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摘自《安士全书》3 Y% T/ V8 e5 C$ U
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万善先资集序. ]* W5 B, s+ z1 ~' ~
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中
! W) ]4 G$ L K" i# F. O之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。' f7 }5 y; J8 V' r8 h& @5 c# p
莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖
% Z9 T3 ]4 I" \$ |之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。* J e2 c( E1 `/ H$ c( {4 Q
痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔8 O4 i$ L$ d) Z0 c% [/ a+ `5 i
之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀, b& z3 f3 W6 g# I+ N# W* |6 x, R0 h
之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者$ ]( l! i; F! {, y9 k1 I
。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业
5 |( j* Q8 [$ a9 W ^。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
" T3 w$ w7 I7 U! E7 T3 y& b% Q' Q& r5 ^极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口5 |) V( v, s$ ~0 Y5 U& V
。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。' d Z' ^5 w& m I/ |! B+ L
披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已
6 r4 @1 s/ ~2 R" w, a8 |( c* _。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
# u- ~- A% _ |) V/ |) B圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之
" D& m: n6 z3 x! k7 f护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉; s7 w: z$ ^% e4 T( Z# S2 k& Y
述。
y( g. ~) ?% E" Q# r' f3 [万善先资集 卷一目次
5 q& U) e/ V. a! b9 U 【因果劝】(上)
7 j. g0 Y( m# V( M# ~ 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
& p: s* N: L5 B: h 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)% I% R$ _4 A! ^" j
劝爱子者劝妇女) T6 ]. E6 N6 b3 ]6 b
劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)
; k1 h4 z+ u7 ]. T 劝节日杀生者劝弄璋家/ K, e" b$ d! h$ ]* M5 z
劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者( ?4 E! w' i5 y8 h0 G0 u3 ~
劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)- e- e; T; l' \9 h& v
劝膳师者劝塾师
3 i5 c5 f+ u; \* [1 P R万善先资集 卷二目次- T, q0 a' l6 o3 v# Q
【因果劝】(下)4 d9 h/ P* q9 b/ b2 _" n
劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者
3 D; w# Q9 |# B$ x% K 劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)+ s5 C4 A; J/ ?$ _9 ^- a0 L2 h
劝勿烹蟹劝勿食蛙. p: N- l3 P) ~7 j: Q# e9 ~
劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士% j) w4 m m: G3 w
劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀
, A0 S( g# F p7 B& {9 \ 劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)
. d \- f f, @4 S3 R/ ~( I 劝打鸟人劝屠人
5 I( B/ X C2 z, g7 c 劝庖人劝开熟食酒肆者0 ]- B5 w8 T. x$ ~; J8 y. `+ V( Y
劝持斋(此篇是戒杀之究竟) [+ G4 N: |* }
万善先资集 卷三目次" ?4 T4 r1 e! L: Z+ {1 Z" t
【辨惑篇】
E/ G8 g7 f8 C/ A2 i 释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)% n* P% i1 h6 @: |3 J7 _
释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)
z* c8 }, \, P$ L# ~) k, X 释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)
7 h; d7 I- ?2 Y- S. y6 }# J8 w3 e 释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)
( B9 h1 }3 R1 a( e. n1 o5 i; f 释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)- j. d. V" E0 ?# J
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)& [8 h& J5 ?; t4 W" Y! b/ d- F% x7 J+ p
万善先资集 卷四目次
& |2 S2 r5 o- B5 v; e# i0 ] 【谨微录】+ k K; S5 z; S5 `. [$ O" i3 e
禁约部(二十条)家政部(二十四条)- Q0 }* d; \+ a( ?) L2 Y) P
庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)
+ l8 j0 |3 L+ u& x7 P 丧祭部(七条)营造部(十八条)
9 f$ J" `4 K) e* _ 器用部(二十一条)树艺部(十七条)" C I2 p( N2 W& n) D, x
卫生部(十六条)方便部(十八条)
" o( w& o3 ~7 @% L! S 言语部(十七条)劝戒部(十条). ^7 g. m" s1 L% V
神咒部(五条)强恕部(五条)- A; w$ ^2 ?/ v& y2 \, X
忏悔部(七条)发心部(十条)
6 S* R$ C: D$ F: e万善先资集卷一
2 w' L. \# e9 H3 [4 ~" U! I玉峰周思仁安士氏述* v1 b R1 a# L$ \* W- W
因果劝(上)$ m8 E, E, a! G2 A- R
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)
0 w8 o* n6 M1 |/ u# ^% D t仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
5 d2 {3 E" S. Q( o [6 n。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难
- u. [1 W) h9 u# l言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐# Q7 q6 A7 |5 \% p: w) F
我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击, {# h' k6 V" q! F% O' \) y5 t
生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一, Q5 ^1 n) E: f! d! I
字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。
* i' X5 K- n+ _留神阅是编。
! _( ?: y9 r% z& U+ d 示劝全禄(出梦觉篇)1 i1 S3 w* P/ g* ~" S' O
交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生: K6 a* |$ z0 j
过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之: E% t4 V0 ^! L2 {5 L
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻
3 Z. E# I0 F0 Z7 d, W- X虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。
7 _% W% }) D; F& `3 [4 B* s" x4 z 人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣+ R) b' K7 O$ d& }( z' P2 w4 z1 f; p
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
* g$ X' s0 y7 J, Q5 i' H6 x4 s 冥主遵行(见感应篇广疏)
5 i8 i* ~- {% O3 G钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观$ P _: C$ g/ b
政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。
. L5 j3 I+ k5 E0 q! I9 o) y公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟# r7 T+ e$ \% X Z* O q+ C
恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊
/ g- L' N& M3 T+ Q安。
8 K1 V& L& ?1 j& W 道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。
. f% h% K7 R: }! H% j, g其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门
; G+ k4 T# O- \" e% V. G5 `砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于. `, W' o, D6 {! @4 h+ g7 N/ b
人乎。于鬼神乎。
1 V) {6 M$ r5 B3 Q* T' T 阻善显戮(见证慈编)
( \$ U) [% q8 R0 j6 J程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同% R. v d3 t5 j6 B/ H3 b8 w. J
七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民4 C) b d0 r* P% A+ `& ?- v7 v3 I
彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。8 l, y5 }4 \9 C: l& x
绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌
+ @: \# ?. g% N, a" P。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行8 H7 |4 O1 \9 \1 v5 K% \
。
+ A* {: L# o ^# c& } j0 ^ 末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者$ N, ~/ O! c$ s, i5 c( w+ x. b
。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必
+ a' L7 d8 [& v8 L5 i' D- Z! o终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之% L; @3 c2 R2 J, A& W" o
前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫
( P; L8 y' U* e) y" ?。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢( B3 z$ J: ~% A
劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心* w, b# }" o2 U8 c
。劝化之而已。 |
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