 l9 o( r
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壅塞方术。) f: }6 g8 D' f+ m6 W2 E- H( G2 b8 B
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方术,如医卜星相等类,都是谋生的业。壅塞,是故意阻挠,使他不得通行。○对面看来,善人把不害人的方术,留心荐扬,使他衣食有赖;他如邪师、庸医、烧丹、房术等类,不在此例,因他要害人性命,又该严禁的。) b4 |+ D) H* F% A" H- M1 n
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讪谤圣贤。( g; N, s9 S3 m0 ?4 ?; k. J% }4 J
% i; q/ A8 |5 _$ e( K讪,山,去声。○讪谤,是讥诮。先圣先贤,敢于毁谤,是无忌惮的小人。○对面看来,善人便是圣贤的徒,对这圣经贤传,必恭必敬,就像圣贤在我面前,亲受他的教训;他说仁,便要想我的仁;他说义,便要想我的义,圣贤无非讲善,最要依了他做出来。
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侵凌道德。
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道德,是有道有德的人,不思尊敬他,倒要去侵损凌虐。这三句最是尖刻狂悖的恶。○对面看来,善人晓得道德的人,不可多得,幸而遇著,受益无穷,故深信了,便不疑他,与他莫逆相交,讲道论德,做个改过迁善的帮手。
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射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。
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* m5 e6 d! A( X7 v8 F, Q6 d蛰,音执。填,音田。○飞的禽,走的兽,也是性命,那可射杀他,赶捉他。寒天开掘,蛰虫定要僵死,夜里窥探,宿鸟未免骇乱;那可发掘他,惊动他。穴是穿土打洞。巢,是鸟窠。那可填塞他,倒坏他。胎,是胞。卵,是蛋。物虽未生,内有生气,那可伤他破他。这四句最是杀害物命的恶。○对面看来,善人看天地间,凡有血气的,就像在自己身上的血气,他痛我也痛,他惨我也惨,联牢在一个身子一般。看人,固是这样;看物,也是这样。就是一蛾一蚁,也要动这恻隐的心;何况大的多的,尤要到处救护。所以做官的,务要严禁宰杀耕牛,粘网飞鸟,及鸟枪射弹等恶习。
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# }; m, T$ Y+ j" r* f5 r愿人有失。
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愿是心里期望,期望人有过失,便可借此毁谤,全是一团忌刻心肠。○对面看来,善人只愿天常生好人,愿人常行好事。世界上好人多,好事多,自然风调雨顺,国泰民安了。常常如此,便无劫运,每日焚香祝天,只得这个念头。
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$ l7 x/ Z$ h& O }, r9 d/ h毁人成功。
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* y6 l) n0 ~# B- {( p+ ]毁,是败。功,是安国的功,济世的功。及一艺一事成功,设心险恶的,恐怕他名利兼收,便要百计毁败。这二句,最是昧心害人的恶。○对面看来,善人看人的功,犹如己功;未成时节,帮助他成;将成时节,奖劝他成;既成时节,称颂他成,浑身是公,毫无半点妒念。
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危人自安。3 l+ @7 b" H0 I0 y2 P% y, M
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挤人在危险地位,不顾他死活,只要自己安稳,这样使乖,却难为天理。○对面看来,善人如汲黯、范纯仁辈,发仓救饥,都不及动本起奏,何等安人自危。就是居常时节,逸的让人,劳的我做,易的让人,难的我做,也与危人自安的相反。; S( y7 F. R2 j& x: p! V( _/ Z1 E
' B2 S5 [# v8 }' E减人自益。9 M$ C% k1 k% I$ ?- \/ g) B6 Z
3 M. H7 W0 \0 J) e: Y9 Z" v人当财货交关,克减了别人的,只图自己的利益,这等奸巧,后来连性命送的。○对面看来,善人减己救人,家里头,必要封锁一只柜台,上凿一小洞,每日用钱时节,便要思量惜福行善,庶几寿命延长,凡吃著杂用等费,酌量减省,把钱投在里头,作月内做善事的补凑,或用盖桶亦可。
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以恶易好。, i( e- w- [; a/ H: Z
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恶,是不好的物。凡遇货物,把自己不堪的,暗里头换了人好的,奸巧同上。○对面看来,善人看破外物无常,美恶不消计较,如薛包与众弟分财,田屋只取荒破的,奴仆只取老衰的, |
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