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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> 7 n; C4 H, H0 o/ o7 B. k
* X' V F0 P! B" E. y; yK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
2 P# o' l- O: N9 p. QK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 3 d# C. d' M5 h
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
7 u, U, z& N9 A" i" ^4 HK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 / c& U+ Y# E6 G- o4 U
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, * ]9 O4 p" ~9 d, O# C) L; L M
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
! T* P v& U3 yK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, + u6 _1 c: Z1 g0 s1 y
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
3 s7 X- b- ?: nK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 / B. e: z- T) e8 {. u1 n+ J2 `
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
q9 V4 ^7 v( @; I& L( UK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 - P9 L/ r, Q7 ?; d( }- K
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 & c" I- I2 |6 T9 O; F# h
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
& c2 M5 t1 y2 r5 C4 CK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
" G# S. r6 G% \4 w- e9 m# a6 t3 q% EK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
) m8 N, J' q W! o. O1 I9 wK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, * W% H o- E6 |/ e
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 & q: t3 W; s, J2 V8 l# y$ ^4 f8 X
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
4 r. c0 p( b5 I2 h* r# I: F MK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 2 _( d5 k1 _. L0 ^2 F/ d) L
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
2 @/ s1 I. `' [! p+ N( T8 ~9 t( wK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 # I5 k* ^7 X# [: j3 }& @
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
" T0 r6 A# ]/ [$ t. Q( iK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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7 C0 q% Z, o8 _K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ! `' L, V2 Q. ?8 P! Y6 \
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
, |' p$ Q6 ?. V+ l: ?- y) @# CK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
9 `3 b- y# ~1 _6 {4 a |9 R0 nK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
) ?+ m, D5 k: \0 q0 W) ^K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
+ x' h( P: V/ K" w! ?" ~K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
2 P% j' ]) x& L, p. g4 }# ~K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
! A+ R) c: Z, Z# T6 S' XK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
, v% E( h) x5 H& }' O5 D6 l" x7 UK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 6 p, Y% X+ S4 N' i' _
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 , u7 C+ n+ `/ E* u
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
4 w, N: `) G5 }" HK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 * m E# \5 o7 ]/ w1 O; f
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
" e& m' g% o8 dK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 . I4 Z* D, L }+ z
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
* I2 }" _& c' |K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
v5 R+ Z# {1 F; z0 gK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. : V5 t' A) t/ E- H
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
6 O4 q Z3 r' O' k# sK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
3 {! O4 L: v7 H N3 _; SK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
% H( T! ]6 D1 b7 D' ]K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
& ]* d0 {0 o6 i5 m; x" EK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
* w5 A9 S1 P" q* P( z! l/ G# [K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
b1 ~: N1 ~/ h5 MK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
& S0 E2 T, b' f0 C0 u; UK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 7 b4 C* [! { t' D) f/ ^! u; |
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. " F+ w' u4 V, S5 |. U
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
; V" }- D; U! B, oK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
0 Q* E+ f1 m) Y, NK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 4 {; T7 \1 x* o
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. / x, e* c) C% D! \ I. s$ Z3 u
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
% f1 a; g% @& R) p$ iK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. ) ^3 [& U0 T$ V7 Q
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
% C8 X) G7 {7 z# @" M8 a4 pK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. & a: s9 U9 G6 y: j7 _
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
+ B. c( _: u/ Y$ YK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
6 f7 r* o6 D8 a1 z5 c% GK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
- A7 }8 X( G( [7 X7 _K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
+ w8 S5 [! v, O0 Z& l, mK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
C2 Q f, z/ Z3 X& D3 c9 VK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
( T0 H9 _* e. v2 D9 \" QK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 8 B/ N0 E. p; l
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. ' [) t/ a$ i* m6 Y
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 5 a8 k. |( E1 T- z+ y) A$ `1 Z
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. # I9 M4 `1 e) W/ a( j
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
0 r% m5 }! o# t" ^K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. ) D, v* T. a8 P6 `! y+ e4 x
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
( v S5 N, }, V/ a0 J- A/ U, Q8 M. S: yK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. 2 i0 P8 p7 y- K/ B
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 6 o" [8 d- _. a' O
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 8 p: i7 R1 ?0 Y0 I2 w5 w) Y, u! _ E$ A
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
- d5 x: q' G; M- o0 k. fK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 7 ]( R& s) s$ g: }/ y8 d# q: D
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
p, M \! |' y+ h: X! TK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. & |4 z5 l; ?- I+ ^: B+ C
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 * A2 D: P+ d ^8 I0 J# v* |: o, }
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
- ?, h5 T. l* p% u3 W) f0 Z& wK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 9 A% l$ {+ K9 i9 M$ x; l
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
: ]# R+ x5 q9 g4 V- T2 XK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 - b4 n1 K% i7 d. ~( u ]6 m
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
# x8 ]. B9 o- G! e% G5 _K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
: Y9 g) x! w3 l. A. }, @- MK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. 8 a7 o V! U) [. k' \0 J! Z4 } C
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 & l2 z9 n/ Q8 C* w& x
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
7 A. r$ }# _ L+ AK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
* h' Z! s% V- pK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. . n: M+ m9 D* m% q9 c9 U, `1 b8 ^' Y
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
0 N! i, q( n$ T+ D3 V- s, {* DK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29