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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 1 l# \& z# `, L5 v) j
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 7 S" Y( L* r, h
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
( i/ r& w# g1 T F& ]K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
- `+ a2 c( q& w+ I( \( T6 X2 |K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
' @6 W5 a, A9 D; g: k% \1 fK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
7 t0 ]. f% O: P1 PK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
4 H5 ~$ j g5 w9 }K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 ' ]8 K; j6 M A+ ?
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
# X6 G8 \ S: }. [3 i- H, [K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 ' w. U( ~8 O& h+ H1 m: M
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
4 }' q8 J0 T" YK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
) [3 q* E* T* Q. f1 ]2 gK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
7 s" Q" N. L3 m5 [& ~) yK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
$ z0 @ j$ {6 {" RK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 - M& f/ K8 @7 H' Z" b
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, $ L+ y" T8 d% \8 v
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 $ U1 W( {. U) y( k* m( S8 w
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 6 J! Z U* @0 C/ t
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, / \6 ], z8 Q i' B) ~: i K4 F$ d/ x
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
4 t7 k ], m8 t. L$ s0 ~K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 , L. o5 ?1 E5 k2 Y2 M
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
5 Q+ F- ]+ O0 S: F: k8 G9 ZK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, 4 K6 K- L. a1 t0 I
6 a8 O5 ^, E" H, C2 ]) TK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 * \2 X$ z+ ?, {+ n( }$ J+ l
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
+ d, ]' B" N/ YK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 8 u8 \5 f0 v+ ?- v4 e9 R
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 9 q6 X( v& Y: w( y/ p3 L
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 - M9 I) U; o1 I! ^/ A3 b. N% }
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
, P( Q- @( Y3 M+ d- ?K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 , l! [0 f/ S; }, g J' g5 ~
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
: J: ^% [7 _+ a5 X1 d n$ ?K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 0 a; C6 S( ~2 L; t: G, H
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
# H3 N( E3 Y( [2 Q& @K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
! E$ y8 L/ t- \+ A1 ]9 u/ Y+ dK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
% i" m. ^9 w) }/ J* F V, t% e; qK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 2 ]2 w$ s* g; \6 K# ]
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 6 Q7 E5 k/ O+ o$ [: u. n6 M/ _
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. 0 ]3 E5 Z/ j6 T+ j! D
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
0 c6 }6 `# ~2 t ^/ RK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
$ z# c3 t+ J3 s4 Q7 s* O# [/ dK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
: q% P) i4 m/ Z* s& b7 T: J! UK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. ' Y7 l( C$ B0 k+ ?" C4 I
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 ) m# |/ w& e" Q2 b/ m
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. + K0 P& W. Z# l" j0 r5 ~0 ~
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 ; d% L2 V3 b9 u
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. % z* p) F7 C; W4 f7 E/ A8 m7 S
! ]6 U1 o7 j4 N7 }5 G! r& e g+ rK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
3 [2 L; Z& P9 r- [- o3 C3 wK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. c: I* `5 [: J" ^4 r: S; M) G- a
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
/ @0 t/ A$ `& }/ p9 L+ O8 SK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
7 L5 X, L$ B9 `! F1 y+ SK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 ! f: ]7 O" ]& |
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
3 ]/ W5 A1 G, n$ OK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
; T* }1 O2 b- s7 o* ~1 DK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
4 z+ L$ b) _$ F0 f# oK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 6 d0 i9 N1 W4 H8 t
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. & Q/ @( z. _5 ~8 a# m& `" o6 t
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
8 X5 E& Y5 x6 K' r, f" @7 QK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. $ K! C. y* H) V( C
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 + W- U |. h- p/ G
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. - {+ E& k0 Q7 b& Z3 @9 k& N
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 ' M" ^0 ]+ M# l, z2 ]; j. c
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
, }7 W. `0 q) o7 m/ xK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 9 @7 L% T0 K& [
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
' b' H) @, E: q* rK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
* }& |# g+ x. ]$ u2 a9 {' Q' xK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. " u2 h# D3 {* X# g+ | @1 j+ L
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 8 v% x% d9 c, |' q) I* M
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
4 i* N5 P. n, B% `; DK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 - n5 U% M. {' t# v
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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e( f0 v9 P+ F1 HK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 7 o8 b9 D5 z$ Q, i' o* c
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
$ c' t i* _, l+ z& x; u+ ]8 O5 y7 l% TK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
& F* o( `0 R! S+ W6 MK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 2 d4 |# U6 _% M1 M
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
/ f) H/ f9 w3 V: b4 U% dK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
" W, U" a# x6 W) p! Z( gK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 6 ^ c: K; [# \% c/ N6 B
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. " ]# ]( U. J3 Q" j
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 0 F1 D; t. B8 z) y- u1 T
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. & l$ n& Z6 [' {5 y, F6 u
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 V' f! ~1 K( ?7 ]* ~; C' |
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
( m7 {6 k2 I3 ]3 T% _K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 0 M* M# R: @2 \1 l9 c
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
, J3 ~3 L' S7 D8 h; s1 D# v; uK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
; ?+ S) s+ A' M3 p* yK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
1 O/ a: y; h3 ]( P4 y( u2 x- A7 OK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 ( |& h4 f* \# r+ Q. i7 |
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. % F7 X9 F* f/ ]5 m u% m$ x9 s9 g
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
8 E, t5 N1 G* P6 a, qK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. ) V/ \* I7 u8 D. ^
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 S' u6 H7 N2 z$ W, }2 Q
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29