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发表于 2017-8-16 18:38:52
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即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚主菩萨。随其心愿。皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩萨之记。
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6 H: d C8 U: z$ J! J# Y 复有一法。作右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨。即得随从。# v4 c7 e' U" N) l
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复有一法。若乞食时。常持此咒。不为恶人恶狗等类之所侵害。
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, B( k y+ g& C+ P4 P! E 复有一法。若在塔前。或佛像前。或舍利塔前。诵持此咒。三十万遍。复于白月十五日。设大供养。一日一夜不食正诵咒。得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人。往于自宫。
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复有一法。若于转法轮塔前。或佛生处塔前。或于忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨。及呵利底菩萨。随其所愿。皆悉满足。若须仙药。即便授之。复为说法。示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨为其胜友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。现在一切诸佛今说。未来一切诸佛当说。我今亦如是说。为利一切众生故。得无上菩提故。若有薄福众生。无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。若得闻此大准提陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人忆持诵念常不懈废此佛母心大准提陀罗尼者。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨。诸圣众等作礼而去。: u* M. X" N0 g0 Y* o# H" X
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佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经(竟)' `# ~# \- c$ g1 \$ H0 D/ M; a
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佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经(咒文节略)
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8 Z" T$ J5 j: s& M0 Q 唐天竺三藏 金刚智 译
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3 P! N8 Z; x E- T4 Q% O 依经梵本。有十万偈。我今略说念诵观行 说陀罗尼字想布于身法(后观行中布字即用此法)。/ ^& ~* D5 c" x; O: v- q) c" D6 ]
' x0 L7 Z) F# r3 D5 R 唵想安头上 其色白如月 放于无量光( e( _) W- @- S" {4 w( E
除灭一切障 即同佛菩萨 摩是人顶上) Y* v% I$ K1 ]! c3 ^
折字安两目 其色如日月 为照诸愚暗5 G( l5 n" b/ N5 w9 h* H1 f
能发深慧明 ??字安项上 色如绀琉璃
4 f3 S D2 ]2 o1 I# ~1 T 能显诸色相 渐具如来智 主字想安心
9 M5 l1 b+ G' q8 ` 其色如皎素 由心清净故 速达菩提路
% M+ e& G* Y" @1 ~ x8 K ??字安两肩 色黄如金色 由观是色相. J$ Q& z4 I9 \
能披精进甲 准字想脐中 其色妙黄白- k: ~, Q# E$ O4 F
速登妙道场 不退菩萨故 提字安两?$ C0 _% l) y/ \% D
其色如浅黄 速证菩提道 得坐金刚座
( v7 [& T4 z, Z& ^, l( i5 X: S 莎嚩字安两胫其状作赤色 常能想是字# x6 M: m- [; l2 J; R6 E% n! T
速得转法轮 诃字置两足 其色犹如月
* P4 s+ d6 v# q1 _' F 行者作是想 速得达圆寂
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如是布字想念已 便成准提胜法门
! r2 L5 o+ `! S; ]$ S# t: X 亦如本尊真实相 能灭诸罪得吉祥1 i9 y7 y# m: M8 s9 p
犹如金刚坚固聚 是名准提胜上法9 u) m K& q, G( G& x5 f+ X5 g# g
若常如是修行者 当知是人速悉地(布身字竟)
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# O7 G$ u1 o2 p" y x 又以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。字字放五色光。入行者口里。安自心月中。右旋布置。即作三摩地瑜伽观行。及谛观一一字义。与心相应。此名三摩地念诵。
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# N5 B3 x4 D' I& y 心月梵字观门
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此即上图中梵字直音也。但观真言字。惟用梵书。有大神力。不是此方文字。8 ^/ s5 ]/ s6 D' U
8 g) M* f0 q5 L' J& r$ O% ~ 陀罗尼布字法竟
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按准提大明经念诵仪轨。前后真言手印有三十余种。今俱不载。但取纯一观行。以为三摩地念诵。
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字义8 f& p3 k+ ? v
) R, |& K4 p9 J& D8 E* n 唵者5 k7 u, N6 N3 h- M* R
7 {4 y6 c* g" g3 ?% i 流注不生灭义。复于一切法。为最胜义。
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折者
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一切法无行义。* v- `; G5 F5 H# g7 u- Q
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??者
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一切法无相义。
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主者
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一切法无起住义。
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??者- d8 ~' R, \9 F) w: n8 F$ u( ?
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一切法无垢义。
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准者
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一切法无等觉义。; D8 Y3 B+ Z* _$ r: Y
4 v" d% O$ L6 e* \& n' d 提者2 a% [& r: d$ E6 {( U
$ E2 {: c. l: I7 Y$ e 一切法无取舍义。
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|+ E! u7 b* K, h9 c9 @; Y 娑婆者
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" Y8 i8 p5 h- W. s) L! m 一切法平等无言说义。/ [ }* Z" @& e) Q ~8 O
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一切法无因寂静无住涅槃义。
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' ?" B$ j4 h. {# d/ s 又观此字义。无断无绝。周而复始。由流注不生灭最胜义。是故无行。由无行义。是故无相。由无相义。是故无起住。由无起住义。是故无垢。由无垢义。是故无等觉。由无等觉义。是故不取舍。由无取舍义。是故平等无言说。由平等无言说义。是故无因寂静无住涅槃。由寂静无住涅槃义。是故不生灭最胜。如是妙义。虽立文字。亦无文字相可得。
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按真言密教。不通解脱。而此云云者。但取谛观字义。与心相应耳。非意识分别也。: x4 z2 z" [5 U* Z( ~1 V& Z
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准提真言持诵便览7 a/ n) }5 X( r1 s, [- H
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(赞云)准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难- [/ k& ^+ f; [+ h
无能侵是人 天上及人间 受福如佛等1 g. {: L4 Q+ I" {8 Q: c+ g: ^2 c: f
遇此如意珠 定获无等等! ?) G. P1 r0 o
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南无七俱胝佛母大准提菩萨(三称)。! L- t$ O2 q( s; J
) \) g F5 S2 G3 ?6 G 唵?(音囕)(此净法界真言。诵二十一遍。或百八遍)唵啮??(二合)(此获身真言。诵二十一遍。或百八遍)唵么尼钵讷铭(二合)吽(此六字大明真言。要诵满一百八遍)南无飒哆喃三藐三菩?俱胝喃怛你也(二合)他 唵折??主??准提娑婆(二合)诃 部林(二合)(此准提真言。与大轮一字咒同诵。要满一百八遍。或五百遍。以至千遍。持咒毕。至心回向云)+ ]# `% p0 G* I; V
6 r; l0 U9 [: n7 {5 a1 n7 S 我今持诵大准提 即发菩提广大愿
7 Y: i( W0 i, _. O3 m \; b 愿我定慧速圆明 愿我功德皆成就
* {; @8 M& q0 B1 H3 e3 V9 f' Z+ c. x! e 愿我胜福遍庄严 愿共众生成佛道
, n) S) i2 e/ i7 D" I/ i! _6 T 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴0 `! f; G4 `* P: f2 ], S4 g, q7 {4 O
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
3 @/ }+ j8 W' z& U8 N' T# v 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍2 P$ ~1 E; n: m& Z) Y( Q
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹" `) n# n+ m# @* Q) Y2 V0 o( n0 [2 b0 {
6 l, I& w, x9 f9 W! L5 y( | (如欲成就世法及诸善事。随意称之)。0 o) W0 ~* f5 S' [ b
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持诵仪轨/ v' P3 _' {. Z6 z( w! P9 W! l
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(依显密心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第)。$ I- y0 m. u* p p; H) v
2 k7 Q( f! e5 L# d 净法界观门
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1 s$ n* F$ {. E0 Y. Q# \+ {$ l 前九圣梵字。安心月中。即作三摩地瑜伽观行。恐初机难以入手。今但用净法界。ra? ?字作观。一心持诵。自然得入净法界三昧一多无碍也。
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真言行者依法持诵。先须金刚正坐(以右脚压左脚。胫上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相着。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)。澄定身心。方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书ra? ?字。此字遍有光明。犹如明珠。或如满月。想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指掏无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)。右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。/ x" B. E0 ^) v9 t% `9 k/ _9 W7 E' {
! t2 e# |0 [& u6 y 净法界真言(各真言中只诵正咒。余文不诵)
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唵?(音囕)o? ra? (此是梵书唵?字) f7 x* A8 U/ k2 Z3 l3 Y, X
7 x: ~3 f4 r7 g 此净法界ra? ?字。若想若诵。能令三业清净。一切罪障。悉皆消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水洗净。不名真净。若用此法界心?字净之。即名毕竟清净瓶。 |
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