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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> 8 d$ ?7 r1 F% \: W
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
$ {7 O7 s3 t; T5 z3 q+ CK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, * ?+ I! `; e% d
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
( {* Z. V$ d3 ?3 p& |1 QK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
" h5 u, e2 j# z L& V+ TK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, 8 h) W5 R+ q1 C2 H
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
) \1 Z! O7 M/ f4 g5 lK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, ; H8 A& s. p% h$ p' I
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 - V% G. u- n- c; N6 ]& ^: y! |
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
" @% |* u& M5 P4 p; l5 ?K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
# i b' j! d/ ?K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
9 w g. l* H& ]6 k7 TK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 ; ]8 G2 n- F* P. g$ B/ J
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
0 { Z! |6 N1 m7 }3 \$ I8 |K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
& C3 i" l7 G& I2 G( _K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 2 P7 E2 ]6 @ i
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
7 j+ P* ?) J; DK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
% z" J/ e$ E0 FK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
Y* h( P# C P+ p( eK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
5 C/ v" _# X. k( x: l- KK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
9 z+ U9 \' e+ h( I( dK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 7 ^, r/ D; R! \
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
0 K% Q4 w1 r( k+ v, r6 B ?' {K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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- x$ Y( j) g- ?& H9 E& G$ P/ eK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
* g7 w- `. O; w7 O- SK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
, Z4 D, y7 _! F1 Z2 K' _& p7 |8 A/ nK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
( |; P% l6 {% D4 C" B* Q4 g+ gK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 # g) }- P8 @: D1 u g& ]
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
* s) c( t% z: \, }K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 & P. U4 }0 S+ H0 a) `4 Q7 \( _
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
( C- J! c" S: L; U! S) WK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
& r' x" G1 c D% ^' _K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 # I3 X B& u2 U: a
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 # w0 A$ r# c. `) \9 f! A& J
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
, Y3 P# W7 m4 `- Y1 @$ t- s8 nK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 @7 ~; |% M. B# @2 d! \) Q7 O
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 8 q* M: g3 I% F7 c$ m' V
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
3 H' f _9 `; l4 Z7 m' @3 V# s1 U, W4 sK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. " |5 K( H' ?' d. m" `/ K/ y
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
0 G# R! x) ?0 u$ Q- `' \! ?7 ?- zK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
: d0 X, F! s$ q, \9 x5 ^$ nK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 0 k2 N5 e6 R5 f- s+ Q+ K0 K
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
7 U4 Y' P4 z6 S2 |0 `K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 - V# i4 n+ U! c# D
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
5 D. j4 s0 n2 d, ~7 EK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
% i3 `. N& e8 ] U/ u, AK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
, p( w' f* ]: h: c# TK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. 9 g0 {4 s2 F" p+ w+ q! I" `
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
! \( H# b0 d d; k+ C v( XK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. 3 O9 i5 d+ j# K4 k
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
0 B7 U' J2 f6 u' g/ l' F9 S7 aK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
: @- d0 o7 w* BK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
1 U4 e" S/ K! n% @) }K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. ! B. C3 F; k% m3 W' [7 i8 h: `
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 + P2 J$ L5 {, n% ]7 W+ J( N4 a
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
& j1 J9 _% }4 I2 R ?K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
; p5 y, L+ l# r0 SK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
: u( t6 C6 N8 x1 z# I2 @K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
2 A3 h1 f. P) A6 QK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
5 Y9 |9 i$ F6 i7 k, i+ gK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 8 C! b; C8 e! h1 `6 C
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 9 K9 y+ p; G. i$ q6 k B
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 0 l) z* o( y, t8 K, u
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
4 j3 I9 l1 f9 Q& X/ d& HK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
1 ]& }3 _" h) d+ ^/ kK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. # _/ b G0 s" M; x/ H' V
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 # Z+ Q2 H& t) a
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 0 |7 `4 ?2 C, c2 g, _
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 8 q, P- h, w# n! H! K
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
, T1 C, A( [; q9 z U, Z, g* sK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
1 ]) }( }, Y) k* S; A* f0 mK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 + I8 k2 `% m, W- a) u2 z/ x3 H3 _9 g
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. ( j' z& f% Z) E+ @9 T; ~
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 & T- e/ l& p9 Y, ^" J/ }3 f
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. % w9 o) U$ ]$ l' @& s9 S7 \
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
1 p, S5 E2 K1 O. q3 YK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. " u' Y& \# Q2 q' M' Z
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
8 n1 [* r7 v5 r# JK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. * p. D% n, S/ W, F
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
, e9 ]) ~7 r* m; S, fK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
/ y: g3 { q! @: b: \& T, m9 C: \9 kK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 0 G0 c& g9 {7 f8 m% w" Y
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. + f$ U; V c* Y N
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 : Y$ Z5 S' w6 y0 [9 O1 m3 O1 l. w: M
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. " `& n5 H7 Q& I q6 Q/ R$ h+ h
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
" T; o. ]6 X2 Y CK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
6 `; v# U, h0 a' R- o2 pK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 # y, y& t' X* F; Z
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
7 V/ ~5 S* C t7 ~( n6 JK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
3 a4 w, z& q' ]* u! Z) xK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 - K/ E; H2 B2 B# y$ S# {; f' K
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发表于 2017-9-13 18:57:29