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发表于 2017-8-15 21:14:09
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懒人当勤时不努力,虽年轻力壮却怠惰," I9 c; i' @9 R C( ^+ r) N
" e/ O J! Q5 O) ^1 |+ k8 Q/ R
意志薄弱及心散乱,无法以慧体证道智。" y$ n+ U. I9 Z% r( e. M1 C
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6 \+ T. y w K9 Y# C; b慎言、摄心、亦不以身造恶。
4 H+ Q0 F, ]9 H. [' g- W! K( n
4 r) |. ~; l, a2 I! C. e' Z/ {' t且让他清净此三业,4 m d( z% k) h
$ J9 H) k% o3 V
及赢获智者觉悟之道。
, W+ E6 n7 p0 ?3 ]: F: d: G1 |; V0 u* b# j; o( X
282.5 u7 l3 n. q! A( y$ G
% Q) ~3 P2 S+ A
智慧生于禅修之中,无禅修智慧即退失;
/ b! J a/ Q/ D' W6 s
; i+ W, A! z) M$ `# r知晓此二得失之道,且实践以令慧增长。
+ R! v" u& U3 V, h
, |- K, P6 a% p/ \283.
% W, y3 R; B2 X/ Z* B" [
; K" q4 f" ] Z3 w/ m诸比丘,且砍掉(欲)林而非真树;" r5 {2 Y8 o3 Y3 u$ N
/ C' p; L. ?( q/ X
怖畏自欲林而生。8 D( x G: W9 q- h' A. w
, R0 u' L# K6 C w, f2 k砍掉欲林与欲丛,
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以达到无(欲)林。" z; }( B, c0 q) X
N5 ^. ^2 _& R, U- r2 h0 l: h284.
3 @, w! S% u3 b& i; P. X. R& {" A3 z* L$ p+ h7 O9 B
只要男子对女子的情欲还有些少未断除,
n- Z9 q0 _5 }' F( Z! f4 V
: n7 q6 @( L. W7 {. D7 ]0 D9 C他的心即还是受到束缚,
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如同小牛离不开母牛。! \: `- u5 R* A/ z7 E! `- m& N, h
3 {! d: B5 `) n$ X8 L0 J285.
+ f j7 S3 p1 w5 G$ J$ N/ F* {- B, i( c( j+ _
且断除自己的贪,如以手拔掉秋莲。
4 z" J7 m/ N1 n7 ?
- M: x1 H* f% O9 R; l# Y: i) }善逝已说示涅盘,且培育寂静之道。: d% I4 C% ? {$ e3 Q8 z" X# O
& f7 [ U3 o3 ^( O, E+ N) ^
(注:善逝也是佛陀的名称。)
9 |8 J3 W! R4 ?& e1 f% T$ ? U( d+ ?8 }1 r$ S G8 X1 G
286.
3 j5 c' Z! W1 A/ l2 |! J/ `1 E
/ [8 _, I$ X4 O. P$ @愚人心想:“雨季时我住在这里,冬天和夏天我也住在这里。”
3 F. P. J. F& o9 {9 T7 D5 o p$ e" A8 E; t0 {0 [. r
却觉察不到(就快要死的)危险。
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i# C, y! u( P: H0 G# ^287.4 G) S9 m0 j# l. {3 L1 k: V8 o/ O1 l
( ? i+ U( d" `/ X o4 O宠爱孩子与家畜者,其心执著于欲乐。6 p: M3 B0 {; O; \
( ^2 R- p1 [& [' a
他被死神捉走,如洪水冲掉沉睡中之村。, p% ^4 V4 q% {* g! [1 i7 O
+ y& Y! B* E/ T" M
288.) a6 C. u- \3 T6 T$ |! b
# \; M6 v, N: P' J
儿子、父母或亲戚都不能保护被死神捕捉之人。的确无亲族能给予保护。* H8 g# y) N ~: j' V9 Z3 h3 D
2 J& @1 {0 R6 T* g+ q" x7 u
289.
+ w7 H1 d; t) z7 E8 ^8 y
6 ~) ~+ A7 k* L8 Z1 `明了这一点,持受戒律的智者应迅速地清除趣向涅盘之道的阻碍。8 A: S: h3 E# R- j. E z; P
f0 J" x0 i" u第廿一:杂品
: l) q2 y& c& B/ q- K1 v4 O
! M) e0 R( X8 ]6 Q$ B! s5 X290.2 ] I2 }4 D* a
4 ?3 T+ J' }' J3 D9 p1 ]/ _+ i8 d
若舍弃小乐会获得大乐,
( q# [. ~+ [4 i) h9 b$ H8 U
( E L! f/ J- ~/ `预见大乐的智者应当舍弃小乐。6 o( p& k: E+ @# G8 H! e2 m {
6 s8 W1 a: Z# N; V
291.
( F& [; ~, S: l4 [! j) `. l9 E: u2 \% o5 ^: J
为求自己的快乐,, s* O/ l2 W- p/ d% Q
9 P% e1 W& p- ^4 w# C# Q
而令他人痛苦者,
* R( Y( Q+ C; T% [% L
' l( o, d3 c0 e3 P他受到怨恨束缚,6 @* U4 G* @+ N) a
. `% W1 F- F/ z& _ K, ?
而无法解脱怨恨。
! u1 W; ?! y) s
8 A6 z' d- `% Y+ A4 P5 R4 v v2 f5 U292.
# J1 B) P% z8 f' b2 G- \) }
2 ~ j. I9 G8 L若人该做的事不做,
6 L% v2 Y7 c9 i% q3 v" _8 n& N* J$ n, B; `4 X$ `* R8 h3 r
却做了不该做的事,0 b# \2 Z5 m f' I& ?: ^& g/ m
* U# X" S0 [$ ?) v6 d
又骄慢与自我放纵,5 G4 A; A/ ?- R, G: K& w) b
# k3 ?0 E& B* k+ @他的烦恼即会增长。
8 {0 }) M# ]$ q& C& W' B! h1 P% w# }2 t- R5 f$ i" ]
293.! C6 b5 C5 a5 N2 w
5 Q; T; {0 \% H4 b若人常勤修身至念,不做不该做的事,
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又常做该做的事,及具有正念与明觉,
6 L9 [" `' s1 m e B; o; z" b
+ v) Z9 {( C( ]* n+ X) x$ T其烦恼将会止息。' g* X) X$ ?$ t0 m, \
w6 @9 Z% }, @! N/ S(注:该做的事是指勤修戒定慧。)
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294." c; {; k8 v" ~7 j- X7 a. r
3 O$ I% A4 p* }3 p m; r- s
在杀掉母亲(即渴爱)、父亲(即我慢)与两位刹帝利王(即常见与断见)、及摧毁了国家(即六根与六所缘)和她的众臣(即执取)之后,婆罗门(即阿罗汉)得以解脱苦。
/ m6 R% S4 e- i' o3 T, F4 l3 v9 r% j) U6 |% y
295.
' w7 e0 N5 J9 c) t5 @' G8 I2 m% q& _+ V5 z
在杀掉母亲、父亲与两位婆罗门王、及消灭了有疑如虎的五盖之后,婆罗门(即阿罗汉)得以解脱苦。
2 T0 d0 R9 ?, \% Y/ u. n' \) i! L
296.
' D" l) L1 ?! `$ `7 H Q; E' r9 T# Z' P- @
乔达摩的弟子们心常醒觉,! j* O$ o" L/ l1 y d# |# ?% E
$ \0 Z$ z* R8 m6 G不论昼夜皆常念佛(的功德)。# x! `$ P& ^; O$ h
4 U# c" h3 X: D% _! o297.
) O2 A5 U9 Z- C
, P2 m1 l3 n- T1 Q" e乔达摩的弟子们心常醒觉,
, V; [( m) t8 V- k3 Q
" K$ d& D. H V不论昼夜皆常念法(的功德)。
/ P: A$ Z5 z' x% F+ i5 T3 P; s
# @8 M& i2 m& E* B x) f298.
- p, f5 S- i( N0 a* X( d/ _. k
! D! {$ ^2 |: T乔达摩的弟子们心常醒觉,$ F" P/ N" E. |9 A F! T
' p' S1 r! ], J! J: ~ C: B- ?% ?
不论昼夜皆常念僧(的功德)。
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299.
( s; M# F* z3 I& g2 ]8 B
! `7 C( x4 ~: b8 @: i/ F! z( F乔达摩的弟子们心常醒觉,
: s. F, w% F/ Y. |* n1 q# H; F4 ?, _. W1 A- K. z
不论昼夜皆常念身(不净)。
2 G* @8 f% H, r; i, ]
% c7 M# @# G+ L; i1 q+ t300.
+ Y. }7 J8 s/ A* [6 i$ b! Y+ G# s' h
( N' X+ h, ], n% `' ~: x乔达摩的弟子们心常醒觉,
6 h/ P$ @, i5 \# N0 b0 H7 \7 j: f+ l) J! e+ z$ u' J$ [
不论昼夜皆乐于悲(即无害)。! o! O& s" K; ?. ~
1 q0 B7 Y4 I& ^& l6 T
301.
' k% `% V3 g9 d5 Y8 b
6 b% `" a; }- S/ c: @乔达摩的弟子们心常醒觉,) v N0 w* }: f* J0 Y; Z& `2 A0 N
: J! l% Q7 z$ [/ ^3 T
不论昼夜皆乐于培育(对一切众生的慈爱)。
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1 E7 M2 ~/ J& D- X1 r302.# O" `4 L9 j0 c
* Q) V# D9 W7 v+ L3 c; `5 i成为比丘是很难得的;7 \+ t- B5 Q' G& X9 W
* w7 f& X# D3 l4 X7 l/ d# F! Z
过后又乐于比丘的修行更是难得。' P, c1 X( g0 g; l5 y
+ }" z. G& R: D1 i
艰难的俗家生活是痛苦的;
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与性格不同之人相处是痛苦的。
/ U4 ?, ]% o" P, w' V% m/ [
5 t+ F* c, P3 O生死轮回中的旅人不断遭受痛苦,4 m0 y+ K* S: H6 Y* ]! Z( m" G4 V
% B8 _* K9 i' i# p7 B1 V3 b% l& l因此别作生死轮回的旅人,2 I! _+ ~ }! \4 { h% u: a+ f
$ K- F) p" ]. z. h( |% t2 a
别作不断受苦的人。
; F- {3 Y$ g, k* p; p- f4 a( A9 u+ g t
303.
, ^3 K$ ^6 P' V9 m$ \) I1 |: }, i3 ~& u0 ]: [. M
他信戒具足,有声誉财富,( d8 ^, h- U j8 @! m# K) h
- J6 V- G! |) `& J; V+ s无论去何处,皆备受尊敬。
4 k; O3 }7 ~% R4 k: B- b
6 I S4 Y4 s$ s* M) {, a9 g304.# J' Z4 u+ M6 v& O6 c" g1 A
: d2 S* u( _( { e$ T) F) i6 Q
善人有如喜马拉雅山,
% W4 o% ~8 q+ x( w% ]
6 y( N: Y3 |3 e3 g- o$ D9 M2 v虽在远处亦明显可见;
6 n+ O( u) H; t4 ~ M% v) u7 ~# Q) t& U- c9 F; _
恶人有如在黑夜里放射的箭,2 w3 b3 i* U v" W1 t$ ]& I% g( U, e
4 J! j, {- Z. r$ S$ }/ r虽在近处亦看不到。5 t* D4 k, G& `
9 @3 T0 g# _/ d9 P7 c. `
305.
2 a; Z/ D. c. e5 S4 G& ]7 n! W" g9 q0 j0 H7 p
他独坐、独处、独行地勤修、/ x5 y9 j+ p; T% E0 _$ S& ^; K
, M8 e- l. [, m2 d独自克服自己、乐于住在林中。* X; _$ ~! Y' v5 v
- D d9 o0 A% i* i第廿二:地狱品
# |! I: v" p3 I) h X3 E
' K8 e, o0 ?% o% m306.
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: B6 T3 s# C& G8 d说妄语者堕入地狱;# r( r# E, A1 o1 {( `/ V! H. {: ?
j9 v7 z- F2 _8 |3 T造恶后说“我没有做”的人也堕入地狱。
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他们两者都是造恶者,
8 i4 g6 N5 i3 C; {6 h. x% z
1 W1 {: D; S9 n5 Z1 V1 F死后来世同样在(地狱)里受苦。 }: E" D5 f8 P% d; s7 b2 q W0 e; e
4 {, L" q1 i s* H- e7 Y3 A
307./ r# K* x4 q2 C9 f6 q, L
5 i5 t6 j6 F% s3 G8 ?5 z许多身穿袈裟覆盖及颈的人,9 k9 N/ g/ _% d; j: i
* r* U5 U" f. e" M性格恶劣而不自制。) r) G& V4 ^' p% e6 R2 G% e
. M: ^9 b- {6 m% u% X( V% }由于自己的恶业,+ n( h7 K9 U1 Y, Z1 n
) h7 w) a" w6 h. L2 b
这些造恶者死后堕入地狱。" U5 `4 E0 M; c0 x( |5 R. g; {
5 `0 T5 ]) C& |% C0 i0 X5 G" f308.
) j/ K, g% [7 z) ^1 ~
1 G! @ L# l$ p- Q- S对于无戒行与不自制的人,4 s, Y; E4 I" r9 m' f5 @1 R2 C
0 k' n' n: x& A3 n- z7 i
吞下烧得火红的铁球
3 z$ s* Z- e, p. D3 K0 k% `0 L6 v H' g# n) P& p( _; f
也好过食用人们供养的食物。
$ W. N& D+ c1 l' R2 }. h( o! S. v& S( m$ D, f
309.
- ~3 {. E. P+ m. L% }3 U$ a5 w' Q; F8 I8 z( g
放纵自己而与他人之妻通奸者会遭受四种不幸,即:有恶业、睡不安眠、受到谴责与在地狱里受苦。" s e8 Z: i, w9 B
/ y3 }1 g2 U8 ?9 D( A0 V, p310.
' }. ]% p7 ?( ?4 j% F/ U- a/ P4 r: d# V% A4 Y
这是有恶业又会堕入地狱的。7 m5 R. x/ R' S; z4 `
4 [! n$ p% B- C4 W8 q, y9 c$ e
受惊吓的男女之享受是短暂的,) K" h1 Z" t S6 d- w5 p, _1 v
2 ]& g" j x. p v; q* T, E而且国王又会给予重罚。 H9 d, L8 K* }+ B7 ]
9 s( w7 P& ?! U* W, G
因此男人不应与他人之妻通奸。% T7 r- f# R4 C. v4 ~8 Z
' J/ s0 t5 [2 m7 u
311.
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如同不握好古沙草就会割伤手,
1 K* ~. O( u- R! u7 w0 u [4 W% X; i' _" _% f
胡乱的出家生活拖该比丘入地狱。
9 U& c7 s0 p' ?" Y) `
2 q% @* {" X' ~2 _312.
8 @3 c5 f! i3 F3 z+ J9 U3 G* V; H' B$ b1 v7 t P
散漫的行为、腐败的修行、
0 k' G$ F% d) s# T4 s @( C$ W" ?8 \0 D, b
可疑的梵行,皆无大果报。
. F- l4 ^; H5 i+ K$ n [
8 K. b3 O, q* f$ T u# {6 U% R5 a: }313.; W# P, G1 G" O% H i4 Q: k% T! h
" }& V- O; B( a9 r. j7 X
有该做的即应当好好地做、/ x, p" Q+ l. N& U2 p
: n5 Y: }) V5 o) s稳健与精进地做,
. \) B/ V b' Y6 X! P- a8 ~( t
5 R" }& T5 J- c6 `因为散漫的比丘生活3 a" B9 V) v8 r P$ Z4 v
4 j0 m* M7 y7 t! y5 R* A
会散播更多(烦恼)的尘埃。
9 b( Y8 C* w3 R( P9 f( H
+ |% _" |; O, B1 [3 C; @314.
% h- F3 z! j& }7 Z
% o3 f7 |; x( b最好别造恶业;) B1 m$ o1 E+ y2 |: W% r! Y
* W+ d0 ^3 ?4 H
恶业过后会折磨造恶者。: U! \, Q, d, v ~9 e6 i9 i
* Y# C- F; m# M( @6 X, P' W
最好是行善业;5 G% H/ |0 D) Y/ N; W
+ O9 q2 ~# y; w8 [" G
行善后不会苦恼。
# F4 X1 H% D5 |, n3 K a6 E: t9 Z
8 `$ {) H4 G& v1 ~; e8 t1 Y; |3 I% {315.! u2 ?+ O, _( g4 u* F& H9 z; z
5 j+ a- e! ?; a( n( {比如边界之城内外都需要防护,. M1 Q7 t6 v$ m# {, i" u* l. S' ?
7 c3 Q; ~! L/ ~& G, Q& X* _你也应如此防护自己。
& W$ ~- j& a2 ]2 y- i
Y, l9 W6 r+ S+ g: b莫错失这大好机会,* j* b9 x& S& ?" S4 Y
$ }7 X1 o2 b3 n( {
错失这机会的人去到地狱时就会悲痛。
7 ]& O' G0 W. R4 j
' n, d Z; P! N# \, Q& W/ Z316.
* ~" e/ }" q9 y+ H
9 P) f# S& p6 S# @对不应羞耻的感到羞耻、
/ D* q2 U0 r5 d2 U4 b+ y4 A( P" q3 e* B" a
对应羞耻的不感到羞耻、: m% T6 Y# z5 V( e! X+ A4 i: e
( o+ R, K e8 e及持有邪见的人, F0 `% J, i3 x& d8 \# k. I
Y/ v, H/ c$ }: w& T将会堕入恶趣。( e% b6 G. k+ d6 {- ~. s z2 S Z
2 T$ i! u$ K! v( ~) l7 R317.
9 {) i* `' d7 i+ E! C0 e$ C+ w
* _4 @) k$ C. O8 `对无险的视为危险、
, _4 X" D( Z( ]. E+ D
1 v) V- g b5 `对危险的视为无险、
( N4 x( S+ n/ ^/ S3 t0 E' G$ w
% P ]( o9 n( O: ~及持有邪见的人,
# \! @4 n1 o4 e) @1 T
! _: J: C; m6 @' S将会堕入恶趣。) k' u* R5 g" K$ k
6 _2 f$ |/ D, G* s- w: }- c
318.
1 I4 E& a( x# A% Y
; J% ~6 `( B `2 P把无恶的想成有恶,2 k! T, s, L1 t3 K
9 B" ^2 z' H% z I7 b' C
对恶的又不见其恶,
2 v8 z! B P8 i1 M: k Y( T* ^, C& s: k+ T3 Z) M! z) P2 c
及持有邪见的人,
0 H" p7 w; x" T! l. z+ W
2 H7 P0 k$ G6 ^+ Y7 h$ j4 C, u& Z将会堕入恶趣。9 v7 C- d2 g( f
+ |3 [) c/ W* ^" ^319.( x. [7 g' k6 D+ u* ^ T0 y
& F( F3 T7 I* C$ Q- k: \
知道恶的是恶、1 K4 n; X/ g1 D. R
! v: D4 G; V. \7 ]+ r知道善的是善、9 V: O# n% J2 j- N4 y( y
5 v# B* e- E' L& o( W$ i+ v
及持有正见的人,: i7 O- U; y8 K) l+ N
! r0 `, E4 r: S; i) s P# @ P
将会投生至善趣。9 L* E/ J0 F) N; D8 D
- Q1 Q x& E- n# ?# K3 b, t
第廿三:象品
) l9 C0 W9 ~& J3 D- v! K! M
" ]# s6 E0 q' \- o5 r; y/ B6 \320.% U- p( E3 c/ o) X+ ?! h# w
* \' T6 m) Y# U: a% ^
如同在战场上的象忍受箭射,
! T4 d. a0 M( v W: \3 A V& x8 N% F( ~% [% r
我亦应忍受(他人的)毁谤。; ?; Q: s2 O, Q" a
, f3 N' d& _4 L6 d& e& E! B6 Z8 R
诚然,多数人是无戒行的。7 U5 s) s$ I G, Z
# U0 ~& T2 e: o) Z! V" H321.
; s2 B7 @6 q4 q. ~1 [% f
: u5 M, t8 h4 d# X( Z7 y只有已受驯服的(马和象)才可被带往人群;国王只骑已受驯服的(马和象)。在众人之中的最上者是已制伏自己及能忍受毁谤的人。
8 A. H, [$ L0 g0 f7 t
5 G9 l8 l/ K& g' H! L5 u322.
a) P: ]& j# R1 E. o# L
9 k! r2 p; F, b4 b已受驯服的骡、骏马与大象是优良的;
4 t1 [ ], Q! K, T) m% D9 j0 q! D0 k+ w. ^
然而能以(道智)制伏自己者更为优良。
, D( u( e/ ^. k% I: V2 O
, M, B8 M- f* p% K% v323.
3 Q: u9 i$ K u$ K1 S h
/ U# Y, v4 ?7 I7 W$ A* d, d以任何车乘皆不能去到未到过之地;0 |1 S& P0 R; x; ?% U
* K, H# y9 s! H1 Z, s/ a
只有完全制御自己的人才能到达其地。
3 }; ?7 {+ P% @9 L6 t1 W$ G- _0 r }" R
(注:未到过之地是指涅盘。)" {3 } v$ z3 T. W. F' ]$ D+ x
; q& ? z" F/ W/ F324.( R/ o; k% |' r
9 B+ Z7 c( d4 t; s$ w
那名为护财的象发怒时是难以制伏的,: O; R' I) U% y. _6 f8 F5 n
6 U: H( c3 W4 t1 v
被捕后它绝食,只想着要回去象林(照顾母亲)。
7 w6 d; N+ K" x, K
: V/ f% Q$ @5 b# y325.3 G; P& K- V- o/ c5 Z$ L6 c
! d& J. w9 g1 B: I
愚人怠惰、贪吃又如饱食的猪般懒睡。
2 k% m9 d* Z7 K$ q6 I" j5 A( e4 e+ \( m* M+ {; W
这愚人必须不断地轮回。
* R$ w, l: a% a0 Q/ k+ b5 K$ {
, r& l+ p0 b: A! {+ t* U326." E$ _1 _0 Q: d' M) @
6 S7 U1 q( z: P% C; n* a+ J! H- J
在过去,
7 T% X$ z1 t b, d, |" R
0 H2 v. n& U; I7 }# t* O此心随着自己的喜好四处飘荡。
J, O% o9 P& X7 M0 h" L2 W+ y4 R! ?5 R6 a1 h' j! `
现在,
9 n! h5 O* z- C
1 k' W+ I8 {& y" L2 v [我将善御己心,0 }9 G; H3 B8 t2 C; C B
$ O1 b, [( z; U: k! O如象师持钩(?左金右句)制伏发狂的象。4 I2 t: u; y4 B6 F7 b- [
: b7 H3 C0 o" ?. `327." L4 ^1 T6 X+ S$ o# \0 `
/ ]( E, T& _# O3 N. v4 }当乐于精进、防护己心。
& M, w' J9 q1 g: ~# y7 e3 O1 \ t
" \- ~/ n: q8 s- V/ g如受困的象脱出泥沼般,
4 \8 k% L& o+ w4 C
& R/ U' b# k7 t5 X你亦应使自己脱离烦恼的泥沼。5 J/ A: v4 t+ r" ^8 ~- m6 b
4 ]. F9 [2 ?" D# l
328.! l: u* W% _- N& j2 f0 G
. S. i. h. m* F h若人能找到有德及有智慧的圣者为伴,
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& Y2 I% t( e* ~2 A他应欢喜及有正念地与其人共同生活,
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而克服一切危难。/ r( A! u7 n4 Y8 j1 g+ m- c
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. _8 z! P3 F' N& N若人不能找到有德及有智慧的圣者为伴,& M' X- Z$ s4 G2 P9 M
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他就应该独自生活,
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如舍弃所征服的国土之王,* e9 \) c2 m! K
1 }4 c" v4 H3 Q, D又如玛当伽象在森林里独行。
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宁可独自生活,亦绝不与愚人为友。
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5 |1 f! Z4 {" {所以人们应当独自过活、不造恶,
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/ z2 m# A! b4 D如玛当伽象般在森林里自由自在地独行。6 w* y2 I f0 w2 k% U/ P$ D- W
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/ X$ C/ p! T5 Q4 X0 {, _1 m) z在需要时有朋友是乐,4 Y) S5 a$ @+ Y
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对所拥有的感到满足是乐,2 h& }0 c8 O. K' e- f" d
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临命终时有善业是乐,
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D; S% w; p2 ~2 ~$ e3 `/ b" t脱离一切苦是乐。
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6 K' V3 V3 G- G+ I在这世上,事奉母亲是乐,$ Q* `4 |. p, c; s: {, Y6 B' Z
- R3 ]0 I$ h; e; n+ s7 Q' c事奉父亲也是乐。$ _% n0 `8 f2 e! h; _* i
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在这世上,事奉沙门是乐,
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% b6 l o; ^# _# B事奉婆罗门也是乐。5 I$ ]1 v2 U" i. F1 K
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