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& w6 Z" V: A: e* P6 y* L- Y& ?K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> ' F S( c4 |1 b
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
9 l+ c2 |4 M! Y: R7 s" K6 oK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
& P6 {' z8 q5 H5 q- T @/ H1 RK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 : E4 X. U* p0 ]2 T. Q
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
$ n) |+ I3 P. D, JK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, - m, f8 E. Z2 E# k6 L9 _* t6 e
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 1 p/ A5 O' U, z2 L5 ]9 w' Z8 f2 S- p
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, % h A2 U/ F. P( F' n+ j
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
* n! Y' P' Z; a/ r4 w4 p' |2 F. sK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 1 H" j8 m" ~- v0 k+ t
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 7 S: i3 D: L' b4 d
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 + B" l$ m' [) x# Q/ C) E# P
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 6 H, i, ~2 Z. A* F
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 . p% b3 P7 I1 g# o1 v# c
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 ! |' ?4 u" X/ q" \* j
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 6 t8 x3 t* O7 g5 m% U3 Y
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
; E( v1 E% i9 QK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
+ q- B* [0 `0 ?) SK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 7 Z9 U7 ^& |/ ^/ d6 U8 b
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, ! P( G% X; y% {
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 " \* a2 b; A5 }3 X- A; ^
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 ; m7 I& g) K* E
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
9 W' J# [ y3 F$ `0 U0 _9 o4 YK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, 8 Y+ J& S- E. x; u! o5 z" n% B
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
! ~8 c5 P- m4 W6 `K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 % b _0 c+ X/ o- _, U$ i
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 % [& t2 q% I. x! f# P
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 : J! o4 U* ?) B& F% s& U
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 . L+ z4 h5 w& H6 J
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
( w, b* W# u2 YK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
9 A4 N. ]4 ]3 f- TK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
# u' u: H' t( A8 L! mK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 4 j' b$ Y# C/ i4 J8 q- z
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
7 X3 G, S1 C% O! M. yK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 7 w" y* O* s; L- l
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
% D8 N. G& t! p" d& eK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
% i7 J) K" ?& }- ^# E5 oK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
9 W" e' {) I( g, ?K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
2 ?& I) @6 J3 o: u. nK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 % p9 C" r7 X! o) E9 }/ R2 b' B3 a
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. / I5 X% [: W" Q" y9 X* g
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
8 ^4 M! ]- l! e% r+ P' D9 s* g% hK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
' n! C$ F I) wK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 9 E; Q7 H4 t Y' T) x3 `9 ^ j
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. / d' i: U- g7 h; r0 N0 p% O. y
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 ( Z8 i. b. ~* z7 j# @
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 8 H0 _. `! u7 c) |2 V s1 d
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. 2 t( D: X* [$ |
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
4 ~0 o. |' I! eK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
6 B. V! y# z8 q, hK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 , c/ s) Z; r- E7 L# G9 [+ t
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
# j4 y; j% |3 S% XK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 0 c/ E/ {! J# x) O$ Y
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
% H. ?/ W) q0 U' vK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 ; q, n. z, k1 f1 C. s* K( y3 D
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. % y" z% l+ d( u& D) o1 `3 s8 j
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
4 A, i% E+ b! P' k! l4 v$ }K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. , q# `0 ]9 J l! l
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
: X" X! `6 b9 J- JK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. * \5 k' A- z- M! c" @6 l% P
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
) O/ i! s7 ?# h ?; XK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 1 @* k% w2 ^) c0 z! Q
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 / G/ I* t3 ]0 F$ S& F& E6 @) E7 p
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. ' w& v H* z: y
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 0 l! ~" V9 N* c, x9 Y7 v$ o
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 1 G# G6 C! Y4 R9 M R4 _
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
) _. p; j) p: C& W$ K bK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 8 I6 p! A8 V1 m- t
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
' e0 s! o3 x% T, x1 qK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 3 P6 o ~% e; M2 N
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. 4 v. o; J, A' O& _8 I
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 6 y( I7 d1 `0 E- Z( E$ d/ x# _% p
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. , e$ |2 h( o' Y) d9 `* @7 c, {
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 4 r. ]7 b8 p: ~! T3 v: h
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. * s) M+ }7 L. S1 X/ N, t# i& O/ p
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 7 |6 u0 [4 }; q; }: T8 u1 f! Z9 Q
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
M6 @5 i5 B L: G WK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
5 ~6 f: k1 n0 w4 H0 e RK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
" J6 K0 X' q1 yK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
! K" p d6 w7 N4 O! \3 V. iK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
1 H) S$ }% }: V* j: v2 d; AK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 ; J+ [* \$ h4 p" n% P5 n! W$ O
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
: o$ j! u3 P! {; K4 I* xK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 / d, V3 I* g' f& ?
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. 3 t8 ?0 E# q- [/ I9 s! c: x" \
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
: w1 \ R. \2 B. b5 sK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. ! a; _ R* r. Z
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
& O# n% q3 N% [: s7 [: v' XK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
# M4 o3 K+ Y* |K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
$ e5 H; Y, I8 e0 b7 y6 `$ p' \K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29