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大正藏第 13 册 No. 0417 般舟三昧经
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No. 417 [Nos. 416, 418, 419]
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佛说般舟三昧经3 ?' |, H& |9 N: F0 b; o
- V& j3 D1 R* e; o, p: n 后汉月支三藏支娄迦谶译
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# i; h- ^' y$ J' G* S9 m* D 问事品第一
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闻如是。一时佛在罗阅祇加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。恣汝所问。今当为汝说之。颰陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端正颜好美艳。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何行。得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。不着三处。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八种声入万亿音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方诸佛悉现在前。云何行。知四事之本无。云何行。便于此间见十方无数佛土。其中人民天龙鬼神及蠕动之类善恶归趣皆了知。所问如是。当云何行。愿佛说之释一切疑。佛告颰陀和。善哉。汝所问多所过度。不可复计。汝所以能作是问者。汝乃前世过去佛时。所作功德。供养诸佛。乐于经法。守禁戒行清净所致。常行乞食不就请。多成就诸菩萨合会。教语令弃众恶。视一切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝功德不可复计。佛告颰陀和。有三昧名十方诸佛悉在前立。能行是法。汝之所问悉可得也。颰陀和白佛。愿为说之。今佛说者。多所过度安隐十方。为诸菩萨现大明相。佛告颰陀和。有三昧名定意。菩萨常当守习持。不得复随余法。功德中最第一。$ g3 v/ U+ ]* z! @4 ^& c
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行品第二 T. k3 y* \' {! _7 `
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佛告颰陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行。! n9 q* W0 m' j: L$ s9 ~
; Z: C6 H x* [4 p; {% f' ~5 P 立一念 信是法 随所闻
0 r c( o |# x# p2 Y7 O. K 念其方 宜一念 断诸想
; v" Z7 G5 g( n6 P6 l* Z 立定信 勿狐疑 精进行
6 n0 j$ e ?- P9 u G 勿懈怠 勿起想 有与无2 h6 ?. p. j! t4 ~8 L4 e# t2 Y
勿念进 勿念退 勿念前
; |& L* M( k' L/ m& x: v 勿念后 勿念左 勿念右: O, }) i4 Q) C9 Z; W
勿念无 勿念有 勿念远1 ^- Y3 Z9 U3 Q: w
勿念近 勿念痛 勿念痒+ [1 i. P9 l5 O6 e x! F
勿念饥 勿念渴 勿念寒4 D! q' @4 c/ I
勿念热 勿念苦 勿念乐
3 [" J6 r- _. S4 N/ x9 z9 f& q- o 勿念生 勿念老 勿念病
( y! \9 k0 v% h$ k 勿念死 勿念身 勿念命
# ]9 j; h" L( W2 n 勿念寿 勿念贫 勿念富
% P; ?9 n" Z' z+ }' B 勿念贵 勿念贱 勿念色* p' K: n" V1 U/ N' ]0 I+ r
勿念欲 勿念小 勿念大; T7 b2 N: r5 T# l
勿念长 勿念短 勿念好
7 D' ]2 s- Z. h1 Y/ f! ` 勿念丑 勿念恶 勿念善
# Q4 J6 V! n0 T& \ 勿念瞋 勿念喜 勿念坐( g! h" x! l7 P: D* W3 N% p
勿念起 勿念行 勿念止
% P' L, F) C! f: o6 T 勿念经 勿念法 勿念是) g; V* l$ L" y0 J7 C) J
勿念非 勿念舍 勿念取
0 u" }7 Y; T' X$ X/ b/ v+ d, J 勿念想 勿念识 勿念断+ D2 W0 K5 u. `( c' _* L; w- `. Q
勿念着 勿念空 勿念实
/ c- Q H1 J: j# K+ ?. q# C9 a 勿念轻 勿念重 勿念难
/ o2 M: Y5 h' R# {6 S 勿念易 勿念深 勿念浅
/ W# S9 `! g' W2 b* L7 z 勿念广 勿念狭 勿念父
3 E; y: E6 u5 T) v 勿念母 勿念妻 勿念子9 s, g) O3 p" s+ ]3 e0 J1 f( v: Q
勿念亲 勿念疏 勿念憎
7 e8 U; c: l- e* L 勿念爱 勿念得 勿念失; t% w& M5 a! J2 e
勿念成 勿念败 勿念清
- P' J" _+ o m& J2 O2 @7 @ 勿念浊 断诸念 一期念
4 f$ h# E6 q9 g( o0 A 意勿乱 常精进 勿懈怠9 g8 F/ e# z/ G, U; \! \
勿岁计 勿日倦 立一念6 D$ L. v! s0 i* V9 x/ v
勿中忽 除睡眠 精其意6 Q2 A' u: Z2 N' U
常独处 勿聚会 避恶人7 |; D" p% e9 S, i3 q( a) {7 I
近善友 亲明师 视如佛+ x' `% p/ I8 }' o# v; ?
执其志 常柔弱 观平等: \( ^* \- Q5 T0 G
于一切 避乡里 远亲族7 n7 H0 w) R) ^& z) u# E9 g
弃爱欲 履清净 行无为
% s4 U& ]) H* W 断诸欲 舍乱意 习定行
9 J& J% V6 g8 Y% ? 学文慧 必如禅 除三秽
- Y% ?# w V. X5 N 去六入 绝淫色 离众受
3 l7 x8 J I" m8 a/ Z( y 勿贪财 多畜积 食知足
5 ]5 y8 L. B1 _- J0 Y; c% F 勿贪味 众生命 慎勿食
1 N- k4 n1 L9 L- \" J- L( }9 A 衣如法 勿绮饰 勿调戏
0 l8 [. N; s' Z' v2 p# H3 r0 `4 Y 勿憍慢 勿自大 勿贡高5 n1 X* Z$ L$ J/ E7 b) e- P
若说经 当如法 了身本
# ^8 X9 e. S* `4 B1 a8 W 犹如幻 勿受阴 勿入界
( |3 X1 b8 ~) z: s( f; V 阴如贼 四如蛇 为无常
. s1 G" ]1 K) _1 ^8 G* N 为恍惚 无常主 了本无
' e% K8 q5 |& ^' }- H 因缘会 因缘散 悉了是+ t+ P) J, k/ F/ A9 b4 _: i
知本无 加慈哀 于一切1 k# H' j0 e, Y' I
施贫穷 济不还 是为定
6 Y L: {) V4 a7 |% u 菩萨行 至要慧 起众智
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0 L+ W+ Q0 e8 u8 O5 M' l( k 佛告颰陀和。持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。其有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。如法行持戒完具。独一处止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念。去此千亿万佛刹。其国名须摩提。一心念之。一日一夜若七日七夜。过七日已后见之。譬如人梦中所见。不知昼夜亦不知内外。不用在冥中。有所蔽碍故不见。颰陀和。菩萨当作是念。时诸佛国境界中。诸大山须弥山。其有幽冥之处。悉为开辟无所蔽碍。是菩萨不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不于此间终生彼间。便于此坐见之。譬如人闻堕舍利国。有淫女字须门。复有人闻淫女阿凡和利。复有人闻优婆洹复作淫女。时其人未曾见此三女人。闻之淫意即动。是三人皆在罗阅祇国同时念。各于梦中到其女边。与共栖宿。觉已各自念之。佛告颰陀和。我持是三女人以为喻。汝持是事为人说经。使解此慧。至不退转地无上正真道。若后得佛号曰善觉。佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。即问。持何法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。在菩萨僧中说法不坏色。何以故。色痛痒思想生死识魂神地水火风。世间天上上至梵摩诃梵不坏色。用念佛故得是三昧。佛告颰陀和。是菩萨三昧谁证者。我弟子摩诃迦叶因坻达须真天子。及时知者。有行得者。是为证也。如是颰陀和。欲得见十方诸现在佛者。当一心念其方莫得异想。如是即可得见。譬如人远出到他郡国。念本乡里家室亲族。其人于梦中归到故乡里。见家室亲属。喜共言语。觉为知识说之如是。佛言。菩萨闻佛名字欲得见者。常念其方即得见之。 |
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