|
8 P& t, [9 f/ n4 k2 J6 e! L$ |5 W3 I
! B# B' N$ X, G( |; U, m ( a; | i9 b0 I3 |/ Q6 o
! C% c( G- x* m, R: a4 B1 c( ^
宣化上人讲述0 Q0 z8 y- x8 `0 b
! k/ H& L6 r9 @: E
一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺& E9 ^# u( T) {6 e1 H
4 [1 g5 Y' ?# y- t5 u' h 8 @+ z7 g# n, p) ~5 k/ ~/ P
. _3 ?0 S$ x* q3 O, ]/ s9 I
开经偈:2 O+ a+ |7 `/ _; [! L! a
) C, @) P% n9 U9 `1 K
5 w5 `6 C' B+ }: _! H& h7 E2 n
$ }; N+ S+ ?8 R
无上甚深微妙法, V/ w. V& `9 x: ]) I5 ~
1 G9 F7 X9 P0 r" J( m5 t
百千万劫难遭遇
* E8 |+ U$ w- ?; U! S! r' ?7 j, h& Y& t! R0 V8 v9 `2 t6 u: S
我今见闻得受持
: O6 Z3 v# X9 k( }) a e. U P0 }3 s \/ B
愿解如来真实义
% G- j1 Y/ q* i6 b2 M- T# g6 N0 l+ q9 ^: C I4 ~0 y; c# a
) A( ^2 t$ R6 E) l; x
( C! Y# G$ U( t2 F- n& E释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题,出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头,把全国的财富都舍弃了,出家修行,在菩提树下成就佛果。成就佛果后,他观察娑婆世界众生的因缘,和哪一位佛因缘最深?他一观察,知道我们娑婆世界,和两位佛因缘最深。这两位佛,就是东方的药师琉璃光如来和西方阿弥陀佛如来。4 t+ Q+ `2 w2 B8 i
) X/ t1 C% F5 U: C* Y- ^
; b: z u$ K8 l: ^
- k& a- q" Q+ y+ X' H: [" I东方琉璃世界药师琉璃光如来,能令我们增福延寿,消灾免难;西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生,带业往生极乐世界,花开见佛,悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说:‘二佛演化在娑婆。’虽然阿佛和阿弥陀佛,一位是在琉璃世界,一位是在极乐世界,可是他们这两位佛,教化众生的机缘,都是在娑婆世界。所以说:‘二佛演化在娑婆,东阿,西弥陀。’东方就是阿佛,西方就是阿弥陀佛,这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。所以,消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来,那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来。/ b' q% Q* O, r" a' e" e( u% E" w
7 ?$ e! \7 N" j- U3 Z! {( L
% }0 a4 u* }/ z! t- L: D
4 c. V# L6 o- w4 C6 Y
你谁若能念消灾延寿药师佛,他就令你灾消病散,罪灭福生,能以遂心满愿,来帮助众生,这是延生的,是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢?就是往生的,你谁愿意求生西方极乐世界,就念阿弥陀佛的名字,就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界——药师琉璃光如来那个世界也可以的,你就念药师琉璃光如来的名号。' {2 a2 J- J/ ?$ `: @2 j: _6 i
- o) V8 k/ ^) q$ W
5 j8 A, c! X) S# ~2 ~6 m) m& h" t7 h/ E) ]3 {
在生的时候,你消灾延寿,报尽舍寿的时候,就能生在西方极乐世界,他是往生极乐世界。所以在佛教里头,有延生的牌位,红的牌位,是消灾延寿药师佛,佛光注照你这个本命元辰。那么我们再生,不愿意生在药师琉璃光如来的世界,愿意生在极乐世界,就念‘南无阿弥陀佛’,我们临命终的时候,就往生西方极乐世界。所以这两位佛对我们每一个众生的这个因缘都是分不开的。1 N4 d4 J4 k0 ]2 I) M6 S
/ x% p) i2 j9 ~$ X9 a: o! s9 p
5 ]" Z* m6 s# U# e& _; ^ q7 o9 E
* a: J# ]% w0 ~* ?. S这两位佛,我们也不认识,也不知道,那么想念呢,连佛的名字也不知道,于是乎释迦牟尼佛就介绍给我们众生,知道这两位佛的名号和他的愿力和功德。所以这一部经就叫《药师琉璃光如来本愿功德经》。
# f/ `) D( i; y
& L: N* p0 u n$ N) Y& b
) Q* M0 t1 T+ R1 n
. o: H1 Q9 w9 M L7 S2 \‘药师琉璃光’,是这一位佛的名号;‘如来’,是佛的十号之一;‘本愿’,是在他没有成佛之前,所发的菩提愿,所发的菩提心。在没成佛之前发,所以叫本愿。
/ v/ C' Q) h( X# c* t
# u' V q( A) z: I# n! L y% X- ]$ ^: z
- o+ L# m* y0 b, Y" T8 q( l‘功德’,功,就是外边所立的,叫功;德,是内边所积蓄的,这是德。立功,譬如你建造庙宇,修补桥梁、道路,为所有的人来谋幸福,令所有的人都得到利益了,这叫立功。足乎己无待于外之谓德,德就是自己没有亏心的事情,你做事情做得仰不愧于天,俯不怍于人。外不欺人,内不欺己。你所行所做,在外边立功,而内里头积聚著,就有德行,所以这叫功德。立功、立德,这个德行的事情是里边的,功是外边的。
3 r/ Y7 a$ C! e/ m; x3 P) K* e7 V' }" Y4 A+ a/ j5 ~" ~1 J
7 l {, b k6 D P- ?
( d, n L, g3 Z+ ]2 ^这个德行,所谓‘善欲人见,不是真善’,你做的善事,不一定要教人人都知道,也不需要各处去卖广告,说:‘我又做了什么什么好事了。’或者‘我又受了五戒了,受了八戒了,受了多少戒了,我是一个受菩萨戒的人!’这不需要表露自己的身分,不需要自夸。德行是没有人知道的,那都是德行;你教人知道了,那就差一点了,所以说:‘善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。’你善欲人见,那就不是德行了;恶恐人知,那真是大的罪过了。所以我们学佛的人,不要那么俗头巴脑的,俗里俗气的,还是各处争第一,说:‘我又造了什么什么好事了!我又怎么样子啊,布施了什么什么!我又怎么样做护法了!’一有这一种的思想和自夸自满的行为,这都不够护法的资格了。
7 ~+ A( w9 u! v' N; X# n( P, }) W% h3 e O& h4 b, a' c
, y& e( p" q) g/ n1 Z! [/ Q G6 {$ C; g; C
所以你们各位啊!学佛法、听经,都是要在这个地方用功夫,不要虚张声势地,弄一些个虚伪的宣传。我注重的是真功实行,不注重那些个虚伪的宣传。我们学佛的人,再那么俗头巴脑的,再那么俗里俗气的,那你说世界还有不俗的人吗?所以这个很要紧的,我们要给世人做一个榜样,真正地令人佩服我们佛教徒的一种品行,一种思想,那才能感化动人呢!这是功德。2 |, h, t2 a' H6 D, z+ i
; g+ O, y1 R; m9 U, } . t% K9 w8 `" B4 C. X) Q0 ]
& I" G0 P8 m+ m1 t9 o8 j‘经’,这个经是经常之法,经常不变的一种法门。经就是圣人被下之言,就是圣人所说出的言教。那么这种经是一字不可去,一字不可添。它有很多的意思,简略地讲,不外贯、摄、常、法这四个字。
4 g' J4 O1 B% y! u% x9 i8 _4 e- K' ?3 A' \ F" X& L* S
0 k$ H+ f @- F) k2 n g
9 J3 b$ x; Y3 E‘贯’,是把佛所说的道理、意义,由始至终贯穿起来。‘摄’,是摄受所有众生的机宜。‘常’,是什么时候也不改变,古今都不改变,都是这么一个经常之法。‘法’,是过去诸佛,现在诸佛,未来诸佛;过去众生,现在众生,未来众生,所有的众生,都遵从这个法。所以说‘三世同遵名曰法’,这是法,大家都要遵守这个法则。
; X( ^3 ]# y9 c0 f J* Z& C$ D
2 o7 I9 R7 r f6 c) S" @, \4 s7 ~ 0 s# c1 o' s6 ^$ S
5 C6 Q( z6 _+ ~8 P. x0 u这个经,又有绳墨义,好象那个做木匠的用来画线的斗似的。又是涌泉义,就好像在这个地里头,泉水涌上来了,这叫涌泉义。
3 ]3 [8 Q& d9 i$ u6 ~4 J, V
1 r9 J# w9 V; G- t
7 f2 K. A* l" E7 r4 M8 ]; X) I
- k" u( c4 [: k5 K. j若讲起来,这个经字也有很多很多的道理,不过你们可以把这个意思记一个大概。什么叫经呢?经,就是经常不变之法,不能改变的,它是永久都是这样子。这一位佛讲,是这样子;那么将来的佛讲,还是这样子;过去的佛讲,也都是这样子。所以古今不变叫常,三世同遵叫法。那么‘药师琉璃光如来本愿功德经’简单地解释,就是这样子。
( J( Z, B2 b6 i- ~: R E
6 p% y0 j; @# b, S
) P% s- P/ ]+ T ]9 [' T& Y0 v, B6 \2 |# n, ^ U* Z1 T
‘药师琉璃光如来本愿功德经’:单讲这个字义,‘药’就是一种药品;‘师’,就是个医生,言其这一位佛就是个大医王,可以治世人一切的疾病。无论你是什么治不好的绝症,如果这一位佛他来给你治这个病,一定会好的,什么病都会好的,起死回生。没有什么病他治不好的,就是应该死的病,他都可以把你改变成活的。所以这一位大医王,就是‘药师’。
+ T# p; f' [: D# Q
* z1 h1 h6 c4 \* d
4 t# Q* K; I, j
3 j5 A2 v* P$ r' S. i, i‘琉璃’,琉璃的本体是透明的,是玲珑透体,里边可以看见外边,外边也可以看到里边,是琉璃体。琉璃也是他这个报土的名字,叫琉璃世界,他在这个琉璃世界做教主。这一位佛,他的身体也是琉璃体,内外莹彻,内外光洁。那么这一位佛,什么药品他都懂。在中国有一位神农皇帝, |
|