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摘自《安士全书》
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. w& V9 o# m& ?* ^6 \万善先资集序' F; O- }6 _: y- b
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中% r' A' n o* t$ _; ~2 |
之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。
7 a: k/ \! a1 [. k Y莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖
; j* Q" ?! b8 @( {之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。
9 k( Q( v$ G& Z, U, m+ v1 b: b$ C6 b痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔
- \. H& F; i( A" r之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀8 L' F: R) I! G3 [ f- w, _
之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者2 e+ F2 }: P9 C' d. M& E; M7 [8 A" f
。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业
1 F% ^4 R% |4 z1 [) m9 y。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
8 p- P, f! r5 C9 B& E- t极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口; `$ y) ] u, X
。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。
6 ?" L; j, I6 j) d1 n" Z披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已
' d: w8 |" i5 J- [5 g。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
+ ^. o6 Z5 F) K5 ^9 Q3 ^圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之4 D: r0 E- Z2 D* V4 Z, e7 K8 O ^5 H
护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉* V" B# z7 |6 i/ W
述。- A' U6 w, P& x) F
万善先资集 卷一目次6 L9 W3 i6 t6 a' D4 ~! o
【因果劝】(上)
% s- g" u4 A6 } 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
& [4 d% k9 f* s3 `, o 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)
: S5 @3 @* r. u; ^- x* D% y/ x 劝爱子者劝妇女7 m* Z" s. {9 P7 c0 y6 L
劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生): D# m. n$ M# S0 W. C1 k
劝节日杀生者劝弄璋家
1 U2 |4 L& Q( N 劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者
3 W5 _6 N, {- T: F+ B k3 I( E 劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生). O0 r9 E7 l1 Y1 ]! b3 }
劝膳师者劝塾师
# d. T3 ?' x6 c5 \+ u万善先资集 卷二目次
0 V' p- {9 d v 【因果劝】(下)' m$ E, F l5 O! Z+ H! W
劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者4 \3 j' ^ r$ y5 ]- ]: p) j
劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)% q' A/ ?1 v; M; A* i, {
劝勿烹蟹劝勿食蛙
9 X. y' ?( A1 x7 g m( ~8 {; U 劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士6 l2 S& f* k2 f
劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀( ], H' q: M" @" K. J5 ]. X
劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)
9 ?* m! z Z: z" P. ~ 劝打鸟人劝屠人
$ q' Y' t# b0 T: h3 \ 劝庖人劝开熟食酒肆者+ J3 y: R* u' |' y. ~8 d0 j* ?
劝持斋(此篇是戒杀之究竟)
1 t5 M/ O1 V0 Z万善先资集 卷三目次0 \/ B- q0 ~8 t8 J3 x
【辨惑篇】, \; ~7 Z3 N" C$ |/ L% i1 H
释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)
- Z4 P1 Q9 I: ^% V8 X% S N 释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)- e, o! g6 u/ M" w& J( L; ~
释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)
8 t. \& t) A' c* p8 K' \! z 释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)& h/ {' \0 [; y) o) r" \6 s$ l
释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)0 k1 @* C( i1 r+ a8 ~
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨), z3 M+ e: V0 A1 Q2 @
万善先资集 卷四目次6 O* C4 w% Z8 e* i* W, Z
【谨微录】/ J$ y4 x* R6 o, q* a, \7 k+ G
禁约部(二十条)家政部(二十四条)5 G' W) W- R* d- G' t
庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)
3 L. q0 ^5 a; N3 r2 S 丧祭部(七条)营造部(十八条)
) \) j5 r6 J3 H* A! y. u 器用部(二十一条)树艺部(十七条)- z2 M$ ]' t- {( Y: m
卫生部(十六条)方便部(十八条)5 \# [% Z- A! H j+ t3 C
言语部(十七条)劝戒部(十条)
% ~2 o- V3 J3 n1 c/ k ?% ^+ n 神咒部(五条)强恕部(五条)- P. O1 \0 `" L, x: P/ {
忏悔部(七条)发心部(十条)
% x( t$ S0 F9 I3 {万善先资集卷一
2 B, i7 Z4 A% N$ a# f7 `! N1 d玉峰周思仁安士氏述
7 \% {( y$ `+ c( O& r& }& K 因果劝(上)+ N9 a4 O; Y5 M* g0 P+ ]
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)
5 W7 Y6 R) j4 N8 ^) f H仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
2 Y2 z1 ?' `! d* _% q( X" k。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难. O7 r$ \0 h( R/ h8 f
言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐, @6 N j# P2 C- L
我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击
1 z3 G& c# z+ `8 U6 ?; H生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一
# |3 G9 Q; B6 z9 l字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。8 X$ u. E. E3 q8 T. p
留神阅是编。
: W7 t9 S# P9 h% m: ?. } 示劝全禄(出梦觉篇)
7 `) h* l1 ^0 A) m$ l. d交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生
5 D$ r0 ?+ `" l6 r8 p3 @+ h9 u( s过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之0 d1 S5 [: g1 o; H
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻
1 I8 R( B! K/ j" n虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。& Q. }' z# e' v
人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣" x7 q" X0 R6 b9 B9 g
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
9 S' j% |* Q9 e! ~7 t. C 冥主遵行(见感应篇广疏); Y! ~9 H4 ^+ K2 l* L; d, [) t
钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观
6 a/ |) u7 l p2 v; x政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。0 J! z3 _- m B# Y6 ~$ e+ S, G
公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟5 H7 g1 M. k, Y% u3 L( Y: Z
恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊8 Y* Q# t. L G3 g* E
安。
- [' `; m( S3 @2 n8 [2 X 道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。% X8 Z: _3 ]7 b' A6 u
其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门, C* T* {6 H& K6 l, \
砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于
" K, a# G% Q2 q' V3 q! a+ P人乎。于鬼神乎。" j3 J, f7 G/ i* d5 c
阻善显戮(见证慈编)
" r8 p5 o8 \. O( Q8 u: B程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同
; R, F4 F. E0 M. F七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民& z7 Q: [$ G" P' e3 }9 C7 E+ [0 Z* ?
彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。
0 V' N8 B: c; T9 G. E: b4 w绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌
4 m3 ^2 M3 W# y t5 Q1 I! ~。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行' ?( d7 `9 G5 [8 n& C
。
; E: t) |4 R- J* \+ ]; f 末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者
D: X8 j+ L' x: l6 O, U5 w。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必/ R1 {" {; ^. V/ r0 F h
终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之
4 C0 s2 ~7 a, y1 C% R( \前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫
0 V- i, r* m; a6 L。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢) x( K7 m/ F5 r+ h2 D3 m
劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心# u9 D) _6 h, w. o3 T/ [; ~$ C6 u6 ?
。劝化之而已。 |
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