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发表于 2017-8-10 12:07:31
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这就是真乐。憬兴法师说「受乐无失愿」,这也很好。我们这个地方也说乐,乐过去就没有了,失掉了。而诸佛如来他那个乐是永远不失的,像泉水一样不断的往外面喷,那个快乐。世间圣人也有这个境界,像孔子在《论语》第一句话告诉我们,「学而时习之,不亦说乎」,那个悦就是乐,喜悦。这个喜悦是从哪里来?是从内心里面往外流出来的,永远流不尽。相信那个快乐它没有止住的,没有尽头的,不像世间欢乐的时候,散场之后,乐就没有了、就断掉了;永远快乐,法喜充满,常生欢喜心,就是这个道理。所以这个乐不是外面来的刺激,是内证的功夫。喜悦是性德,自性的性德它不断向外流,是这样的一种现象。所以受乐不失,都是这个意思。 9 L- [* x. f+ H
再看底下这一段,「第三十一不贪计身愿。」这一愿是我们常常讲,常常提起,非常重要。「无起想念,贪计身者。」见性的菩萨叫法身大士,永远不会起个念头,我还有个身,绝对没有这个念头。像《金刚经》上所说的,《金刚经》后半部,「无我见,无人见,无众生见,无寿者见」,这个见是什么?见就是念头。这些念头凡夫有,菩萨决定没有。连念头都没有,他怎么会执著这个身是我!什么是我?佛在大乘教里面跟我们说过,法身菩萨已经证得圆满的三德,法身德、般若德、解脱德,而这个里面每一种都有常乐我净四德,有我!法身里头有我,般若里头也有我,解脱里头还是有我。这个我,不是我们现在讲我这个概念。大乘经上讲,我是什么意思?主宰的意思。它有两个主要的意思,第一个是主宰,第二个是自在。如果用这两个意思来看,我们这个身体就不是我了,为什么?做不了主,也不自在。如果真做得了主,年年十八多好!它慢慢天天老了,这个做不了主,我不在。要自在,每天吃东西很讨厌、很麻烦,我不吃东西多好!身体永远健康、永远快乐,不需要饮食。有人做得到,色界天就做到了,这得禅定的,四禅八定他们不需要饮食,财色名食睡他都不要了,自在!可是他还是做不了主,他的青春留不住,还有生死轮回,所以也不能说真的有我。但是法身菩萨是真的有,他真的能做主宰,真正得大自在。法身菩萨六根接触六尘境界,不起心不动念,不分别不执著,这真行。所以这个地方说出来,生到西方极乐世界,即使是凡圣同居土里面的大众,都不会有身的这个念头,这个难得!跟法身菩萨没有两样。 7 X+ ^8 g7 P- d& ?# x0 Z/ \
回头再说「凡夫修行」,这是讲到我们,我们修行很不容易成就,就是这一句佛号都念不好,什么原因?这两句话说得好,「多堕身见」,凡夫修行多堕身见,我们堕落在常常想到自己的身体。身体要好好保养它,要好好照顾它,把照顾身体、保养身体摆在第一位,其他是第二位,所以我们这个修行不能成就。修行要想成就,你像修西方极乐世界,真的想将来我们预知时至自在往生,那要怎么修?要把身体丢掉,不能想身体,身体是附带的,不要去理它,不理它这个身体就愈来愈好。为什么?它回归自然了,自然才是最健康的。你天天要补它,它就养成一个习惯,不补它它就生病,它就得依靠你这个;你把这依靠断掉的时候,它不要了,它反而健康。这个道理我们要懂。所以佛教弟子们,恒顺众生,随喜功德,不要刻意去照顾。日常生活随缘就好,随缘多快乐!不要去计较。清净心不接受病毒,我们今天医学上讲免疫力,什么是免疫力?清净心是免疫力。心地清净它不会感染,大慈悲心能化解一切病毒,你看清净慈悲就好!在这上要用功夫,不要在生活起居上去讲求,省多少事!
4 v0 Y0 s) q0 V1 H, N1 Z; q 释迦牟尼佛当年在世,你看跟释迦牟尼佛那些人,常随弟子一千二百五十五人,他们过的是什么生活?野外的生活,露宿的生活,晚上睡觉在树底下打坐,上面没有遮盖,不怕风吹雨打日晒,他不怕,过的是那样的生活。吃饭就托钵,你给什么吃什么,欢欢喜喜,他也不生病。这是什么?回归自然了。我们的心回归自然了,身体自然也跟大自然合而为一。最重要的是心,念头!心没有回归,身就不能回归;心回归了,身也就回归,得大自在!所以最健康的,是自然的。自然就是道,在佛法里头,自然就是佛。中国人讲道,讲到极处,道是什么?道是自然的规律,跟自然的规律合而为一,这是最健康的。自然有没有生?有,你可不要去执著它,这个才叫养生之道。 # y0 O4 p' V, f' {, {% c2 Z
下面说,「身见乃见惑之首,见惑不断,则不能入圣流」,这一句话也是我们常常提起来的。见惑,惑是什么?迷惑,见是见解,我们今天讲的看法。跟见惑相对的还有思惑,思是思想,你的想法,惑是迷惑,换句话说,你想错了。见惑呢?是你看错了,你把身体看作是自己,这是你看法里头头一个错误,叫见惑之首。这一条不断,你就入不了圣流,就不能成为圣人,换句话说,这是凡圣的交界点,突破这一关你就是圣人。什么圣人?在小乘就是须陀洹果,在大乘呢?《华严经》上讲十信里面的初信位菩萨,你是真正佛弟子,十信好比是小学,你是小学一年级。虽然是小小圣,他不是凡夫,他没有离开六道,但是他决定不堕三恶道,他就得了保证,绝不堕三恶道。在六道里面修行,天上、人间七次往返,决定证阿罗汉果,他就超越六道轮回。好像你进到小学念书,六年肯定小学就毕业了。 ! s# h1 j& P( T9 I
由此可知,这个身见是多麻烦,身见要不把它放下,我们永远不能进入小学一年级,那能毕得了业吗?小学毕业是阿罗汉,大学毕业是成佛了,小学没有毕业怎么能念大学?这是我们学佛最严重的一个障碍,很少人能把这个障碍突破。这个障碍突破了,你在菩提道上一帆风顺,障碍就少了。而且诸佛如来对你的加持,你都能接受。佛很慈悲,普遍加持,我们讲阿弥陀佛四十八愿,四十八愿是普遍加持遍法界虚空界一切众生。我们都在加持当中,但是我们得不到加持的利益,就是加持我们没有接受,天天在加持,从来没有中断,就是没有吸收它。为什么不能吸收?就是这个障碍,所以这个障碍去掉之后,我们就能够得佛力加持,我们世间人讲佛菩萨保佑,是真的不是假的。
1 k% i. w7 {" x- z, E" b/ \7 X 不入圣流, |
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