|
楼主 |
发表于 2017-9-23 18:50:33
|
显示全部楼层
败他名声,岂不是险薄心肠。○对面看来,善人生平不谈人一过,况同学的,尤要每事曲曲周旋卫护,劝他迁善改过。
3 \9 T# R4 B) k( E
- u1 V: y5 B# W虚诬诈伪。攻讦宗亲。; K6 y; _4 h, x/ }$ \
, `! R7 z* H% z5 S$ c5 W2 d# J
讦音结。○虚,是无的做有。诬,是假的做真。诈,是奸巧欺人。伪,是装饰自好。攻,是显然争斗。讦,是说人阴私。这几样如在泛交,尚且不可,何况自己的宗族亲戚。这四句,最是灭情义的恶。○对面看来,善人存心,守一真字,待人守一恕字,生平无争荣夺利的事,况在宗亲,庆吊有礼,周恤有情,照管保护,视同一家。
, f# R# c% j Y4 ^8 J
9 l9 f# j* g* T& @" \刚强不仁。
% Y, f! c, Q1 @, n7 i( D/ n9 e3 Y! n0 u1 P
气质刚暴强忍,又丧了本心慈爱的德,残忍刻薄,斲削太尽,把本来面目灭绝了。○对面看来,善人的刚强,只为自己改过用,如心里念头不好,及酒色财气等类,务要刚强力能改得,若待人接物,只要温厚慈和,便是仁爱。
" |! {$ l9 l6 f3 r: W7 | p% r( P' C% ~4 d" y+ t3 s
狠戾自用。
9 F# x; A3 | T6 M' R! w& n8 z5 J. {( ?) z# _) b/ w
气质凶狠乖戾,又要用自己的见识,放胆去乱做。这二句,最是使气任性的恶。○对面看来,善人心最虚,气最和,凡做民间受益的事,必要依了前贤方法,又要多请教明理的人,人情土俗,斟酌万安才可做。( | Y3 S; c9 a! w
. v" ]4 s/ Y% ^& y7 N& A5 H是非不当。向背乖宜。
; f. b* v* t5 h3 _
9 h3 o. R2 ?7 V2 {7 K$ U) e人做恶事,倒说他是;人做善事,倒说他非,是非便不允当了。恶人该远避的,倒要心向他;善人该亲近的,倒要反背他,向背便不合宜了,最是狂妄颠倒的恶。○对面看来,善人是非明白,所以好善事,恶,恶事,向背合宜,所以亲善人,远恶人。
. E/ t& U- w# `& B3 g# w7 K$ C* } D8 z
虐下取功。! v6 g2 o' h7 V3 w
$ P9 ~ L7 f! N$ q
暴虐小民,只要贪取自己的功赏,如兴大工大役,不顾民间疾痛,只取完结的功;比钱粮,不顾水旱灾荒,只取足额的功;缉强盗,不顾真假虚实,只取全获的功。这种里头,杀害极多,最是残民的恶。○对面看来,善人看得一己的官爵极轻,百姓的身家极重;故每事要加恩惠。凡伤民力民财民命的事,情愿罢职,决不忍做。8 S, j4 ]2 a2 v: O( V
1 V0 k1 M) @* ?* S n
谄上希旨。
( r5 E$ K+ r: f1 T0 ] u; h/ p2 `: G5 G9 b4 I# Z1 r
谄,是奉承。希,是揣合。旨,是意思。在下的用巧计,奉承在上的,便是揣合上的意思,期望得宠。这里头大有残害的事做出来,最是欺君的恶。○对面看来,善人晓得君德,关天下的安危,宠眷只片时的荣辱;故每事思进忠言,若长君逢君的恶,情愿罢职决不敢做。
& N! K3 v) ?( t' o4 D/ s. S) s, A3 A1 r( m) h% o
受恩不感。- O3 d% O, b- D6 [
5 h/ F h1 T# T+ A1 |! ?
感,是想他好处。受人恩惠,不思报德,日久并忘记了,这是忘恩负义,禽兽不如,只可比他中山狼。○对面看来,善人把善报天地,把忠报君王,把孝报父母,把义报师长,报答了四恩;人的恩,也要一饭不敢忘。( _- J' T) h: A
( L( [; ^9 X* ^# j3 {念怨不休。 t9 x3 T% C/ B0 G' d
8 v) i( T, w0 ]4 l( c- |- x$ ?
休,是罢休。有种人,别人略有不到的处,便要怀恨,这是极薄。不要说起,就是显受人辱,明被人欺,若使时时在心,报必过当,冤孽不可解了。这二句最是交道中的恶。○对面看来善人度量宽,福量大,除了君父兄弟的大仇,其余概不计较,顿时消释,养得心地清,生平报德不报怨。
+ H" F4 e( J0 m
& d7 F' H u/ w* X轻蔑天民。
* f1 ?1 }6 w6 O$ A+ F! }3 z3 p% Y0 _) G
蔑,音灭。○百姓,都是上天的赤子,故叫做天民。轻蔑,是作贱他。有一种的官,平日重交富贵,轻弃微贱,不思量访问民情赤子的痛苦,不见不闻,恁他轻蔑了多少性命,祸报也必惨的。○对面看来,善人做官,第一重在爱氏,冻饿的民,要代天设法养他,愚蒙的民,要代天设法教他,莠民要他合天道,奸民要他免天谴,总要忘了身家,切实做出一个好官来。- f( Z6 M# Q# c
& K3 |/ u+ p( h, m H* r, z, X2 X
扰乱国政。5 I" y- u7 U) Z; A% E7 _( A& [
+ P. L% k3 ~- t5 R; J
扰乱,是搅乱。国政是国家事务。好作聪明的,极误事,把旧规改做新法,便要搅扰生乱,害了多少苍生。○对面看来,善人做官只守常法,然法是死的,人是活的,守法中,便有许多惠民实际做出来,就是略有变通,也不妨,总要想到有利无弊。
3 `; H8 N# A& ~- |4 r- W, a: b- _- b m
赏及非义。刑及无辜。
( z% ?# g9 j( W2 @& w2 J5 N% J/ Y/ g1 C: b
辜,音姑。○有罪叫做辜,凡赏赐一人做了榜样,要劝众人为善;刑罚一人做了榜样,要戒众人为恶。若赏到不义的人,纵恶养奸,遗害不浅;刑到无罪的人,含冤受屈,还报必来,岂可草草做的。○对面看来,善人做官,要养一方的元气,访问孝子顺孙,义夫节妇,积阴德的人,设法赏他,要去民间的毒物,访问一切害人伦、害风俗的,加他刑罚,并讲乡约,有记善簿,有记恶簿,有改过簿。
! y5 Y4 d. }0 e' I$ a2 h, h1 `5 f6 g, ]
杀人取财。6 y/ M& u$ g0 E; G8 H7 q
( m# J; G' d- O/ O8 J0 P9 Z g7 Y/ Q贪官污吏,受了姓张的财,便把姓李的放在牢监里,他或恨极自尽,便是杀人,取财了,天报那有不速?。○对面看来,善人做官,地方上有财的,劝他乐善好施,多方优奖他。前贤说,富家救济小民,己已有余,补人不足,也是天道,也是国法。+ T: S _* X/ d; i/ y% ]( ? M" t
( q" }& p {4 r- X J
倾人取位。2 D0 [' M1 c& s' ?
0 k+ P3 g) b% b$ P! C/ d( G
倾,是陷害。位,是官位。用计陷害人,把他的官坏了,却自己去做,何等巧算,只恐终归失算。○对面看来,善人有官做,正好做事,正好救百姓。就是不得官做,也要安命,看得平淡;或大做善事,或著书传世,都是功业。) F" |/ S2 M7 G) ]8 p! M
. @; p% |: k& j6 Q+ ^& m3 V" W( S诛降戮服。9 x$ }2 z2 r$ Z8 |# P9 l% k
# P+ r; X( W/ h% @降,音祥。戮,音禄。○诛戮都是杀,凡有贼寇,用兵出征,是万不得已的事,他若投诚降服了,又要杀他,大逆天理,百世受殃报的。○对面看来,善人做将,誓不妄杀一人,临战必要计出万全;若投降的,务要怜悯他,开导他,安慰他,至诚感动他,使奸民化做循良。2 @. {; S, w" n1 i! q* w' ?
|: l0 `, a! u$ n. w9 p- ~贬正排贤。) H; \9 a, J7 ~" e' x8 ]+ g
& M1 `% m. U0 o2 h/ X
贬,是驱逐。排,是挤下。正是正人。贤,是贤人。小人妒忌贤正,不能容他,害国害民,受报必惨,历来无漏网的。○对面看来,善人做相,必要正本清源,依了小学上,二程夫子论学制的法,实心奉行,便使天下做官的,都是正人贤人了,大造国家的福。" J0 |, Y/ U9 N8 t( v; j
/ ?; u- F- R+ g
凌孤逼寡。9 q3 y$ T. e: _! D, C) ~3 S
) B x' K! \$ \/ v
孤儿寡妇最可怜,全赖官长保护他,若凌逼之,便造业了。这九句最是做官的恶。○对面看来,善人做官,极要惠恤贫苦的四穷,策画他的衣食,使不饿殍,这先该做的,也不但到荒岁做的。+ {$ N; F3 `" w1 o) F3 F
5 y) s/ W9 l* h弃法受赂。; X) q1 P& W( F% k6 B, m D
+ p& W) D0 M: d2 h
法,是律法。赂,是财物。受了人的财,竟把法律任意增减,便是弃法了。○对面看来,善人做刑官最廉,廉则有守,不敢执法,也不敢枉法。: E& W+ w/ T0 r5 Y8 l1 }5 S
E1 u8 z; Q0 w5 q+ {$ L" Y
以直为曲。以曲为直。+ H( |! r1 Z4 b# g- z3 _
; z+ @( G7 V" O! i受了财,弃了法,便把理直的算他曲,理曲的叫他直,曲直颠倒了。○对面看来,善人做刑官最公,公则无欺,理直的虽是微贱必宽,理曲的虽是豪富不赦。
# @& h1 |& ~! J5 }' i% [
" |& E, ^. S1 R3 g, ]2 B入轻为重。
$ C9 ]+ P, o! l8 Y- T/ l, ^7 @8 p6 I
' U6 a4 j! u& f$ i, D# v受了财,弃了法,把并该轻的刑,用了重刑,不顾人性命了。○对面看来,善人做刑官最慎,慎则不酷,与其杀了无罪的人,宁姑宥他, |
|