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摘自《安士全书》
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: s$ M1 A6 x1 n7 g万善先资集序* @$ Z; ^# Y( c! N5 ]8 q# _
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中
# U' p# J7 J) L5 D" C" V之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。9 h7 `5 u! E6 v
莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖
: B7 @# \" H- n q& C之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。
; @$ t, v6 Y, o+ \% [( E痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔
' l) _/ T0 ]% ~7 q( C- }% s* b9 |之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀$ Y+ ?; [, Z: ~: @( R
之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者2 H G' j" f: W9 x8 B
。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业$ Q% j$ t6 n8 \' J" `+ w/ L
。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
) c, ~# @. H4 a$ l5 x/ ^极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口
; c! q/ K0 P) d( m$ w- B+ D。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。4 J: Q2 b% \1 Z/ n( Z
披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已
A5 P3 V! s$ c/ N+ q T! h。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸* M; \- R) s) W2 _( c
圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之
0 n: n% j& {1 l/ |7 f护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉
3 Q* N% }* I; |, {3 W5 R述。
- N, g6 }+ d z8 p: `万善先资集 卷一目次4 d8 `; h8 |: ^3 Y: Z8 |/ X, q7 X
【因果劝】(上)
" Q" w. z/ G; r6 g 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)& a* K {% b+ j4 D
劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)
3 u# B. s3 [8 ~& j 劝爱子者劝妇女5 j! t7 m) P; p) @7 s, z2 `/ M( M
劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)
# Z6 l, l; a! S) s+ R2 \+ | 劝节日杀生者劝弄璋家
: x( T' C% b/ q5 v 劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者5 C: s2 p( }3 A' O
劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)0 r* m2 x4 @- @( P& F
劝膳师者劝塾师
- r* ~& d4 I7 l# u3 Q5 a1 }1 p0 B万善先资集 卷二目次; i |' ]) u' P+ n2 d* A
【因果劝】(下)8 D8 z8 m' j: Q" J* N* e
劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者9 w+ f; e. ^6 @
劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)
' D0 K: f& x5 | 劝勿烹蟹劝勿食蛙' g: e) N! f6 }5 b! C
劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士
( T9 `* Z0 k }. q) O$ I) R' W( ? 劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀
4 w6 J+ y' e: W- t8 G 劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生), A# d# N0 }* t& V5 ~
劝打鸟人劝屠人
# R; d9 E7 S# Y1 `) v5 \ 劝庖人劝开熟食酒肆者; f8 s0 B: a q. t2 E
劝持斋(此篇是戒杀之究竟), u) A2 S/ E0 F6 n+ l
万善先资集 卷三目次
6 z, C+ O- y) `* s1 [ 【辨惑篇】5 \( }( Q3 B! M" z# i
释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)
5 [+ G; _) [ B: M, @ 释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)
! d6 V7 n* Q+ Z% Y7 b7 d 释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)# A; W; @8 m2 \$ J- w8 c5 z
释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)' n: g3 Q, m* M) ]& c4 J
释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)# D- \: h" Q9 z. \- P2 n7 K
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)
! ?( c* W) v8 c7 I万善先资集 卷四目次
) l1 o6 r6 c, w% ?: ?. ~) U! d 【谨微录】0 R/ N6 n7 A) M; g$ K% u
禁约部(二十条)家政部(二十四条)
3 s3 M9 Y+ j, _ 庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)
$ [* V: \' E1 Z% B; K 丧祭部(七条)营造部(十八条)* @9 q2 A6 U+ ?( e6 R
器用部(二十一条)树艺部(十七条)$ Y' x2 C! T) i
卫生部(十六条)方便部(十八条)
F! z' h! @3 a- g0 R 言语部(十七条)劝戒部(十条)8 u: C. ?9 C7 {9 ?6 {: h0 m+ F' ]
神咒部(五条)强恕部(五条). S2 K2 f5 d, O( A, ?
忏悔部(七条)发心部(十条)7 L$ E# G f) e9 ]
万善先资集卷一
% V/ s4 a- R- _, g玉峰周思仁安士氏述
/ F7 V; f. Y/ B, b D8 B 因果劝(上)
; {% `5 r; W0 \$ U, I" k 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领): p7 f1 C+ Z2 Z% t
仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
% o B) N7 O' T- L, p。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难( l+ w2 m9 ]% U& o. P- S+ q$ O
言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐2 r. o5 U6 K& w! L7 X" w7 O
我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击- |9 e9 [8 }5 {1 h/ T8 ?" B$ h
生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一
6 q/ o; V; o" U- @" O7 f字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。
7 n; c9 ]5 L) z. c- {# E9 U" }! `留神阅是编。, S: D3 ?3 E5 K( q
示劝全禄(出梦觉篇)$ K$ x7 e& `! q7 E) A
交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生2 d$ j. g( X1 x, K3 \9 Y' W i) D
过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之
# T! c* c3 \' d0 k6 H5 q0 |。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻8 }: }" _3 X9 ?; J
虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。
+ c% |! P {5 }9 T( M7 e/ v& s 人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣& k" W# c; Y7 _* P
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。) Q# K8 D6 \: b' x/ ]! r) j6 F
冥主遵行(见感应篇广疏)/ G4 v! F6 Y9 Y4 b t3 y+ `+ E' V
钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观
$ n1 s. h' ]5 [/ b' t3 K0 l政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。 V3 s) Q* U/ I" Z& j
公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟# [/ N2 p: {1 F1 |% M' I
恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊$ k. v/ a% R0 d
安。2 P b# a) |8 g0 K+ a0 k. d) Q
道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。/ h- }) k! T# O7 \% B3 K- q$ |
其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门
' X+ J! b' }& x: `/ o. o砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于' e7 U4 j* s. [
人乎。于鬼神乎。
8 k- H! b" Q- C) f2 V& _$ v 阻善显戮(见证慈编)& d6 W, J3 Y' ~( x0 c7 h2 c& g
程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同
; k# @8 C ]; ]& T/ Z/ d七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民
% Z [ I" l3 V% Z* B- j彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。& C; E" ?) U" }' R
绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌
H% f) r/ @) f- p。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行
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末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者) @! H4 Q8 A; B, s5 Q- ]
。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必
( c8 k, A1 d% W$ q终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之
& I" g% d0 S1 |( A+ P6 R7 t前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫/ A) V6 ^( B/ K
。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢
1 a$ K1 t+ i& K% C劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心
" n5 V# l. c3 t+ \1 z。劝化之而已。 |
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