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发表于 2017-8-30 13:00:08
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. C& M/ V3 |' Z 诗歌
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义不可背" E3 e0 E3 q/ k
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两情始相欢 结义重金石 一朝变故生, V9 c' Q' K' D% }$ W7 k0 J1 j
背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧
0 w* ^% b% ^) J, W& C3 w3 q( }/ ^ 不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵4 o) |: c( e. Y o. K/ ?* U
顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极
8 ^2 b: R$ |; {* j4 L- l6 K5 [ 愿言尽此身 同生极乐国" |2 Q- b3 ]/ `; z; P9 A
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恩不可忘6 {2 O* W1 P+ w+ i) Q7 P) B
! M( T, N# d) i% w* \! Z# K 壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者0 X) p# S7 j% u& y5 I% a
忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看) r& [/ c R# i/ G. G$ G
试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿
* R% o/ z: U. e; d$ | 方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸
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; ^- E! F! V' _! R3 b6 g) W 情不可系, |% N3 P; N* S/ _
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古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏
) B# d) N. S; L! a 见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比: U; w. e' k3 f! v" ?6 y
伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存$ G# X7 I$ _0 a* U/ h# @9 A
空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪* h- M( N& a$ }
大苦永弃捐 同归极乐会
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8 B! R+ y+ i+ Z1 j- I1 M 怨不可藏
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: A5 o; Y+ T* N% z3 [ 袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计2 v3 B% B8 v" z- y4 e, I' U2 E1 d' e- B
错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然
, B7 J& m4 K0 c 四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟9 X/ s3 a2 B0 O. i3 N# [/ t
谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天
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5 o, i) r; Q4 e, q7 T6 `6 d 驱乌叹
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0 f8 d, K/ T* g9 e* ]! z 万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害
5 Q2 F0 R& K: H1 o: ^( @9 H1 K 惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想( U B4 B6 h% Y5 b
嗟此浊恶林 我愿生安养% K# t% c, Q2 ~+ w& p
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次高瑞南韵; u, D% j& Z" Z q3 B: w
$ e* \$ s) I3 @! d! X+ t/ | 肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵. P1 I- F7 f; x, l9 c4 Q, M
烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁
W9 J: _' ?7 P5 C; e# c 跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然. u* D$ z( J' q9 C0 w* A
灯花发枯草
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3 f% B" L7 S- W1 i4 u 沈居士广珊八十
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我适生年八十一 君逢初度齐八十( h+ R0 D2 G7 Q# a2 c
我生正月二十二 君生先我才一日& l( G) `7 X6 ?6 m9 W e1 E
筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织
' P) b. y5 ?" G 世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国: S( ^3 H+ l+ E6 k
国中教主阿弥陀 超出人天寿无极7 i9 y/ _& F0 e5 v/ J
愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷0 K8 N: G" T2 X3 r9 I
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题涅槃堂(有序)
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7 \# N) ?% w/ ~( q! P0 `$ u 真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。
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原作9 |8 y3 r3 k2 P1 Q% P
1 n2 t2 Y9 q& T: r: H* x. x7 o4 } 访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂
% s6 W4 m7 L' X5 W% ]: @ 门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜8 G! g2 @8 J1 w" s
病后始知身是苦 健时多半为人忙
, V8 H9 y: p" H& M1 V! c 老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨7 Z2 n; w' t1 e+ U! C7 a) |
' S9 S8 t5 A7 K" h" J) [+ y' e 今和
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# ]! } p* \4 }1 [ 幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂
$ c& Z8 B2 s; U6 q 一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜. P8 d, {. A+ J# P
过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙& E+ D4 `$ q' `" I8 G! d
而今欲问安闲法 临渴开池事已妨
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& v5 C* P' s: Q: k( v7 F 徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂" ^" C. |0 L: o; I# P3 n5 { I
炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜
* B0 j* d8 s- v: @9 P1 ?2 e 独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙; S `5 ~* B3 D( C
人人道有安闲法 争奈临行一句妨
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( n8 C) T8 D. W5 e 脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂
7 ], j+ Z; k1 V$ }" \$ ` 心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜" ~6 F; d$ h* \6 G/ o- g
药病两非何足辩 死生双幻不须忙
# g8 o4 N- u# a: a' j" o# C 从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨2 f) F$ e0 ?) n5 v5 E c; q! a3 `
/ v* [2 \" i- x/ C9 @' i% E6 z) c 次韵答王百谷居士
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) Z. e; ?; r1 E% } 六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。# R2 e, z9 `) }+ L2 ^+ X
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人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年
8 d N4 S6 ~$ h% m9 P4 S/ m- K 繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘
" S$ ?# h4 Q$ W# | 紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱. ?$ W# l/ q8 k2 I- V0 u S; u
知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲( X* T6 i- o5 e ^( R& R
) l$ O7 J/ g8 i' _$ X 拟首尾吟(四首)/ i6 j7 P; @5 K( W/ J$ w
! Y' c5 @7 q& j 莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙
; ?& n; S( K8 B$ ~6 ?, x0 N 华发莲生因带果 莲成华落实摧权* |7 l: R' f2 u% j9 w% [
展开千叶全机现 摄人孤房众德圆
1 j9 x% ^/ e, a; s 醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲2 v3 M1 u' R# v+ C3 A4 k
; b K4 S- g" z. |, v+ k( m 莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙
5 L8 f, t! s; k8 L6 g 内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘
$ U, H$ M1 Z1 B+ f% \# B 画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天# N( v0 e$ r- Q, R r- Z+ S( D# Y/ ~
身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲
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: \# u# k" `2 B3 }5 M 莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙; Z' X. s" H \: E8 @7 j4 t: J" `
幸自深根埋浊土 从他名卉占高原
2 H+ f, r/ S- d$ q H' k& }6 i 颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚( ], |7 b: h. U2 f; Y! f- g
一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲
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, ^8 D# a# \# Z1 f% u6 K( h* i 莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙4 J2 q( V- j3 j, B0 h. E9 R$ W9 A
洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵
9 H# v, q& ~/ s7 j 密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠, T( B+ B9 x8 T. ~4 ?
碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲9 i+ Q- h" P/ J+ I
- t- _0 A X' x, I1 [6 s9 j 除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一), c M( t k' A. ^4 f
7 O- R( f8 U) ]8 S' E9 ? 六字真经摄义多 总持一似唱也娑
7 E# l* K# e$ h8 r; r( H0 H1 D 自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆' ]7 y& e7 A9 u6 `% ]. _5 T; B
: l! O+ f0 S$ J+ X2 `/ s0 \ 一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花). w3 x9 V& I$ s: f, e
# ~5 Y8 E2 b* e+ k5 ?) t b9 A9 O% L' | 花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。$ j5 ~% q* j2 ~. O9 L: f
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纪事
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净业堂对联& J( v: x; E, [6 ~% b+ Z
& D# {5 s1 g% W 主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。
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过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。# i; `( R6 i# C3 v# N2 A+ N
: |& T. j% _ {6 x; ?) ? 竹窗随笔! P6 d3 Y9 ^9 {; k' U1 u
5 w1 y$ f6 a0 X# t" D 念佛鬼敬
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海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。& P/ b$ @. ~( K' X4 d) }6 w$ Z* X Q
, K3 o1 W+ _! l8 m: r# c; z 以苦为乐1 [6 h3 h# a( K1 C) h1 w
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厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。
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武夷图' O: r3 j2 I! W' x, T
+ j: h& u: M% M# A2 h0 @: y9 u; e, ^+ r 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。
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世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。
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礼忏僧
5 j" b7 P9 F9 p j0 n$ _% g1 T V# f3 @' Y+ b. w
有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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