天地以阴阳二气，化生万物

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摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位


" t  r( _+ L' U- G2 o- l& D. q) Z而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生
其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，
继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，
5 c9 e  _) E) T2 M9 I, n而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则
! W; p; H! [* n# K* e2 x与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪
说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后
已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报
3 ?* k0 U7 ~# u* G& \# @应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，
% Z0 B  l/ [2 S4 g5 P7 t1 w自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否
则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，
匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
; j3 G* Y1 a4 ?天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，
* S$ F, _5 T; ~* g# l, ?0 @非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于
) m2 K$ d  ]8 J1 P9 d母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
# [: d9 U, s" F/ O! {& R不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模
方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十
年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大
* d& M$ ^! N) k* s5 h同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
$ a4 l+ Y  i9 y, l8 L6 ]' g  Z庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六

5 h+ f1 `/ u& t: ?. P通论修持
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