|
楼主 |
发表于 2017-9-9 07:38:59
|
显示全部楼层
恐求为同泰寺而不可得也。按旧鉴。僧史。金汤编等书。皆载
( ^& l" G9 X# d+ I大通元年。造同泰寺成。帝幸寺。舍身三日。群臣皆舍财帛。中大通元年。帝复
; _" `. V8 B8 U% W幸其寺。讲盘经题。非又舍身也。世传三次舍身。误矣。又加为奴二字。又曰
/ t; [3 Z& r4 t群臣以金帛赎出。未免文致之辞。曲加诋毁。噫。仲尼之世。作史者已无直笔。
4 R, U0 u {- }5 v9 k! ~安望末世史官。不随俗为毁誉乎。9 s- U. u6 X) ~4 ^$ z
问。饿死之谬。固灼然无疑。但诸佛菩萨。救苦寻声。武帝如是舍身奉佛。奈何
i' l# S8 a( H r( i任之不救。答。舍在于心。不在于身。武帝身虽舍。而心未舍也。若纯心出世
+ c5 v- g* W" |6 N0 ?. ~/ y。则弃天下如敝屣。乃以垂暮之年。招纳侯景。图取中原。则知三日舍身。未免
5 ]. r$ Q* w+ A, G) _. t求福之念。非纯心出世也。然即其写经造寺。种种功德。亦有可取。所以虽遇叛8 \" @/ F3 Y: }6 `. i ?- ^/ f
逆。犹得以高寿令终。不可谓非福力所致也。春秋时。深恶孔子者。莫如盗跖桓
# n6 |/ l% u$ z: R3 ]% I5 K魋。然彼二人者。一以寿终。一为司马。敬信孔子者。莫若颜渊。冉伯牛。子路
4 ~& z; i0 A! q1 @4 l+ l。乃三人者。或短命。恶疾。或遇难菹醢。此何以说焉。定业难转。内典中具言
. U- v( `* s/ d6 @0 p5 s% V- x之。台城之变。无容致疑也。志公禅师将示寂。诣内殿别帝。帝大惊。因问国
0 n8 I+ K, Q6 E4 b U% f祚修短。师不答。但指喉及颈示之。盖指侯景也。帝不悟。又问。师曰。老僧塔
' N- ?) ]# l( F4 e- r3 X坏。则陛下社稷亦坏。师灭。帝为建塔于钟山。工既毕。帝忽思曰。木塔其能久
' z, s' {1 R" F, Q k乎。命易之以石。冀其久远。拆塔甫完。而侯景兵已入矣。数之前定如此。0 y0 q* @1 F' m7 q! v' i$ t5 X
问。吾儒既诵法孔子。当以排斥异端为己任。子反欲左袒之。何耶。答。君亦
k- ]; h4 P( p$ B3 I未知异端之谓矣。异端者。其大端异乎圣人也。如恻隐为仁之端。无恻隐。则异
* N8 R. A7 O9 p1 S' [7 e2 q3 z端矣。羞恶。为义之端。无羞恶。则异端矣。圣心无意必固我。有之。则异端矣
A* B V' | M- K. B* o。吾道一以贯之。不一贯。则异端矣。宋孝宗曰。佛之五戒。即五常也。仲尼之
, C) X- L4 k4 k: L$ q道。夫何远之有。今人不察其故。一闻慈悲之说。出于佛氏。必反乎其说。而吾
: E) ^7 H, O: s# D! z2 c( V儒之仁。于斯而丧。闻盗淫之戒。出于佛氏。必反乎其戒。而吾儒之义。于斯而* w, F, j. m: k1 Z1 H
亡。闻妄言之禁。出于佛氏。必反乎其禁。而吾儒之忠信。于斯而灭。岂非欲卫
) d0 v, H% e, p6 V$ t6 |道。而反害道耶。圣贤之道。大公无私。尧则允恭克让。舜则舍己从人。夏禹% v# O4 H+ a7 o& s0 H* x) M
不矜不伐。文王望道未见。何尝互相排击。孟子距辟杨墨。出于万不得已。譬如
% }$ [2 R& C1 Z" {, J1 v" j* q大黄巴豆。良医偶一用之。非日日必需之物。若谓孟子之功。全在距辟杨墨。则1 @) t, j/ J. V5 Y# F8 U; l0 B
当年若无二子。孟子将无得而称耶。而孟氏俎豆。所以百世不祧者。得毋反受杨7 m' E% Y5 }2 \
墨之荫耶。宋儒不及孟子。其愤愤之气。反过于孟子。今人又不及宋儒。其愤愤8 k- \5 T3 u2 g7 Z8 V
之气。又过于宋儒。自今以后。不知何所底止。吾为此惧。不觉言及于斯。知我
, l" j7 S1 x, U- \4 G" f, s罪我。又何问焉。
~& W3 L( J" N7 g5 Z! H/ b万善先资集卷三
+ \/ R6 W; _7 x万善先资集卷四
3 ?6 h4 _ [. i- N 谨微录
7 L4 u$ ^" p& N禁约部 s" F$ t, Q8 k9 c
累世行慈修德。今朝偶尔邀荣。仁民爱物本相通。莫负当前光宠。
& s6 b1 n( o p6 {! D. d: e. z( D但谓禁屠便是。其中诡弊无穷。从来衙役惯欺公。明者多遭戏弄。
* Z3 M! ^' ^, m! }7 e% p" F+ L●一居官者。恭遇 朝廷圣诞。及 千秋令节。与夫 国忌之辰。皆当先期禁屠" ~% I" f6 m. I
。●一禁宰耕牛。原系奉 旨之事。凡属王臣。不得视为习套。故初下车时。乡; x- N' u! e9 J. a% n
城尽合晓谕。●一屠牛禁其本户。不如禁其四邻。四邻畏罪。本户自然息刃。●
% U6 @( }# |1 d& X一皮骨角筋。济军需者。什止一二。民间用者。什居八九。需用既多。必至盗杀/ f1 ~" B! q7 `0 d2 h, ]
。故凡皮货角货骨货。可用竹木代者。谕各铺代之。●一顺平之世。士民不宜多
& A& f1 A# @9 M3 r5 U蓄弓箭。宜令所属地方。不得私造私买。●一司阍义犬。及水族微细众生。如鳝/ P4 [$ |* ~( b/ I/ N8 M% Y- A; ]1 [
蛙龟蛳等类。可以禁止者。亦当在禁约之列。●一缉获吏役。宜择贤而能者。更1 G: F" m4 I5 z* L& Y" b7 N
番密访。捕得违禁之物。即罚其金赏之。●一渔舟无赖。所以不能杜绝者。止因 [2 @3 O2 h) o: O' L) K" Z1 ]
水泽之区。有河税若干耳。若能奏除河税。发一切渔人。开垦附近荒田。则田中8 e4 w( Y: F( }7 u# o2 O! d5 j4 W
之利。数倍于河。不惟永杜伤生。兼能饶裕国课。一举两得。●一好生者。操司
; [( ^' e6 T. L/ Q! N# e# J1 p牧之任。凡本属沿江带郭之处。俱当设放生河。勒石以垂后。●一每年冬月。宜0 A |0 x3 ~5 f5 @
示本属乡民。不许无故竭泽。若已为放生河者。须不时严察。●一水潦既降。村
0 ?/ \$ ]. e+ I/ q, P. z民往往张簖捕鱼。不知簖帘在河。水流为之迂缓。若张簖者多。则水退渐迟。纵
# ~+ d1 g# J* j1 ~有泄泻。一时不能奔赴。田禾大受其殃。故夏秋之交。宜日日稽查。见辄拔取。% G' @% t3 J/ W" m- G1 ^4 H
●一深山旷野。多有奸宄潜伏。彼便于带军器者。不过以猎为名耳。苟能禁之。
2 J/ V! u n9 ^! F9 @% Y则护生也。而实弭盗矣。●一牵犬纵鹰之辈。皆系游手游食之人。当谕其务本营
* e) i6 C/ t6 p1 q5 X& E生。再犯而后治罪。●一禁屠善事。不厌其频。即遇小小水旱。及父母诞辰。亦
. U# j( i' r' y, K0 y4 \' i- z当为之。●一水陆神祇。君子宜敬而远之。不应拈香祭祷。动人杀生之想。倘有
& j! |5 V' ]' F0 j. w连名具呈。欲兴崇血食祠庙者。断断不可准。●一诸神诞日。辄有市井小民。成$ h, z& \! ?+ M, S, {, C: j
群作会。广杀牲牷。以隆祷祭。祭毕。皆醉酒饱肉。共扛神像。招摇于市。致使6 j2 F. l+ |/ Y9 i r" g7 _
老幼男女。纷至沓来。甚可痛恨。所贵严行禁止。勿使恶习成风。●一师巫之流6 j: p4 x& o9 c) l* a% y4 c
。并星卜之士。往往妄言祸福。判人祷祀。而小民偏信之甚笃。彼所判断。不敢- u# O3 L: Y$ Q: h3 z
不从。有病者未及痊安。无病者已先冻馁。比比皆是。好生者。宜以法网惩之。
7 V& V: n3 A Y●一忠孝廉节男女。建立祠堂。固足奖励风俗。但祠堂一设。即有春秋二祭。杀6 O( ?* t& c5 x) b. x) X
生无尽。岂爱人以德之意乎。好生者。宜载之简编。不必列之祠庙。●一健讼之
7 ]- H$ y- {) [& ] P家。击鲜烹饪无虚日。讼少则杀业亦少。故好生者。不宜轻准呈状。●一好生者
) B& u: [$ p7 y% g。谢事之日。一应护生之法。皆当勤勤恳恳。以嘱后来官长。) c( }8 r) `3 |2 t# c* `! b
家政部& }; x- I3 {! q, i* Q/ d; @
浊世慈祥门第。天宫福祉加临。曾闻一善敌灾星。何恩施多命。祖父坚持杀戒
2 r+ [+ m4 h* @/ G; E. Z。子孙方有观型。莫将细物视为轻。试就刍荛一听。% E( \$ `+ j1 p+ H- h1 h
●一好生者居家。当以仁道化其门内。使家中长幼尊卑。自然无杀念为第一。●# @) s/ ?$ M6 H7 S8 x/ }9 B1 k
一每遇诞辰忌辰。宜设定例。买物放之。●一世德之家。苟欲化其同族。莫若于
" @( N S' l6 A% N2 n, Z族谱上。立一公约。凡族中贫而谋食者。不得为屠沽贩肉。酒保厨夫。网鱼射猎
% J: A, B" d7 J1 ?+ Q: ]0 a/ k等。一切杀生之人。又复不得造罾网簖帘。鱼鎗钓饵。蟹簏屠刀。黐胶弓箭。兽
0 |* D, n$ }5 o笼火炮。伤害一切众生者。倘或犯此。凭族长于家庙中。公同合族。治以不孝之, S8 ?5 ]$ p3 _; E: J& n
罪。●一家中奴仆。有以伤生为业者。谕其速改。如或不从。即行遣逐。●一村
& P/ p* P5 R q' Q/ t; S: W, ~民敢于张簖。往往依附大家。大家利其所献。纵彼造孽。 |
|