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发表于 2017-8-10 17:24:18
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那个印象叫先入为主。所以你要养一个好的儿女,你要对他负责任,在儿女面前一定要端庄,要知道一举一动、一言一笑都是他的榜样,都是他的模范。现在人疏忽了,完全不懂,更不必去谈胎教了。
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我今天要求同学这两句经文「孝养父母,奉事师长」,落实在《弟子规》。《弟子规》是中国过去教童蒙的,大概是五、六岁的小朋友,刚刚启蒙学的东西。学什么?学怎样做一个好儿女,怎样做一个好学生。做好儿女、做好学生的标准就在《弟子规》,不能不认真努力学习。怎么个学法?我现在教同学一天学一句,大概有半年的时间,你就全部学会了。必须要要求自己做到,这实在是一桩难事,难在哪里?难在我们已经长了这么大,大概都是三十岁左右的人,这三十多年来都受的是不善的习惯熏习,已经养成不良的习惯,现在要把这个习惯改过来当然是有难度。但是不是不能改,只要自己有决心、有智慧,你认识得很清楚;我要舍弃六道轮回,我要学习诸佛菩萨。
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# w4 I- N) |, n3 v- } 我们这些习气,烦恼习气,自私自利、贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘的享受,这是轮回业。如果不把轮回业放下,你怎么能脱离轮回?你怎么能了生死?一定要放下,要彻底放下。放下之后,有大乐,有大自在,这个快乐自在你们没法子体会。为什么?你没有去做,你没有尝到,你要真干,你才能体会得到。
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/ X# U8 \6 z0 T t! \% E 我自己学佛,实实在在说,我的本钱就是在家里是好子弟,在学校是好学生,我就这么个底子,其它的什么都没有。因为能做好学生,对老师的教诲我能够认真奉行,所以老师肯教我,欢喜教我,教导我的我都能做到。章嘉大师教我看破放下,他给我六年时间专修「看得破,放得下」。他说:我教你六个字,你去做六年。我就真干六年。什么叫看破?看破是对于一切人事物明了,清楚明白。放下?是放下烦恼、放下习气,在佛法里面讲,放下妄想、分别、执着,你要真干才行。, T# j* K' P$ y6 \2 o
. s, C7 r# ^ P1 }7 b [ 首先从生活上着手,不再贪图名闻利养,不再贪图物质生活。我们学佛,常常想到本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是王子出身,他能够把富贵舍弃去出家,过什么样的生活?日中一食,树下一宿,他过这个生活。这叫真正把荣华富贵,世间种种的名闻利养,五欲六尘享受真放下了,他得自在,得大自在,他得大圆满、得大解脱。我怎么知道?我向他学,我学得还不到家。他一天吃一餐他去托钵,我一天吃一餐不需要托钵,这就是我比他好像福报还要大一点。但是这个一天吃一餐确实是自在,吃饭很麻烦的,少一餐少多少事情,我多了多少时间。
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# a7 B. K, ?, P4 E* X8 Q2 o/ V" ], Z 我的老师李炳南老居士,他老人家三十多岁学佛,学佛之后,他一天吃一餐,差不多吃了五十多年。我跟他学的时候,我也要学到这一招。开始学的时候是有一点困难,困难要克服,你才会得自在。这个问题是个心理上的问题,我吃一餐吃到第八个月,我才告诉老师,我说:我现在学你,我一天也吃一餐了。他说:多久了?我说:八个月了。他说:你感觉得身体精神有没有什么两样?我说:没有两样,一切都很正常。他桌子拍下去:你这一生永远这样下去,一生不求人。中国古人常讲「人到无求品自高」,无求于人,我们教别人,人家容易接受、容易相信。处处求人,你来了,说话说得再好听,这个人有企图,不怀好意,别人对你有戒心。什么企图都没有。
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2 O9 k5 F" e* ] 一般人怕的是什么?怕的营养不够,尤其是素食吃得非常简单。殊不知我们一个人身体是个机器,这个机器要照中国《内经》所讲的,那中国的医学,《黄帝内经?灵枢》所说的,这个机器你要能够正常的保养它,至少可以用两百年,也就是说人的正常寿命是两百岁。你活不到两百岁,你把你这个机器糟蹋掉了,你不会保养。确实是这个样子。饮食是能量的补充,使这个机器运作。能量消耗,诸位要晓得百分之九十五消耗在妄想上。一天到晚胡思乱想,这个不得了,你的消耗量很大,你要大量补充,一天三餐还不够,还要吃几道点心,你要补充不上,你的身体就没有法子运作了。释迦牟尼佛何以一天一餐就够了?他没有妄想,劳心劳力消耗量都少,都消耗不了好多。所以我现在一天、两天不吃东西很正常,不会感觉得饿,很正常。跟大家在一起,我陪陪你们也不妨碍,都自在。
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5 l# Q6 r8 l5 h/ ~- s" Y 所以养生之道,我们佛家讲得非常高明,你看佛家用的这个标志mark用法轮。法轮是圆,圆真的是圆满,真的是圆融,圆的心是静的,不但是静的,而且是空的,不可得。所以养心要静,养心要空,心要空,心里头不能有东西,你的心健康;身,身是圆周,那个圆要动,圆不动就变成死东西了。身要动,心要静。身为一切众生服务,不为自己,为自己你就起了我执,《金刚经》上讲的「我相,人相,众生相,寿者相」,统统都生起来了,那个麻烦就大了。「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,身体是个工具,这个工具干什么用的?为一切众生服务,为一切众生造福,不是为自己。也许有人说:为众生不为自己,我为什么要这样做?给你讲老实话,为众生才是真正为自己,为自己是真正害自己。9 F* _7 T; a5 V# F3 X2 W
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我们养这个身体,养身体不是为自己,健康的身体是为众生多做一点工作。一切为众生,为众生就是为佛法,为众生、为佛法才是真正为自己,自他是一不是二。前面跟诸位说过虚空法界剎土众生是自己,虚空法界是自己的心,剎土众生是自己的身,自他是一不是二,大乘佛法常讲「心包太虚,量周沙界」,中国人常说「量大福大」,你看哪一个人福报能比得上佛?佛的心「心包太虚,量周沙界」,他的量最大、福最大,我们要学大心量,要能够包容虚空法界剎土众生,这才是真正跟释迦牟尼佛学,要学得像。
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观念上转变过来了,一定要落实到生活。所以我们处事待人接物,我们看所有一切众生是自己一家人,人与人要互相尊敬,宇宙原本就是个多元的,决定不能分。这些年来,我们有机会跟许许多多宗教接触,也有密切的往来,我跟所有的宗教处得都非常好,为什么?我尊敬他。我到基督教堂我拜耶稣,我到伊斯兰的教堂我敬真主, |
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