|
楼主 |
发表于 2017-8-26 12:09:42
|
显示全部楼层
这样得到的好处很大啊。)7 d% v6 `7 y) |! D0 I/ W0 a8 K+ l
' J1 s. |/ n8 O+ ^3 w5 O 升 卦
$ O. b$ f- C- R. t5 i- Q
7 M! p2 \3 @$ }3 u7 m 【原文】象曰:地中生木,升。君子以慎德 (通行本慎作顺),积小以成高大。
7 i9 [: T9 u& ]+ B 【注释】地中生木,升:释升卦下巽为木、上坤为地之象。君子以慎德,积小以成高大:「慎德」,通行本作「顺德」,这是说明君子效法此卦「地中生木 」之象,顺行其美德,积「小善」以成就其高大的名望、事业。; |- X/ p; O+ M
【译文】《象传》说:苗木生于地中,是成长上升的象征。君子因此慎重修德,从积累小善做起,以至修成高行大德。
3 I$ }5 @. P3 e( U* F* j8 H7 L" K 2 ^0 L6 ~) a& R8 q! H; t6 F8 N
革 卦 K8 m" t) y. W8 R; h
9 @) B, F" q) G* q7 p( P1 Z
【原文】彖曰:水火相息,革。凡不合而后变生,火欲上,泽欲下,水火相战,而后变生者也。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣 哉。+ {8 S$ [: N0 D( ~ H
【注释】水火相息,革:《周易正义》:此就二体释卦名也。水火相息,先就二象明革。息,生也。火本干燥,泽本润湿。燥湿殊性,不可共处。若其共处,必相侵克。既相侵克,其变乃 生,变生则本性改矣。水热而成汤,火灭而气冷,是谓「革」也。
7 U* F' P% G- e, d8 l% B) l, w7 I 【译文】《彖传》说:变革,就像水火相长交互更革,火盛则水可涸,水盛则火可灭(凡是有不相融的事物相接触就会发生变 革。火在下面想要向上,水在上面想要下来,水火双方交战,而后必然会出现变革而生成新的事物。)天地变革而四季成。商汤革命而夏桀灭,周武革命而商纣亡,这既顺从天意而又应和人心。变革的 时代意义多么大呀!
; o* c Q( Q: V6 V6 b 8 ~+ _9 l# J. I! O0 |! r: S9 D& O7 [4 L
震 卦2 M! m$ n4 \: `) c
8 {$ U6 A* @6 q 【原文】象曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。
2 E( f+ L" B$ u& ?# G6 G 【注释】洊雷,震:洊,同「荐」,再、屡次、接连之意,释震卦上下 都是震雷之象。君子以恐惧修省:说明君子观震卦之象,悟知应当恐惧「天威」,自我修省。
3 F7 `* o! L* `3 V3 G; u8 O 【译文】《象传》说:接连而响的巨雷,使人震动。君子因此心生敬畏恐惧之感,自我修身省过。
0 B7 a. k9 G6 o! n
+ h% x) K& e: p9 @4 f8 e 【原文】彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。
, K5 Z i! F) t$ X( u4 c4 N* ] 【注释】震,亨:这是用卦辞「亨」来释卦名「震」。震来虩虩,恐致福也:虩虩,音细细,形容恐惧的样子。; z/ D$ Y; I* `
【译 文】《彖传》说:巨雷震动,可以亨通。震雷响起,使万物感到恐惧,因恐惧而戒慎,反而会因此而得福。: t. Y( L& t/ v" f) ^& r
- G) l; m9 a3 ^+ V& m. f% z0 i. Q
艮 卦" _* l6 E) f2 F, J/ }3 q
" u9 f* ^) M) ^$ S0 r# D 【原文】象曰:兼山,艮。君子以思不 出其位。各止其所,不侵官也。9 D/ T& J6 Z$ u, r8 ^
【注释】兼山,艮:释艮卦上下卦均为艮之象。兼,「重」之意。因为艮卦上下卦均为艮,艮为山,所以这里「兼山」指两山重叠。君子以思不出其位:位,本 位,指本分所守之位。这是说明君子观艮象,悟知「抑止」邪欲的道理,所以思想不敢逾越本位。; a- a7 E& Y' a2 w# U& Z: h, J6 f
【译文】《象传》说:两座山重叠,是抑止之象。君子因此自我抑制内心的欲望,不敢超越其 位分。(各自做好自己的事情,不要超越自己的位分。)
7 `5 V- n- j6 z, j& b B. R5 m, x/ |$ d
丰 卦
% M8 a! } o# e3 [1 E4 U
6 a8 y- F9 A8 J5 P7 o' y 【原文】象曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。文明以动,不失情理。
; U% ~, m7 ?3 H8 G1 r6 ` 【注释 】雷电皆至,丰:释丰卦上震为雷、下离为火之象。君子以折狱致刑:折狱,判决诉讼案件。致刑,动用刑罚的意思。这是说明君子效法雷之威动以「折狱」、电之光明以「致刑」,那么刑狱之事就不 会违背实情了。0 X. c' Y8 b( y1 r+ O$ O
【译文】《象辞》说:雷声和电光一起到来,有威有明,象征丰盈硕大。君子取此象之意,明断案件,按律量刑。(一举一动都要文明,不能够违背情理。)
/ ^+ s+ _& F1 u, O7 o$ i
( J4 V7 p! P. T0 g# i9 I 【原文】彖曰:日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎。丰之为用。困于昃食者也。施于未足则尚丰。施于已盈则方溢。不可以为常。故具陈消息之道也。1 s+ S5 l) ~& q
【注 释】日中则昃至况于鬼神乎:昃,音则,去声,太阳偏西之意。此句至终,引天地、日月盛盈必亏的现象,发卦辞的言外之意,说明「丰」极必贫,不可过中。! k# ]1 l$ C" R& [, }2 I/ }
【译文】《彖传》说:日至中天 必将西斜,月亮圆满盈盛必将亏蚀。天地间万物的盈满与亏缺都随着天时变化而消长,盛衰无常,又何况于人的事业呢?何况于鬼神的享祭呢?(丰卦的应用,受困于日至中天必将西斜和月亮圆满盈盛 必将亏蚀,在尚未满的情况下还能使之变得丰盈,在运用于已经满了的情况下就会溢出,所以不可以作为常用手段,因此这里具体说明万物消长、增减、盛衰的道理。)
5 L8 C% w1 W2 ?# r u4 A4 @; p
7 _9 O' K- r: P" S, E O$ Z
. g5 N% Y( o7 C & {6 P" b, v ?. `/ ~: g
兑 卦
6 F1 V5 Z& h5 S1 H2 k# ^
% u1 `9 r. ^" k7 I+ P( n7 i 【原文】象曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。7 f( K3 _ ]0 E/ \
【注释】丽泽,兑:释兑卦下泽上泽之象。君子以朋友讲习:讲习,指学问之道,即讲其所未明,学其所 未熟。《周易正义》「君子以朋友讲习」者,同门曰朋,同志曰友,朋友聚居,讲习道义,相说之盛,莫过于此也,故君子象之以朋友讲习也。2 w- a! d6 A& t4 I8 {# w+ s
【译文】《象传》说:两泽相连,互有补益,是 相互受益的象征。君子得此启迪,常与良朋益友互相讲习切磋,互相补益。! j. m j% ^. L# r8 ^5 x
4 w+ K+ c9 C; z( f. _ }
【原文】悦以先民,民忘其劳,悦以犯难,民忘其死。悦之大,民劝矣哉。
9 B" |, |, U' x, g' q7 F2 [8 ~! A 【注释】悦以先民,民 忘其劳;悦以犯难,民忘其死:《周易正义》:「说以先民,民忘其劳」,以下叹美说之所致,亦申明应人之法,先以说豫抚民,然后使之从事,则民皆竭力忘其从事之劳,故曰「说以先民,民忘其劳 」也。「说以犯难,民忘其死」者,先以说豫劳民,然后使之犯难,则民皆授命,忘其犯难之死,故曰「说以犯难,民忘其死」也。悦之大,民劝矣哉:劝,劝勉,此为自我勉励之意。这两句总结前文 ,说明「悦」的义理宏大。& q9 r6 ] D& Y2 W5 [# f
【译文】君子大人若能先悦豫百姓(注意百姓的饱食、暖衣、养生),让百姓做事情,百姓就会任劳忘苦;若能先悦豫百姓,危难之时让百姓趋赴危难,百姓也会不 避艰险,舍生忘死。悦民作用之大,就在于能使百姓自我勉励呀!) f$ v* }' C4 X7 w6 K: Q ?$ Z7 m) v; z
9 _$ p$ P: @% i. Z 节 卦) S1 A6 _6 e9 g8 Q6 Y5 b2 j1 T
|8 Y: e, q! l; d; b 【原文】象曰:泽上有水,节。君子以制度数,议德行。$ T/ e) {& d+ u L" _7 t
【注释】泽上 有水,节:此释节卦下兑为泽、上坎为水之象。泽有水而流有限,多必溢于泽外,象征「节制」。君子以制度数,议德行:度数,指礼数、法度;议,评议、商度。此句指君子效法节卦之象,制定礼法 作为节制的准则, |
|