|
摘自《安士全书》
8 \. o+ V: u+ I' O
' w% a. K; K. D( E; K1 v# @0 w; {0 a9 D
* M* U5 c% Y9 F: w万善先资集序' q8 p0 e$ }1 @% O
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中
( U" C/ b2 U0 C7 k' C9 K之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。! d4 O2 u3 V2 Q* u# T5 s. S
莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖6 @! |" x% M; z8 G% X/ r
之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。) a+ U& r! \4 e5 O
痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔# p8 P. a7 U! G9 R3 ]
之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀
4 C, Y; v* Z4 \! |# `% U, }$ o% A之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者 {% I) R/ ?, O$ m/ ~1 w u1 a$ ~
。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业
7 Y$ X/ {2 j; F: S0 \。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣3 m" X* i) D4 h
极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口 r. m8 ?* {2 j
。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。
. |% Q+ t, X$ ~披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已- c/ d) O7 t0 A* f9 s" J0 P1 A% q
。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
* x& o3 u) j- ^+ R1 d, p: x* S: \3 z圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之
) a# Z, ~1 N* R" [8 G& l$ e护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉3 M3 v! ?, u# I$ c+ E
述。4 S" U9 O7 }6 M3 U2 F
万善先资集 卷一目次
$ z, W9 `# h! b 【因果劝】(上)
( W( k: E z8 Q1 j 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)5 Z: k: Z1 B5 L" z% k
劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)) \ a9 ~" z! h, G+ x H
劝爱子者劝妇女# N5 O" J/ Z, q+ I* h, H2 E
劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生) g$ M! w$ A: P* Z
劝节日杀生者劝弄璋家" _! I) ]* V V: M
劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者8 F6 p. g9 g$ j7 g0 |6 {
劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)
- v& y9 V2 m( x: ] 劝膳师者劝塾师: k3 B' C7 e; R7 L" G5 C
万善先资集 卷二目次
, F/ D2 B5 q$ w. e% @0 w- P1 U 【因果劝】(下); N0 m9 O) Y1 ?0 S) Q; v
劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者
9 m1 s% ]5 J4 q4 k4 X9 X 劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)
+ G1 f/ l, ^0 _0 A4 m8 V7 ] 劝勿烹蟹劝勿食蛙
! H5 R+ u! ]% j3 J% {/ ^ 劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士
* g1 q2 X9 P. N% l$ @, n 劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀
. h8 R4 n: j6 M/ t H+ Y 劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生) ~' j" \" H5 U4 Z
劝打鸟人劝屠人
' y- g3 o/ A' {' l/ r( B$ ~ 劝庖人劝开熟食酒肆者
7 S9 L8 s2 U8 s$ r4 F" Y 劝持斋(此篇是戒杀之究竟)
, d7 b$ O: v" X& G. |万善先资集 卷三目次
3 _$ k2 l9 A0 J* E 【辨惑篇】+ T' X n* s$ ?/ r9 X9 W' `! \6 U
释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)
/ l. n* F1 T t* J 释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)
# ` B+ u& |3 N0 n; A 释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)
$ ~8 I' g( v- Z; j) F7 C 释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)* y# h ~& I% Z, P
释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)' {' D" f6 S" B, z
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)
8 y# w+ y1 I% J' e/ {7 Y! z万善先资集 卷四目次+ F' Z! ~1 V' K3 X+ p8 a! D
【谨微录】
) L, c9 m; a/ h: G- ~ 禁约部(二十条)家政部(二十四条)5 J1 ] o+ F3 N" s& t
庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)5 A9 b/ l; c6 s( \, ]/ T
丧祭部(七条)营造部(十八条)% `6 ?/ Q$ E3 H4 F5 |1 |
器用部(二十一条)树艺部(十七条)% W) A& K; N) Q: V8 t$ t
卫生部(十六条)方便部(十八条)
& w1 K; ?/ S' Y( o4 {: T& n9 Q5 @ 言语部(十七条)劝戒部(十条)# _+ B: o' J- G
神咒部(五条)强恕部(五条)
& e5 q8 ~( l' z7 W 忏悔部(七条)发心部(十条)
* ? H G' X/ n/ J, c万善先资集卷一) V! |: W0 x/ ]- m
玉峰周思仁安士氏述7 N$ c J2 m) V$ b( I# P
因果劝(上)
' O& \+ Y+ ]) B" e 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)0 j& p& z% l4 A+ {$ p% y z
仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
3 r5 s0 {. B: | I8 q% D7 K。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难
$ w4 i* U# I) W2 N. F, w2 x4 h0 A9 j言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐- ]9 D+ t# f" Z3 B8 n; g1 a
我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击
4 J) S- j9 B/ P- n4 R U生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一
8 s4 X3 K6 f6 P# G+ m* y* g+ N字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。1 _1 u0 v- ?7 J1 {5 o [( H- @6 p
留神阅是编。
8 i1 y, K" t2 [# k. F; Z6 i4 d 示劝全禄(出梦觉篇)
( H: F; A5 ^9 K8 A交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生
" C8 T. W( @8 w) [* X9 Q* @; u6 e5 x过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之% k0 g8 C# {' X2 A% A5 F
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻
2 ~. A( q/ U8 ^# q, ^8 y5 ~1 p虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。
% N: |9 g4 T* L' ?. s 人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣) v7 x2 J3 h- l @) d8 P3 m
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
: U, D, G' Z- K- f 冥主遵行(见感应篇广疏)+ S+ [- }: {- t _9 U. }/ o
钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观" t4 h# R4 A( S$ J Q* h
政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。3 Z: S, F$ Y* s# P- Z
公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟
a, a3 t A' T恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊: f" F/ K/ G6 p5 }
安。
; O5 e1 `1 n8 D/ C2 K+ Y 道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。* J5 [* f. J5 E
其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门2 \+ H) e+ C$ F: M5 J9 b! K
砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于
% z& P7 s, h% i人乎。于鬼神乎。
* _" y/ y+ C! r9 \! w9 r 阻善显戮(见证慈编)
9 m0 k3 L6 O/ a$ [程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同
" O: k8 Z, J; ^8 l- \$ v: y七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民
: M* j1 t' |) Q. Z3 Q8 e彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。
/ I! `2 r' ]2 ?! _2 n绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌
% E8 w3 I& |# a, u) F" a; A, ]。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行
' K! a6 f* R- t1 G$ d。
7 `+ f( }8 B7 d& z 末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者. t3 a7 t) ~+ Y4 E. }& E
。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必
, j2 [! i/ y9 W# F5 p+ Q终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之* ?- x, C. B$ F# e( U8 I: M/ q
前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫+ h, J q. j0 G0 h- P$ q; f
。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢
4 j3 M5 C% z* y' N- i' n8 p劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心
3 ?1 n' `# ^, r。劝化之而已。 |
|