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+ r. d3 q- _: D% uK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> * F8 l0 b( m6 H8 E) g; Q* x
- v. l0 a: D1 @5 u2 \2 @3 M5 CK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 S! R9 }7 h. {7 c+ g
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 6 a. V0 f$ Q4 I( Z
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 ( m4 p/ I0 k b9 d' f: n' U7 L F! b
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 + C% D! d, a" c6 b/ l' X1 _! ^
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
- F( M: X1 i- O0 _& R' V5 H3 qK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 5 J+ K8 R) f; T8 x2 a
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
1 N# j, W$ d2 k" X8 cK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 2 f! C9 K1 l5 j
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 3 i1 v' L1 G/ S: I( D0 Z- s
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 7 Q% Y" O% [! {) I/ `( a+ z8 x
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
7 `2 f3 p4 e2 I; ~( O0 YK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
/ t. ?/ |- d) e3 e L$ ?! VK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 $ S' |/ v, f3 u2 a1 m* J% [
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 0 s6 d) f1 b. b! F1 j+ K! r! x3 ^
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
3 i$ `+ G- H: L& v; M: bK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
; a5 S4 b1 g7 w$ W O2 _" B% _K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
, ]& H8 R6 n5 ^/ RK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 $ A0 n/ I* N' U# i6 b
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
! w8 ]% M( o/ fK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 % g: u9 K. d. ]) z |
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 5 m o' v( B) H# M. U& Q: A' }. m
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 & e$ K* e/ K. p+ ^0 ]9 Q* B4 V6 M+ L
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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# E* ~6 e6 I2 j: gK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
2 N" U" ?2 V- E# ~" p8 rK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
& a2 J( H* b! {K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 / \3 f! `6 g F+ ^( V* H8 W0 F0 i
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
; m+ H# O {9 E: t9 SK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
2 i) Y; l$ N2 L7 ]8 \ ]K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 ; @5 m/ t3 ?4 E
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
+ t' ]/ V! V8 V! e$ lK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, # V. `0 G8 a3 O# c4 D, a9 Y
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 q8 C0 P# t; q1 B: g( ]
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 & D. }. V# s ~+ U' Q
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
K% j1 C4 B. P& YK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 $ `* m" |1 _ j+ L0 } T
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
1 p: J7 e4 F w. H: a, IK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
# H5 i% S9 N2 b8 GK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
* p& \+ z T' `5 G9 @9 \" S$ VK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 : Q+ q# ~/ h, Q1 B- h7 ?0 H# j
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. , u6 P' b- z2 ]% X- z' j/ g1 v6 I
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 9 S& J8 |$ @1 u9 O E
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
$ j- v8 Z; [' G' dK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 9 }9 P% {) l+ q$ f5 W
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. 1 x0 z& s2 y" _+ K9 [
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 % q6 o9 F4 |" z$ i2 E: L6 U5 q% G
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. ( t4 r7 C6 \# q
6 A+ [, H5 ~$ ]/ Z/ r0 r5 uK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 " f$ F5 a8 p S) A) ]: |
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ' ~1 P4 H; V! I; ]
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
6 f0 x, Z0 f* b: c; A X5 QK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. / l/ j% O! f0 t! @# t; `
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 1 z; z" i" a- ~0 S' W! y( q
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
3 b" | p8 @. [K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
0 h7 J. j1 X. N: y6 E7 F IK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
- r% V8 j! x ?! R5 oK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
8 S! D$ ^, x4 t+ j% sK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
1 ~) {: Z+ g" u+ V( ]K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
( \- B6 p2 b8 h+ g8 `3 IK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
) {) q& l1 K1 x8 z/ ^! jK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 & a/ r4 _/ ~* d
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 6 o! U. f7 A( b) F0 o
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 . D7 O( r" N' Z7 U$ y9 X
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
; T) h" Q" f& c6 x* _K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
& X8 s j' F+ x( E3 J L$ N/ iK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
2 u# h. _: X) n( |K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
\0 f' g- |, VK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 8 F3 c: s/ B$ T4 V8 l1 ?
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
+ a& w8 W/ R2 u! DK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
" Y6 m/ X* z+ C2 a0 W% U; _K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 . ~% V1 M) h3 H* p/ O- {* u. k9 j
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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2 _1 f/ ^7 L6 H' Q' u$ }: A5 hK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 ' x( O+ q3 h. {+ O6 T2 I3 J
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
) r, V4 R& f2 \# dK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
4 `9 |2 _% [/ Y) EK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
% M: [! R$ _5 s* Q# mK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
( ^5 }9 u. |6 z' E6 x2 L# DK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
x- d0 c3 W9 U/ ?5 ? fK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 3 ]7 G# b, W4 h9 N
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
7 ~ X7 {# I" a1 a$ _K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
$ z2 Z% s0 H; Q1 G% p; ~8 `K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. - u( @- x( N/ _# y
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
" B7 I% [& e1 O2 q: k" D5 h+ GK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. ; F) e# g& v% u9 f5 |
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
; H! E# Q$ S g8 I LK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. }# J8 Z! ~7 T+ G& @: N6 _
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 ( R1 y7 A. ?. w2 J b* C/ ~
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. # j; Q1 G1 K- o% x4 h5 q8 X
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 " I" f& [- f9 \' i
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 9 a8 q! ^' h. n9 y0 V: g) z
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
0 R: Q+ L8 C- h1 QK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
0 ]0 E' i3 _, Y# C6 X. ?( XK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 : x, N: M. ~4 w( R7 }
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 * ]/ M( H6 w- K$ ?% w
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发表于 2017-9-13 18:57:29