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发表于 2017-8-30 13:00:08
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诗歌
: b1 @7 v0 L. b+ j$ M/ r& \! c
; ^( H6 f8 s0 `. y& |( n 义不可背
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/ z2 }8 e7 M7 Q8 t 两情始相欢 结义重金石 一朝变故生$ ~$ L, o& } ]8 F( i% x$ k; s
背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧# l# ]7 v. |3 U6 d) e8 q; D
不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵
" z) s2 @! d/ x$ z% w. L% G 顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极
9 Q! y+ c; I: w& l0 {- b3 Q 愿言尽此身 同生极乐国
5 V( F* e. W" l0 u" | Y% r+ y
9 i( R! A' F2 g/ f! e 恩不可忘0 X2 P, y- L. g
7 m* |# m/ V. H' G& i 壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者
8 q) {! d8 J; U9 T: q6 ]8 k/ K+ }: Q 忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看
2 V% E0 C7 P! k; S 试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿+ w1 b/ O$ \* I
方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸* J! n+ O; p2 y$ Z0 j
* y! N+ X! P2 E1 `# p6 P r 情不可系
d, m) m9 B* T$ t2 y, _% d G3 _6 n x
古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏4 r( I/ Y* u+ G8 Y2 ]
见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比& ?3 L- K. v9 ?- ?/ J& V6 ^
伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存' }1 V4 a Q8 O
空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪
/ t; [: v" x+ w 大苦永弃捐 同归极乐会7 d+ E5 e5 J* o( o# H. I8 G( W
, ? ^4 w, Q, y8 g: {; X 怨不可藏
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; v2 V1 f9 J2 a5 Y 袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计1 K: b- a i! P$ Q. Y
错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然+ O1 e9 d6 `0 t
四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟
5 k: u6 U- K& L7 y! i 谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天
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驱乌叹7 g6 J' r7 t" B" a+ D5 S+ f" Z
; s6 \& [/ {5 z. \$ t
万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害8 H5 x' [4 B8 M
惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想# ]. z: J& u+ F5 C
嗟此浊恶林 我愿生安养
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次高瑞南韵
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5 x8 S" `& ]2 I9 ^0 H) n+ X 肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵
1 |8 e# Y* t+ b8 c: ?$ ]1 j& R' C 烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁" m6 W" R! C$ o8 ?& q
跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然1 L! R o: F& K9 n! B" e0 f! B
灯花发枯草
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沈居士广珊八十
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我适生年八十一 君逢初度齐八十
, n2 ]0 z( u( @6 _# x! m 我生正月二十二 君生先我才一日4 ?6 O1 Q6 a' }6 i
筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织, \7 h$ V$ F9 {: L7 O2 ?+ s2 c/ q% l
世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国 y+ D- U$ |( u
国中教主阿弥陀 超出人天寿无极
+ z) B; D! F5 g( ?; h 愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷
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0 C) x- e: C* v! z! o. ] 题涅槃堂(有序)- U3 }9 F- g) h8 G$ l) h, J
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真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。, S3 {0 v9 y' X, R8 y n4 Q1 ?
0 p, a+ g2 j: s 原作+ g" i- W! l/ }" {
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访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂
# m( i& A- } ?$ |& f 门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜9 r, ~. E" [& {2 f/ s
病后始知身是苦 健时多半为人忙 P p: W9 X. T& W8 m' E% n# G. ^) ?
老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨
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, k+ V$ ]$ S# H" d 今和+ n- p+ T$ X, b* N
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幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂
/ \/ I P3 b3 m& ]7 u& u 一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜# P8 z& c- {' J4 w( U; t
过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙+ z$ i% o; v+ L& {2 P' m
而今欲问安闲法 临渴开池事已妨# K; U/ Q# G0 D7 c$ {3 D2 G2 O
' d. S+ \0 ~' p2 j% { R4 c5 Q 徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂
& u9 d( n' Z/ c: j 炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜# m( ? L, O/ s" V7 [' o0 O5 W6 C3 g' K
独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙
: U) W \6 H5 @- v4 ?& r 人人道有安闲法 争奈临行一句妨4 u& e v3 W- |- E: U8 L) L
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脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂
% ~- M5 o! {+ W 心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜2 g D' p1 ]" ~& v- I
药病两非何足辩 死生双幻不须忙
/ B5 o# ~- I% L" } a 从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨
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- S7 m5 h+ N& E9 ]6 y& a 次韵答王百谷居士0 ~8 c8 m9 N% d# {: ^, P, x
+ I+ \' P) ?0 N8 |" [ k4 f) Q 六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。9 K6 e1 B t$ |- I& z
! w' c; O0 n( D7 v1 k5 i0 K 人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年- F% D4 i* u) S8 c
繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘
. w/ J5 {' d. B 紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱. \. }( s) b7 L1 e
知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲& ^# V G4 y2 D
8 q) a$ X6 h2 J! N5 ? 拟首尾吟(四首)
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{* l& F6 k0 F$ ]. r. a6 L; n 莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙
0 x4 ~ R9 s4 ?5 ~ X& V 华发莲生因带果 莲成华落实摧权, u$ |. R9 N8 J; W0 }& @! q! X+ D
展开千叶全机现 摄人孤房众德圆/ c/ P9 ^* k9 Q4 ]; x. |
醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲' {- d% z5 `1 e' Q5 U5 e
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莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙8 h' l3 g1 D; k; O4 |/ Y
内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘
4 B Q7 o+ W$ D 画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天
2 G3 z5 y( L4 Y5 l5 _% d5 r, x# w5 o 身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲
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3 D% {. `8 j. U# V0 @ 莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙! q0 k/ H$ a2 Z+ e
幸自深根埋浊土 从他名卉占高原
& W- r6 k, l. i5 O5 U' `. I+ N 颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚2 `3 v) q6 |5 G+ U; d9 f, l4 `
一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲
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' r$ P1 j$ a% ?3 f 莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙
q1 O% a! K, X6 u 洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵
8 X3 R$ l1 X; @$ x 密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠! g( h; Q7 l/ L3 ^9 a& R
碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲
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/ Q9 o4 S+ t% ~& z) J- | 除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)
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. E: f4 g( M" s" V9 r/ \4 m# R 六字真经摄义多 总持一似唱也娑
" i4 V4 S9 |8 G3 U 自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆
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一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花)
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花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。
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4 c3 ?8 p' m, J/ x6 x* @ 纪事
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}; [! y$ \ W; c/ T 净业堂对联: v- r( d2 z G- N
/ ^4 L. c# f. v2 J$ c" Z8 i% B 主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。
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过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。/ k i) h1 M+ N7 v( T, q, f3 [/ t: N: j
5 B$ K; y9 |. t9 Q. ~ 竹窗随笔" v) ]/ ]5 ]/ h. }
8 L9 X% U" [& b Z& a+ T 念佛鬼敬
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海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。) ^ m3 M4 w! [% X
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以苦为乐. \* C* @! k! f7 A7 Y) Q( O4 b
- |+ n4 {, `8 j& B5 s% t/ h, I 厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。
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武夷图
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$ X: J4 ~3 \" F* g 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。
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念佛
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世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。
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5 V7 S* T* ^7 u2 h, r/ `- T' p 礼忏僧
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& s x0 O! a% |' z. j- Z* b7 ~" \ 有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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