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8 ?) ^. l6 y. `! R- v2 b7 ~0 bK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> / F/ F1 T8 j, l8 H" S; ], u$ M
- G8 N! ?7 [9 Z/ k1 {K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 0 M: l# x) _" z/ G; H! n. \
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, % p& O9 Q/ N/ ?: W3 w4 E
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 " N' K8 S1 [ G, K" b8 I/ z o3 s
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
) R. V2 G0 m5 Q, u/ _$ gK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
# |1 z- ~8 B/ J' V( P; z8 ~0 IK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
( {$ Z4 ]" r" AK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
. C% ]4 z. @$ Z6 ^K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 . b/ h* ]' d u* I! n* O. C
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 9 [+ ]) @+ ~' M x0 `+ n
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 ! K. I' G4 u" {9 F) g: [
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
& W0 } ^* h8 |K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 9 h* T9 M7 V7 q% `
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 1 G4 P9 O* K }- n( e
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 7 t2 H) M' Y W' T4 u
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 . D- q+ C9 @. Z9 ~8 r5 G
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
+ w1 U0 L3 z; r @K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 - C& x; t+ L! e! ?. z% x- z1 U
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 2 y9 y; U0 K( p
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 6 j9 z' I$ a+ |& c3 G5 V: m$ o) t* M
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 - X' Q& U! F& @9 f' m
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
7 V: `: j% V7 [K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 : ]! L8 ]) H1 I' K( B) T
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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8 h+ x1 j6 b8 g( Z, i) C) C& OK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 / @% X/ Y+ C8 i
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
: ?% [- ~9 B3 O" TK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 + A. q3 X4 H. D! E1 Y
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
% k) e2 z6 w) m# R% e! n. L4 gK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
2 p) F4 R% ^4 G& C1 H, h3 eK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
* Q7 c* Z* i: Q/ P7 eK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
5 R5 R ?- P& i) _. mK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
1 q- t" k4 J; [) N) eK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 6 R+ I6 X3 V% j; e2 g! K: o) z
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 9 E3 P0 u4 m4 {, p6 @
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 # J- b8 K* n( M
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 ) m- V1 v- U2 G% G* C8 v! X+ q
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: / h; A/ ~6 a- }* y6 E9 G6 d
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 # \ {# F0 u0 a. j, Z
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. ' U- p4 T& s4 O$ P# q7 S( k5 h
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
9 _1 L% |/ E% Q6 e& X) LK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. , v1 O9 u: D" W
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 & R, I0 I A }& ]+ t
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. ( o6 q* B a, i; s% E/ a
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
$ H( i( R3 E' qK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
. v8 ~$ V: l; U# j9 ^, Q+ zK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
+ \, b: C0 `7 NK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 1 D4 H5 ] Q" {+ w/ ]
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 $ s" [( U9 Z3 B" l Q1 [4 V2 v" e
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ) g( r# m. R: L# w$ a/ `' I" P
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
9 \' D6 o2 l& bK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. # v, ~3 a8 v1 t
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
; r5 G' B2 j" Z% o* l4 ^K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 1 Y. W* A* F: m( ^3 S
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 9 \7 N6 @" W! Y3 n
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. - B# M8 j) j- B: }6 z
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 % v2 C' J& {8 T0 ?1 z8 E
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 5 X0 X0 L6 K; t8 W5 A5 M ]
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
" |" A: |, M% C# h# ?- IK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. ! E0 ]4 W1 G7 A. `& G
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 $ |5 x c; J/ X# m. |1 k
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. / R2 k7 L N$ U8 v. E
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 & D" |9 N }% J
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. ) y$ x& K& s8 x$ t, P- J& p2 d% e& d
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 + n9 e/ n/ Q3 a* A1 }; b. d A
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
0 @$ `7 f5 O9 a/ T. x; OK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 7 W- ^2 L6 P6 @" @# T
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
4 D2 m2 z% _; u/ z5 F2 KK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
* o9 I: [) [) X$ aK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. ' K" C0 S. _/ H, u7 p: C
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
2 \# N% b( E" g3 oK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
$ Q, U0 S5 I, N6 @K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. $ `: y5 y$ M9 f+ n
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
/ @7 ?: G- N- D; y; e2 MK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 7 C3 @) K z# Y' a
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 + M8 R; R" j6 d/ [0 z. Y- G" K# U
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
u. ^5 h N: C. z# S& z! SK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
- n- [4 q* n7 \K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
7 w9 l, M9 E- X& ?K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
6 @' v% k" q+ z3 U1 a' EK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. ! Z2 f6 j! M P1 O
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
8 B1 ]' D* u- n5 W, B6 K8 x2 YK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
F2 K" J7 i: v i) nK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
6 @' i3 d! B4 s5 w6 CK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. 1 v+ O D0 U3 N6 `2 Z7 h" Y
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
- h0 ~* b# i, y$ R g1 HK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. & H! J* Z$ C: N
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
8 x) V1 n2 j" I9 ZK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
, J2 P% e% W: U9 MK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 9 y) }4 f( M& g; c9 @* h; J C( `
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
6 ]; z. E% g$ e2 ^. eK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 ' K) N4 k% |( b; v1 q6 O) h% E7 W
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29