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发表于 2017-8-30 13:40:03
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我不要等著灵感了,我再送鸡来,送鸭来!我打上契,我去求的时候,就先要给行点贿赂,先要杀只鸡,拿一条鱼,打半斤烧酒来供养供养这个树神。’那么这个住到大树的牛鬼蛇神,看著有酒了,哦!赶快就喝。一喝醉酒了,什么也不怕了,就去杀人放火,什么都干出了,就是降灾到对方了。你看!所以难怪世间上有贪官污吏,这个牛鬼蛇神也是这么贪便宜,贪人供养。
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‘祭祀药叉’:来祭祀,就是杀这个畜生,用这个血、肉来供养这个药叉。药叉又叫夜叉,又叫飞行鬼,又叫疾速鬼,又叫要命鬼,又叫守财鬼,这个鬼的名字多了。‘罗刹婆等’:罗刹也是鬼的名字,他能吃人,能以想干什么,他都有这么大的本事,所以这个罗刹也很厉害的。% s! t# F! }8 n* _8 u
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! @1 ?+ z+ u0 A! a s‘书怨人名,作其形像’:就是把他这个敌人,也不一定是他的敌人,就是他所不高兴的这个人,把他名字给写上,生日八字都给写上,又造一个他的假形象,‘以恶咒术,而咒诅之’:用最恶的这个杀人的咒术,就给他念咒,咒他说:‘你快点死,快点死,明天就死,不等到后天!’ 就这么用这个咒。什么叫咒呢?咒就是真言,就是你的心里真了,他有灵感了,这就叫咒术。
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9 i( w ~. j# G6 Y0 g$ I p那么因为牛鬼蛇神这一些个邋遢神、邋遢鬼,一贪你这个供养,有酒喝了,他们就兴风作浪,就去到那儿显灵去了。所以你们各位啊!不要以为学密宗有什么灵感,这就是不得了了!你没有睁开天眼,你不知道他那儿都是一些个污浊邋遢的神,又喝酒,又吃肉,那很不守规矩的!你到那儿,啊!可撞鬼了!所以这个就用种种的恶咒术而咒诅之。3 o7 j9 W" g7 ?% k9 A
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. {# S0 a, V# C) \) a0 c8 a( i* l‘魇魅蛊道’:魇魅就是有那个鸠槃茶鬼,他咒诅这个鸠槃茶鬼,你晚上一睡觉的时候,觉得有个东西,就把你压住了,想说话也说不出来,想动弹也动弹不来,想叫也叫不出来,就在这个时候,这就叫做魇魅。把你弄得,喔!越著急越不会动弹,越想跑越跑不了!这个时候这就叫魇魅鬼在那儿作怪,就是那个鸠槃茶鬼。
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什么叫鸠槃茶鬼呢?就是那个喔瓮形鬼。什么叫瓮形鬼呢?就像一个冬瓜似的,又叫冬瓜鬼。所以你们若不知道什么叫鸠槃茶鬼,你就想一想那个大冬瓜;又叫瓮形鬼,那种鬼又像一个大缸似的。所以你睡著了,那种鬼魇到你身上,就不会动弹了,有的时候都会给魇魅死,这是很厉害的。/ ]5 h5 |& V4 P: \3 Z3 N
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; B: M" @4 K, [# s/ p2 f8 y蛊道,就是落降头,广东人都知道有落降头;又叫放蛊,就是放出一种蛊毒。这种蛊毒,你中了,就要受他的控制,受他的操纵;你不听他的话,他就给你一个魇障带,教你发作这蛊毒,你就受不了,所以这叫蛊道。蛊道,就是一种毒之类的。, G M: k' p: q6 A8 {
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‘咒起尸鬼’:真有这种的邪术,在中国云南、广西呀,听说就有这个咒起尸鬼。一念这个咒,本来是个死人,就可以站起来,就可以走路。可是要晚间走路,白天就要休息,因为他见不得光,晚上就灵,白天就不灵了,一见到太阳他就不行了,所以这叫咒起尸鬼。/ U0 H$ ]" F! p
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‘令断彼命’:使令这个起尸鬼去到那儿,教这个人死,教这个人受他来控制,所以这叫令断彼命,教起尸鬼把他的命给夺去了;‘及坏其身’:或者令他身上啊,肚子里生一肚子虫,医生也治不好;或者眼睛里头,就长出来很多石头,也看不见东西,你看奇怪不奇怪?所以就破坏他的身体。
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‘是诸有情’:这一类的有情,被人家来暗害、来谋害的这种众生,‘若得闻此药师琉璃光如来名号’:若能听见这药师琉璃光如来的名号,‘彼诸恶事,悉不能害’:这个前边所说的,无论是魇魅、蛊毒,或者是争讼、缠讼,或者是用种种的方法来暗害,或者他告召山林,树冢鬼神等等,都没有功效了,都没有用了,都不能有灵感了;只要能听见药师琉璃光如来这个名号,他就逢凶化吉,遇难呈祥,一切的灾障就化为尘了,什么祸害也都没有了,所以不能害。9 J/ r3 j7 v i4 {+ d& D% k
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‘一切展转皆起慈心’:所有那一些个用蛊毒,或者是咒术的,都会生出一种慈悲心了,‘利益安乐’:也能得到利益了,也能得到安乐了。‘无损恼意’:就是那一些个恶鬼、牛鬼蛇神,那一些个旁门左道、妖魔鬼怪,也都把烦恼自然就没有了,蠲除他们的烦恼了,‘及嫌恨心’:和这个嫌疑、恨怨的心都没有了。‘各各欢悦’:每一个那恶的,也都改恶向善了,都欢喜了。& @1 C# r4 D8 X; l. ~
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% j3 H" L% ^+ F% u4 m6 l* {% t‘于自所受’:被人家放蛊,或者魇魅,这一切一切的邪法,自己所要受的这个魔法,都不需要受了。‘生于喜足’:这一些个邪鬼啊、邋遢神啊,也都各生满足了,也都没有贪心了,不会害人了。‘不相侵陵’:也不那么互相侵淩,就是你害我,我害你。‘互为饶益’:就是互相原谅,互相谅解,互相帮助,互相利益,能以大家都和平共处了。' P1 p l2 P. z: V4 s8 b( L' [
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# v" Z$ N4 w( o \. p# a& d) q复次。曼殊室利。若有四众。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界。无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰。文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界。种种杂色众宝华中。自然化生。
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(本经因录音带部分缺漏,以下至‘于肉髻中。出大光明。光中演说。’为上人弟子补讲。)
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‘复次,曼殊室利’:这时候,佛又叫了一声,曼殊室利,‘若有四众’:假设有这个佛门的四众弟子,或是‘苾刍’:就是出家受过具足戒的男众,或是‘苾刍尼’:就是出家受过具足戒的女众,或者‘邬波索迦’:就是在家学佛的男居士,或者‘邬波斯迦’:在家学佛的女居士,‘及余净信善男子、善女人等’:和其余那些清净而有信心的善男和善女人等。' Q) r+ f( w4 A3 h, D
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‘有能受持八分斋戒’:前边所讲的这一切人,如果能受持八分斋戒,就是八关斋戒,‘或经一年,或复三月’:或者经过一年,或者就是三个月。这三个月说的是每年的正月、五月、九月,又叫长斋月,说是四大天王在这三个月里边,正好出巡到南瞻部洲。所以在这三个月里边能够持斋修福的人, |
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