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发表于 2017-8-30 13:00:08
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诗歌! s+ b% ~7 i" [0 S" U
2 Z' u& g3 p, A8 P: M! ]
义不可背" }7 K1 f A7 B* Q- L1 M u$ _& \# d. |
% f! G6 ^7 Q6 i/ q: F# o3 m6 e 两情始相欢 结义重金石 一朝变故生 n! Y+ @+ |( u- O( w( y% S0 r
背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧- ~; s- y0 a l, y) l
不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵
& A- n0 r" X) g; @: E! D' G 顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极
8 h E% B8 V& o 愿言尽此身 同生极乐国% U% Z8 J' V# I* I0 ~
( z' v7 G5 z% y l 恩不可忘
) a7 b* q0 X& [" @( G4 [ T1 U) L3 O) w/ G! M
壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者1 [! b J: U% q2 D
忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看, y4 ]" \- A6 s! N& e
试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿3 }7 W1 p ?! r2 ]( N
方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸
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. L5 ?: Y6 ~: Y' a6 A 情不可系
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" _" \3 |' H1 I' ~* ^% ~ 古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏$ S/ S4 s" @7 I1 `
见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比
5 Y1 K2 C' Y1 w 伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存; j+ @& P* a4 U/ y4 a
空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪
3 j4 F* `1 N2 V8 t! s2 z 大苦永弃捐 同归极乐会
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P' p5 i' V% Y' R6 V 怨不可藏/ q7 l) ~0 Q+ B, Q- L1 I" z* X
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袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计
: x( |) }; H6 w7 V& t 错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然
0 z. {4 f% { b! m" d) i 四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟
7 K8 x- y- u8 w. c( n 谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天
2 ^. ?: V4 w: X/ |/ e n5 m% ^2 v4 Y! ~1 b+ [( Y
驱乌叹
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( E) y* J' \: s& N4 A3 r 万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害
3 M2 N0 v0 c" b; c: }0 O 惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想5 H! t: E1 [$ k* H) N
嗟此浊恶林 我愿生安养' G& x( O+ L2 Q
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次高瑞南韵6 g1 h; e8 b6 s$ [
% ~% G. _& i# r* j- U) C2 v: V 肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵
7 ?1 b; W6 m# L) ~/ Y 烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁9 R/ U& c3 A) X1 W+ \* O
跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然, {* f5 o, V1 S2 k6 O& o: @
灯花发枯草
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3 w4 ]( H- {# g w! Y0 A/ W+ v( @ 沈居士广珊八十2 _$ @& @5 D6 ]; p2 t
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我适生年八十一 君逢初度齐八十% Z0 T' f+ \. l+ Y5 Y" n
我生正月二十二 君生先我才一日4 F2 v5 I: }, b. e5 a( x
筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织
* \1 m' j' y: O* h. n' O' q 世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国
8 f$ y% m8 Q1 x% H! o 国中教主阿弥陀 超出人天寿无极8 B1 l- p0 m3 H& s1 d( ?0 \' a
愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷
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题涅槃堂(有序)
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真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。
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原作. g5 e: k2 |7 w, z
, k9 U6 L: |, A- O$ a7 Q K 访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂
+ g2 a' ?2 a. C7 ~: N 门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜
, ^ N1 A6 b2 s6 N# j9 i) ^# L 病后始知身是苦 健时多半为人忙) ?" [& C6 W5 B& I# N
老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨" y; R$ \( z) @& Q
5 Y n$ N/ ^9 P _; w 今和
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% u% m' w1 ~3 Z6 V) ]+ H 幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂' i7 R* P5 P+ Y$ J+ {* C/ S- Q1 b
一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜
; w$ I; T6 g+ o, o) _: n) s 过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙
' y3 S8 C0 t8 N. J0 Y 而今欲问安闲法 临渴开池事已妨, K9 n& L4 z& J3 m/ G- a
" O7 c% Z$ u8 q' S0 C 徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂* |8 N/ m4 h& [1 _5 J- j
炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜# R5 K$ j" p, h
独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙5 T) D+ @# h+ V( `0 B0 |
人人道有安闲法 争奈临行一句妨
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脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂" s5 T) D) U9 M" F1 t( F& L
心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜7 Z, `+ A3 B, X
药病两非何足辩 死生双幻不须忙
$ s* u4 L% w8 a/ B 从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨
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. Q4 F J2 Z/ H 次韵答王百谷居士
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六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。
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7 m4 |, b7 [& ~' ] 人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年
3 W1 R* z+ o8 t, k# s3 d 繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘
+ u( u/ {. i$ l% T& n( R9 I' b 紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱
5 n. [8 Z% z# i6 m% A) n2 L 知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲0 n9 l8 s6 Q6 O6 L% t$ h; y% M
3 B1 N. x8 E0 o7 G) _! J m 拟首尾吟(四首) K1 B# j: m3 Y1 y+ @5 V
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莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙
6 D1 I6 e+ E# |' H7 B0 Q8 d 华发莲生因带果 莲成华落实摧权
3 i1 \$ Q* @: R2 ^* R 展开千叶全机现 摄人孤房众德圆. w6 H0 p2 X9 c( R8 [2 F- f) [, z
醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲$ F5 E3 h4 A# }" X5 r* D
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莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙
3 g; L7 U9 O9 D0 k8 d8 d) a9 z* G 内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘
. D" h" I( W0 y( ?+ o. F 画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天
. J$ Z- E" {; `: `$ `8 x 身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲) x0 d8 h5 H* z2 t, ]# W$ D+ q
- A" X5 j7 I' [" U# `. D1 U 莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙
4 X2 V6 `; s8 r/ [5 M) p 幸自深根埋浊土 从他名卉占高原
+ n: R8 ~! c! h& Y' X) H' k' T6 ?5 H 颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚
6 ^- A$ i0 P' Q) a 一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲
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莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙) m5 c! [6 p( E7 W$ U* A
洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵 [+ @ S4 d: p! x: _% s/ d
密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠6 m, m C W# S& z7 | \
碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲
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" v/ U1 o- V" P% V2 D* G+ L 除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)8 r4 l! Y+ }/ M. o' [/ c
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六字真经摄义多 总持一似唱也娑
4 m4 G" k+ y5 ^; G& w+ Z 自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆4 Y9 T+ J) |8 K( X, b6 [
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一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花)
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- O( }! z3 d3 d 花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。1 Z7 N2 u* F* \7 u' k8 R/ B! Q
$ @2 z' S7 M, h( w0 [& ?2 J 纪事3 y# P: |9 n8 B2 c" z7 ?
, J$ s* o! S H* ]/ t 净业堂对联
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* x4 B- V1 D. V. _& H 主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。8 v# [7 \9 i6 t5 l
5 O5 D F9 B3 S 过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。2 B) b. c0 A. z; N/ M& b y
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竹窗随笔5 t: l) s; `% y# b; [9 Z
1 j s5 [8 L, E6 r- N 念佛鬼敬# G% {9 @# u+ m
, w1 Y( {. x3 P% W* } 海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。0 b; l+ K- d# o* l ?
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以苦为乐$ {8 ]3 l; Y# u, {1 X4 A" H
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厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。6 N1 R5 r' C3 o4 `0 W9 ~
& I! t! l, c7 ?9 D! Y 武夷图
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+ B% {) P! J8 j& \7 r, E 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。. {+ y/ u, |& A
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念佛9 Q4 ]$ f& \7 s5 P
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世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。% p* C/ l5 l, e/ ]
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礼忏僧
7 ~5 P- T$ w9 \: m) j+ }/ b/ e( q0 A
有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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