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2 ]" y l5 l' E: _, o6 c2 ]K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 7 Y9 O; F0 q& H8 S
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
, }* S+ k! m) g. r2 E p. pK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
: ~* V3 h+ j- oK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
' G8 ^+ B4 d n# JK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
8 `: P5 i7 z$ G* SK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
5 q$ w& K) v. }. gK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
; w l; Y( h$ K2 q0 O7 e6 TK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 4 T9 g5 A) @ c: i" ?* P4 Q
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 / m: d. R0 o7 j
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 ! e, n( o5 q/ u6 B
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 8 g e+ o5 Y' R. Q4 p: U$ t
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 : u" ?! `; U }4 _) L
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
) q1 G) y, d( BK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
6 m8 b* x" q1 F- n$ c% YK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
6 R) z7 C9 S5 ~% ]; MK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, 0 S8 z7 D, [; s
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 6 F! C; O s# t
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
/ w8 [ I! f( S' }K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
4 k& K: s7 i2 _2 P0 PK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
( v; ~" X) K9 rK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 . Y& g" p4 w$ t+ ~
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
* g) p$ M/ Y3 P" EK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 " m7 C5 x; t- }' i1 l1 W; M
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
" k. B. z# W; y: H* XK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
! R, m s! f$ G7 TK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
, U9 V! t" ]' v/ _5 p7 tK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 " G4 T7 b5 P: u3 Q" h# c! Z) S
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
4 }) F. y: x' Q% Y1 t/ ^K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
5 w/ g. d* I% Q% I; j$ sK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
# r1 a% z* W8 c* L/ OK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
G+ V# s* S8 h" C' F4 ]0 xK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
/ k9 l4 {8 Z, `! j. gK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 " T2 ]/ Y% f7 L& ^. N5 u
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 A; v' h5 @6 b/ c9 S' z
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: % j |3 D3 \) I V. D/ u
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 % K8 O( v3 @9 h' h( `- x q) p" q
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. 7 C' w0 Z" s% n1 I
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
8 G% k" h1 F6 |( ]& r& rK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
5 C% t8 M% c7 w# j; q8 N- }K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 0 I6 Z( l! y3 x% A( z( Q/ M6 i1 @8 U
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
9 y. `7 ~& g8 l+ r5 F' vK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
6 k3 w& K! f# Q. z/ Y, OK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. 7 L! @/ d* `' X8 p
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
& F8 N) f! @ Q& KK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 4 \+ U7 U8 e$ K( j# Y
0 ^+ h& w: J; I, q( GK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 ; v4 w, i' H8 r7 m/ Z1 W- o
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. : j# i s3 \7 h! x9 w
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 , T9 v0 C" B% e4 ^+ L9 L
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
7 r" @- y' a6 aK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 & @/ K4 _5 e+ e5 M2 o
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
4 E( H3 y( \. [8 SK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
1 g9 U4 `* ?$ S( O* Q4 s+ uK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. % G% q2 P% {/ U E4 V( p! T* u+ n
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 ( h5 d1 p; T: E$ R# G- P) |& \! i
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
8 L/ l# o: ^, C+ oK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
/ y5 _ {. C8 t S E3 I! r M5 ^& PK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. ; t' V# B" t6 V4 V) D
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
' g1 i+ U. D5 U7 YK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. + E* W P( y: }- C X
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 0 ?1 }9 V) L+ K( r
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
0 x2 `" x6 o8 [. E& {K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 & h/ s; X: M- g; z/ |: Y3 q6 F* \
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
0 J& u" e! i( R: S) Z* E6 lK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
0 s) g- z0 I7 W; c: q5 Y/ dK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
" ^1 p' V8 F% dK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 4 t: n. u7 K$ v% w! J3 W, }! X8 K
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 0 h; l D8 g" {$ k' y- F; e
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 ' V- c( k V Y+ I# w! h: w) D
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
0 p5 o7 C/ H0 V2 x+ {K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. . }5 T% _) B: V8 N5 {9 e
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 3 x& B5 `3 l% T @, A% T
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
# p7 T% C$ V3 t& I* BK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 * {* a9 D5 r9 M- H( w$ a* o3 d" [
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
, z+ _$ C2 x' m+ TK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
6 R: v+ c# j" `. v2 WK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. * @, Q8 Q( n6 d* w. B4 K* H" T" O, O
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
( N$ p8 J8 B' U+ O7 g) a5 ~K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. ; z9 e# S2 }4 z2 s2 _6 ?
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
+ t5 b/ c6 d& m7 M4 p( D3 ^+ TK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
5 X1 |& i6 n) f2 j( kK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 + L; c% z* |& Z" x9 L
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. 1 Y$ u4 P7 i+ Y* Q `. m% w! ^
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 0 k/ p" o q# Z9 K4 Q6 J
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
1 L5 v0 G8 ~2 [- L/ E7 w2 dK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
7 {2 f4 X1 f# E! }: IK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. . K3 j2 d' p3 Y
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
- t8 L, L+ P1 N/ hK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. # Y+ Q1 C/ Q1 E' K6 @
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
7 g7 w5 L4 h" k( l( yK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 , m& E2 C* Q% Z+ k1 M) k& Z' V
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发表于 2017-9-13 18:57:29