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发表于 2017-8-14 19:50:35
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他可能想要炫耀他有这样多的信徒!」
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) T, n: a, _ D7 |7 f* O 佛陀劝诫他们:「比库们!不要以为阿奴卢塔向他的信徒要求供养米粥和其它的食物。他什麽也没有要求。今天早上,这些过多的供养,是一位天神鼓吹的结果。」
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9 T+ V0 e# ~6 {! ?2 s5 G" a沙咖天帝敬重马哈咖吒那尊者
) b! F8 o0 Y. E. B" H1 D- }# P诸根寂静的人,如善御者驯服的马匹;
0 b2 b8 }9 [/ k9 C7 o没有我慢和欲漏的人,诸天也仰慕。 (偈 94) & p* q# ^1 M8 l( o X- ^
/ L6 [4 l& U1 s9 @, {0 Y! q8 h有一次,结夏安居结束日,正是月圆的日子。沙咖天帝率领众多天神前往维沙卡兴建的东园鹿子母讲堂向佛陀顶礼问讯。僧团中的马哈咖吒那尊者因为在遥远的阿槃提结夏安居,所以尚未返回精舍。其他人就为他保留了空位子。当沙咖天帝以鲜花和素香向佛陀顶礼问讯时,看到保留给马哈咖吒那尊者的位子,他说多麽希望尊者也在精舍里接受他的礼敬。这时候,马哈咖吒那尊者突然出现,沙咖天帝欢喜异常,立刻献上鲜花致敬。 0 a; `1 {1 Z" Q0 `8 S, }
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比库们对沙咖天帝崇仰马哈咖吒那尊者的举动大受感动,有些比库则认为沙咖天帝偏心。佛陀就向他们说:「天人敬重所有克制欲乐的人。」 3 O; M7 }" m6 E) b+ E% w
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比库控诉沙利子
9 M: C0 r5 ]7 q/ R d5 m* i阿拉汉犹如大地,耐心具足,若受人刺激,也不愤怒;' C1 S7 R8 }/ g* i' Z' M
阿拉汉虔诚坚定,一如因陀揭罗 (注1);
/ k6 ?/ s" e9 B4 R$ c& m阿拉汉内心安祥清淨,如无污泥的池塘,不再生死轮回。 3 r( ^4 u" W m9 B8 U- ]2 v
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结夏安居结束时,沙利子(舍利弗)正淮备与其它比库一同外出。有位对沙利子怀有怨懑的年轻比库却向佛陀抱怨说,沙利子辱骂,鞭打他。佛陀就请人召请沙利子来解释,沙利子不辩别自己的清白,却说:「世尊!坚定持戒并且观身的比库,若有对不起其它比库的行为,怎麽可能不道歉,就迳自出外去呢?我像大地一样,花卉绽放时,没有任何喜悦的感觉,垃圾与粪堆积在上面,也不愤怒。我也像门垫、乞丐、断脚的公牛一般,对污秽的血肉之躯感到厌恶,不再执著于它。」) b% r: g' T' x: p' G" S
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沙利子谦虚地说完之后,犯错的年轻比库深感愧疚,承认自己指控沙利子的错误。佛陀建议沙利子接受年轻比库的道歉,免得年轻比库将来受业报。年轻比库就恭敬地恳求沙利子宽恕。沙利子也诚挚的原谅他,并且重述如果自己有任何不对的地方,也请他能原谅 (注2)。
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所有在场的比库都赞歎沙利子,佛陀说:
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「比库们!像沙利子这样的阿拉汉不怀任何愤怒和瞋心。如同大地和门柱一样的耐心、宽容和坚定,他的内心永远祥和、清淨。」
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备注:
8 a1 i9 i7 t" F% ]6 _1. 因陀揭罗,是在大门中间安放一坚固的石头,作为关门时放门橛用的。另一种说法认为它是沙咖天帝的柱子,在进城的地方安立一大而坚固的柱子,以象征因陀罗(印度守护神)之所在。" X5 ^" v$ [8 [* G( G
2. 沙利子和马哈摩嘎喇那(目犍连)尊者是佛陀的两大弟子,佛陀指派他们担任僧团的指导人,佛陀建议所有的比库尊敬他们如同父与母。/ x+ |) p% R; a+ r1 H9 Q2 d
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1 N, y& m' a5 a& n, K+ ^% r阿拉汉的身口意清淨;
* Z- v5 S: `0 u( x0 \阿拉汉智慧具足,究竟解脱,究竟寂静,
4 |8 H1 c' B- [0 ~9 }0 v/ {- O8 Y不受生命中的得失左右。
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有一位七岁的男孩,由于父亲殷切的盼望,而出家为沙马内拉。剃度之前,男孩先得到一个禅观指导。剃度时,他专注禅观,也因为这禅观和前世的善业,剃度之后,他就证得圣果。
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后来,帝沙尊者在沙马内拉的陪同下,出发前往沙瓦提城,淮备向佛陀顶礼。
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9 F0 V" q$ s+ R$ W: X( ~半路上,他们暂宿某一村落的精舍。当天晚上帝沙入睡后,沙马内拉却彻夜坐在帝沙的身边未眠,只在接近清晨的时候,稍为睡卧一会。+ \* L# A s1 W$ k0 d& C
# _$ H6 \1 U. h0 Y( ]第二天一大早,帝沙认为该是摇醒沙马内拉的时候了,于是用扇子摇醒小沙马内拉。但不幸的,扇柄却打伤了他的一只眼睛。小沙马内拉急忙用单手遮住受伤的眼睛,出去打水,淮备给帝沙尊者洗脸,并清洗精舍的地板等。
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但当他单手捧水给帝沙时,尊者告诫他,服务别人时,应该用双手。这时候,尊者才发现小沙马内拉的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。刹那间,尊者明白小沙马内拉实在是一位高贵的人,他深感歉疚,谦虚地向小沙马内拉道歉。但小沙马内拉告诉他,这既不是尊者错,也不是他自己的错,而是业报。小沙马内拉更请尊者不要因此难过,但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。: N& b3 R, `4 |/ W! n7 q* ~: R
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后来,他们继续上路,终于抵达佛陀停留的沙瓦提城揭达林给孤独园。佛陀知道路上所发生的事,就说:* z" Y4 d! H- t8 j
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「阿拉汉不与人动气,阿拉汉克制感官的冲动,内心究竟宁静、安祥。」2 T- W# P( D2 q3 F% ], S
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只靠信仰无法证得涅槃* q1 q/ H) D; ]
阿拉汉自证涅槃而不轻信;& i+ v- v2 b8 X6 ]4 m6 p2 \: F
阿拉汉不再生死轮回,不再造业,
% Y) _( M$ f6 v7 v* z断除所有的贪欲;阿拉汉是无上士。 (偈 97)
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$ w- H B1 y# b6 v0 N% ~某一村子的三十名比库前往揭达林给孤独园向佛陀礼敬。佛陀知道他们证得阿拉汉果的机缘已经成熟,就请沙利子来,并且在他们面前问沙利子:「沙利子!你相信观身能证得涅槃吗?」 4 c u5 x o) }. |8 H( n
$ a3 L8 W, R0 W8 C7 d「世尊!关于观身而证得涅槃这件事,我并不只因为信仰佛陀 (注) 就相信这种说法,只有未亲身证得涅槃的人才会接受别人这种说法。」很多比库不明白沙利子话中的涵意,而在内心想著:「沙利子至今尚未放弃错误的见解,直到此刻,他仍未信仰佛陀。」 ' C. G1 M( C4 v* |+ `
; \* P! u# @% l* Y# {佛陀就解释说:「比库们!沙利子的意思十分清楚:『他承认观身可以证得涅槃,但他接受的原因,是由于他个人的亲身体证,而不只是因为佛陀或其他人如是说的关系。』事实上,沙利子信仰佛陀,沙利子也相信善恶业报。」 , Y) ^6 N/ x! P) |% g+ D7 n
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(注)佛教中的信仰来自对真理的正确认知和了悟,而不是因为害怕神或者追求情感的满足,当内心不再动摇时,才是真正的信仰。佛教不认可盲目的信仰和狂热的宗教信仰。+ g4 @5 n" j; r, J6 E
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沙利子尊者最小的弟弟/ s" U2 \* c/ c9 R) A
不管是村落或林间,平地或丘陵,8 F, k% Y! e& i& s7 Z$ s: V- w( P
阿拉汉居住的地方,一切安乐。 (偈 98)
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离婆达是沙利子(舍利弗)最小的弟弟,也是兄弟中唯一没有出家的人。他的父母根据当时的习俗,急著要他赶快结婚。所以在离婆达还很年轻时就安排他和一年轻女子成亲。婚礼当天,宾客中有位高龄一百二十岁的女士,离婆达看见她时,就明白世事不离生、老、病、死的变化,于是决定像长兄沙利子一样出家。他就离开家庭,直接到一处有三十位比库的精舍去。而沙利子已经事先请求这些比库,如果离婆达提出愿望时,就让他成为沙马内拉,离婆达因此顺利成为沙马内拉。
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. M J' u, w) ^1 n; P& s这些比库给离婆达一个禅修的题目,他于是离开精舍到遥远的林子里去禅修。结夏安居结束时, |
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