天地以阴阳二气，化生万物

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》


◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位
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而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生
其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，
) e; Q( n1 A) G3 `继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，
而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则
. a0 {; {4 J  \2 z, H/ y$ h0 ^与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪
说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后
已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报
应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，
% y3 F3 O; a8 @9 ?1 b6 N- @自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否
5 x5 x) M& T4 @; P' s6 v. u& B7 h; G5 q则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，
匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
7 q( z( e3 [3 l& b  {9 r天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，
5 x0 P; h. X1 M4 G非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于
0 R1 m, g* y$ \母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模
3 C- z6 V0 n- [( @方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十
# I$ a9 Y7 W9 t- d# c9 p  u年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大
& @- a6 T( u# s- `8 m同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
& e" v: M- E! n! y8 J2 `9 F庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六

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