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发表于 2017-9-20 14:10:53
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并不格外的多费功夫。 h/ x8 @8 J4 q. @0 b
7 P) k% j7 ?- P5 B9 X【问】有钱的人,固然应该学佛。穷人衣食不足,还能学吗?7 A3 Q! p7 P" r' d
5 ]# w2 U* _# p( K+ g【答】学佛全在心地上用功夫,用不著多费钱财。
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; @! k0 B, V) Z! Q0 x, ]1 K8 p【问】已经入了其他教门的人,把从前的教抛开,再来学佛,还可以吗?6 Q9 I* b1 X: J& O
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【答】那太好哩!弃暗投明,正是有大识见的人作的事,要知道我们活在世界上,不过几年,或几十年的光阴,何苦有正路不走反而去别处瞎撞呢?
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9 b0 ]3 C, ?9 S J【问】如此说来不管什么人,都可以学佛是吗?
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) } T0 O* F) p* z; d$ g【答】对哩!假若佛法有些人能学,有些人不能学,那就算不得平等了。 m7 e2 W3 z! c
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伍、学佛的方法/ g+ x7 R$ R, \5 b. u$ u) ?
; W' f) b# t9 T' u k! G6 W4 F9 I2 z【问】佛法既然人人该学,并且人人能学,我决心要学学。请您告诉我学佛的方法吧! Q$ l; {3 Z, X
: C8 K" j8 z9 V, u6 x3 E; J" r【答】学佛的法门很多,佛教通常分为五宗,律、教、禅、密、净。各宗的方法,也不一样。这却要依各人的根性,拣择的来学。. z: ^* k6 K3 g7 u( u3 I
6 L+ |7 z. i. L2 _【问】佛何必说这许多法门呢?3 d3 w; H i5 D8 |
2 r3 w2 D' j! S【答】这叫做对症下药,比方说众生是病人,佛是大医王。众生害的病不一样,所以佛开的药方也不一样,有的用凉药,有的用热药,其目的都是在把病治好。再说一个比方,譬如从南京到上海,有人爱坐火车,佛就教他坐火车的方法。有人爱坐飞机,佛就教给他乘飞机的方法。方法虽然不同,目的都是到上海。佛教也是如此,佛说的法门虽多。其目的都是教人成佛的。
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! n4 b7 d! e G【问】这许多法门,都一样费气力吗?; k3 G, Q5 G M$ {# h
# |( j% w e I) _ t8 e【答】不然,有的很难,有的很容易。
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5 E' E, H( _& Y H【问】我没有什么才干,您就说给我一个顶容易的方法罢?5 n$ C) C+ u/ C% B
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【答】你要学顶容易的,最好学净土宗的方法。0 m- l, U5 L* ?& X* A8 N
+ S# Q Z' {6 [! g【问】怎么叫做净土宗,他的方法是什么?5 ^6 m7 H" Q, L$ S" @5 u D
- D& ?& L! K/ z6 P: I! K; {【答】上面不是说过佛教分为五宗吗?这个净土宗,就是五宗里头的一宗,就是念佛求生西方净土。
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【问】怎么算念佛求生西方净土呢?9 p& a. I4 }3 c. E1 D0 E, b9 f
+ C5 Q- d( l( N$ s( f# j8 d: l【答】就是念‘南无阿弥陀佛六个字’在这个世界的西方,离这个世界很远的地方有一个世界,叫作极乐世界,也叫作西方净土。学佛的人,求著死后生到那里,所以说是求生西方净土。1 C7 a/ Q, \+ z5 G: m( N" p
5 b1 g( |6 Y0 y: Y【问】生在那里有什么好处?
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【答】极乐世界的好处多的很。生在那里的人,都是从莲花里化生出来的,并不是肉骨凡胎。想吃什么饭,就有什么饭,想穿什么衣服,就有什么衣服。住的高楼大厦,都是用金银宝贝建筑而成的。想到什么地方去,不论多么远,立刻就到,不用坐车坐船。那里没有盗贼,没有疾病,没有老少,没有冷热。并且一生到那里,,就永远活著,没有死的时候,终日听阿弥陀佛说法。这个世界所有的一切苦恼,极乐世界里一点也没有。这就是极乐世界大概的情形。至于详细的好处,不管说了多少时节都说不尽,除非你生到那里的时候,就一切名白了。
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【问】那就算成佛吗?9 Y$ c1 ], P9 I w2 C1 K0 J8 l. f
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【答】那还不算成佛,总是决定可以成佛了。如此不过是脱离六道轮回,永远不死了。既然生到那里,无忧无虑,不饥不寒,自然可以安安稳稳修行,并常和阿弥陀佛在一起,听他说法。这样时候长了,还愁不成佛吗?2 \( o3 `. [' G: W
7 N9 z6 a# I; E【问】阿弥陀佛就是释迦牟尼佛吗?
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% u% Z0 X( ?) ?. `* F2 S' L【答】不是,他是另一尊佛。因为他的愿力很大,又和这个世界的众生很有缘,所以释迦牟尼佛,才教我们念阿弥陀佛。& n; } p O' A
Z8 `8 H( P7 u. T+ u4 _【问】南无这两个字怎么讲呢?
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【答】这是印度话就是归投、依托、敬礼等意思。南无阿弥陀佛,就是说我们归投依托阿弥陀佛为老师。处处学著阿弥陀佛的样子,求他救度我们。
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【问】极乐世界诚然很好,但用什么法子能去呢?
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& n) r1 ?7 z Q) `【答】常念南无阿弥陀佛,就可以去了。
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【问】就那么容易,恐怕还靠不住吧?
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" d% `- Q% k0 K2 r' z【答】这是释迦牟尼佛亲口说的,不会有错的。( E' d% U. P7 Z: g, N8 N" @
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【问】佛在什么经上说的?* @1 v; N$ X% F4 N9 P; @
+ t( n/ p/ o: X4 k# C4 G6 t0 e【答】专门说这个方法的,有三部经。一部是阿弥陀经,一部是观无量寿佛经,一部是无量寿经。其余许多大乘经典里头,都附带说过。
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2 }* a7 x4 G* x* H【问】别的宗里,都是些什么法子,再说几个听听行不行?
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8 B; x5 P0 @9 v【答】可以不必,因为有句俗话说,贪多嚼不烂,况且别的法门,都不是我们这些根机浅的人所能做得到的。有些方法很难,很费功夫,因为我们寿命很短促,恐怕等不到修成功就早死了,岂不是枉费了一场功夫。还有些方法,非得有明白的老师教导不可,不然往往会弄出毛病来,也是很危险。只有这个念佛求生西方净土的法子,最稳当,最容易,谁学谁就成功,这也尽彀我们一生学的了。何必舍了容易的不学,反而去寻难的学呢?
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+ ^7 Y& z+ k1 s( G* Z8 x【问】这个法门,既然是专门给我们根机浅的人学的,想来那些有学问很聪明的人,自然不要学这法门了?( b: t9 y: I F! l( v4 @4 z( g
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【答】不然,这个法门虽容易,实在说,佛教各宗的一切法门,都包括在内;所以自古以来,有大学问的人,学这个法门的也不计其数。例如在中国最先提倡念佛的,是晋朝的慧远大师,以及善导、永明、莲池蕅益、省庵、彻悟,诸位大师,都是最有学问,最有道德的人,他们也一生专门念佛。可见念佛不单是愚夫愚妇斋公斋婆的事了。; v) A1 @$ v/ s: S
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【问】念佛既然比别的法门容易,将来的成就,恐怕比学其他法门的,也要差一些吧?- l' B; J! k4 c9 m9 t$ O$ `% P9 G& `
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【答】岂有此理,不管什么事,难的未必更好,容易的也未必就差。比方说治病吧,不管用什么药,都是为的要把病治好,难道用贵重的药材治好的病,比用不值钱的药治好的病,更要好些吗?南无阿弥陀佛六个字,就比方一服万病皆治的药。既然什么病都治,又仅仅是单单一味,你想这味药的效力,该有多大呢?
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+ v( @* X+ E" a8 `9 ]【问】念佛可以往生极乐世界,虽是经上说的,这一定是有个道理,但还是须要请您说明。
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【答】这个道理很深,不是一时半刻能说明白的,也不是我的能力能说的明白。除非你把三藏经论完全研究透彻了,或者你好好念佛等到成佛以后,自然就知道他的道理了。
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【问】念佛而不明白其中的道理,那不是迷信吗?
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! s0 Z3 u" g) O: y) B【答】不然,没有道理的事,你偏信他有道理,这才叫作迷信。至于念佛往生,原来确有其理,不过我们暂时不明白罢了,不能算作是迷信。比方说:有两个人害病,其中一个人,相信医生的话,吃了一服药,病就好了,另一个人,看了医生的药方,就怀疑起来,他想这个药方上开的药,不过是些草根树皮, |
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