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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> 7 \4 q$ z: D' O! C9 k. O
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
. u' K W0 S" q9 b6 w% L: q2 LK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
4 C9 e4 Z) e. e3 ZK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
* e9 _, Y4 T5 J1 xK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
; B/ t# X/ n: G/ M/ oK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, ; M( P3 B* E& ^% Y
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
( t3 x9 p# ^1 N9 D8 R" g8 VK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, L" f7 b6 v) E2 |2 J+ R2 N! |3 j
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 , }5 N8 R9 d, F6 i
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 6 `& O1 H* c5 [ l- ?
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 & w& b# w, Q6 M9 g
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 S& ?: C: a: U$ s4 u# c3 r
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
1 j. w" M, M5 N; y; m5 s5 R: v, aK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
0 `0 q; e3 P9 k( FK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
, k! b, y0 m* v$ j" xK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 % x2 j/ K' r2 m
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, $ X2 q0 x+ ` X3 c; n
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 ! ?6 ^- w3 a/ h
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
# {$ W0 k$ h. M, sK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
2 J, z: n. F! c$ r3 f- ]+ ?K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
, u) o0 U1 m# J! A5 }- g- `K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 . z- h* Y3 N: r% ^
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
R1 j. j8 |: u" FK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
& ?. d; q: C" `K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
5 u6 s" a% K; `0 q' r3 KK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 , D; B) g8 R9 D) T4 u
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
* {8 g$ m- L( @8 UK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 % Y$ F8 E) _# x% P% E) C% ?
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
6 K( R" w+ W) O9 \- tK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 * ^6 \& @4 o X8 K0 [% i
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, 9 z5 _2 W5 h1 R; _1 e
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
" ?5 G2 \7 ^! [& jK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
6 Z; y0 C% |- C5 M# M% K b* a% QK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 z& _! x( P2 P* a V
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
* d) w) w, Z' {6 jK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
4 \4 R1 j; z9 N4 ~K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
% |7 t& y. ^. @" |K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
9 q) X' p1 p6 m: K& ], nK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 ) Y1 O( I: `4 c% D" Y, W
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
i' x8 j/ B" `( WK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 7 y; d1 P" A/ l1 ^3 {6 B2 M
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
. B |2 t3 v& E b% {K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 $ `- T# P; \- x1 @' W
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. ) _! S2 o+ a+ w2 H
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 3 G% v4 L6 \/ ~( R, f
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 0 e! \! [) U8 ^7 `
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 . L( @" \$ n$ @ O" l4 Q; ]
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
8 x( b( c; ?# h1 F! } oK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 / q: ?; e) U8 i* I% J6 S1 @
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. 7 C# L3 j: l7 s: Y: f
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
* j- S3 j$ z, u+ E' OK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
a/ A' k) w7 K% H. | k3 z2 oK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
/ F. [) G) ~- dK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. * d( A. R% }) ]2 a
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 # u8 E2 a5 O) h2 ^4 g2 [
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. + k% ]+ m% Z: b% h
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 0 d7 h" y* Q/ ]* U: R6 i2 L
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. ; b! L! O7 L# b! S+ z6 Q
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
0 E' |% F8 ^, c+ M: L6 Y. d* cK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
f2 W, x& }: ~5 ?K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 8 V- [, ]4 j0 Y4 H# e* u/ U
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
! `. ^& y' K+ _$ LK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
! m& K- |3 m5 k/ ]& aK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. 8 o- O7 k5 E# J2 O& |- J
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
b5 K; T5 J6 B; G& CK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
5 H& T7 D8 a( d* Z! QK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 7 _/ K/ w* _, R- j
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
4 w, d6 ^. e; Z' {7 Z0 \# o* n# kK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 ( F. T7 z/ ?# y( b# [; ~' Z) j
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. 6 f% E7 S' u4 u8 ~' f3 z# ]3 j
; K. U; e, o/ c2 y& h5 zK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 & z; v! m; w9 n; j
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. : a+ D Y5 B2 l6 c$ G) u
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
: p) v5 {) X7 V/ X8 tK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. # z7 [1 N. Y# J# ?
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 2 ?2 h' e S& b. C1 S
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
: \ m; A& F" g$ U' mK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 7 O7 k5 F6 F6 Q3 R0 Z
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
: F% {8 M3 O" }( A+ sK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 " {, p3 D. q W, I% }
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
! S- n5 q! L' AK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 0 \; u6 O: c" u# m/ ^3 l
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
4 G) {* N- w% B. h4 rK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
! `& g" X; t' W; w7 S+ eK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
{; Y6 u: P" V8 s$ P1 HK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 3 a, L! i- U$ C! i
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
: }0 A- q# y3 VK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 ( ^( E. a/ i+ a2 C( ^
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. # ^5 r- F( y% r% z
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 # t* `" i# f0 q6 P
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. / r2 V( E8 C- f/ ~8 q
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 $ U+ M. S. r3 j. f
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29