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大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经9 p0 m, s' }$ ^2 B* F
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No. 16621 K7 Y" C& L, S y
& g% q$ a- \; a$ A 菩提行经卷第一1 V: p- v9 P; L, t
. u3 X& t) B3 r; G7 g8 E, l( P 圣龙树菩萨集颂8 |7 H! N) F' P1 t, X' Z. \
% a; N: _5 K+ q* ~2 E3 D 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译" E% E9 c- ^" }& } y' w0 {
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赞菩提心品第一4 }7 Y- `. w. D" S8 A5 n k
- ^9 M( T1 q, l- F/ m' T) X! h( q2 g 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼, r K6 Z% r! G2 F
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法
& e2 J3 a% a* M, J4 U' y. o2 R 此说无有未曾有 亦非自我而独专2 ^& s$ ^: l. J3 c
我无自他如是时 乃自思惟观察作
) Y- d6 w1 D4 u1 R7 L( @ l 如是发心观察时 能令我此善增长
) c/ t- e+ G: R' z- D 时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊5 E/ z7 J( ?3 M9 h7 p" l# U2 l9 |+ E
此界刹那难得生 得生为人宜自庆* h3 g; v: ?$ {1 P. t5 p, w! T3 N& i% ]
思惟若离菩提心 复次此来何以得
* {' w, g4 I* S! h 如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
- S4 d( g- t! Q% S, k7 o3 @" w0 N 佛威德利亦复然 刹那发意人获福$ G$ G2 ~% A4 U! X' \: b! H
是故善少力虽劣 能破大恶之业力
6 g9 c" f0 V4 D3 y 如是若发菩提心 此善勇进能超彼! o% K3 q& b( }+ u1 U; Y: ]
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实
: ~1 H* R7 p) F 若不快乐得快乐 增长救度无边众# n/ s( d( C9 _9 J: ]0 n# H! d
为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
# W8 N, g7 v8 ^6 W 受多快乐百千种 为恒不离菩提心* U: l" p7 G2 Q* W& l0 U/ J1 h7 v
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱+ P; q1 H$ W, v* G. n
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命! `. L8 H* V) B, _
若有受持不净像 喻佛宝像而无价
5 C9 `9 f6 `8 N4 Z/ A; s6 [ 如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心3 ~ @# K% T( ?: l
菩提心宝验无边 价直世间无可喻
6 x' C% E! G* ^5 C( v) I 调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢. R2 r5 H! K0 |
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢$ X1 ]3 W7 Q4 b4 C1 o. l; Z
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽5 ?8 C9 |$ {4 R G) L! }9 U, [( ]8 n
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
# c1 f9 W- Q. d4 l3 E: x 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依
4 E2 f& d0 d% @- p( A+ V0 ` 譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪8 D! g/ Y6 ?8 l7 a( n! d
若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者1 q! m# p9 C( y# a0 N& G
彼种种觉心 正智而平等
7 D7 [, C2 Q* D3 w, A D 菩提誓愿心 而行菩提行
/ I' w5 ~' j- t1 z- { 喻去者欲行 彼之分别说
1 G2 o. w5 {! H0 k) D2 y* G 智分别说已 所行如智用
. J, m) u' b4 u# V2 ^0 Q& a) ^ 菩提之愿心 大果如轮回
! B* Z J+ X7 X; r8 \# I9 | 福故不间断 亦如彼行意
$ Z1 ^ B" r7 ]; P5 E 若彼等无边 有情界解脱
7 z" |; X* K( ~$ u! f 与彼心平等 菩提愿不退3 Z# S9 q! g/ Z# E' j- H
彼等好睡眠 亦复多迷醉
5 @ E1 J2 l2 I7 W 间断于福流 喻空无所有* u: Z. e8 D5 \& N: T2 d( ]
妙臂而问此 劣意之有情$ W* k7 U# j/ r( G
于解脱得生 为自为如来% v) j" |; A; Y* X
乃思惟疗除 苦恼之有情& Z; w4 c( F8 K2 w
使苦恼尽已 获得无边福$ h0 x$ t# u/ ? y7 Z) Q
有情无边苦 云何而疗治
8 q8 c6 n- A* J( {/ ? 使一一安乐 获无边功德
1 E/ G9 N% H0 j7 q; z) O. X 何以利父母 如是及眷属
& |' t2 y# r q' [+ t 得天及仙人 净行婆罗门
0 |. L! P9 L9 J 如是彼有情 乃过去睡梦
" ]2 Z% u# @, t 不愿于自利 唯愿生利他$ Q, x' M |' }: b! r% V' }( @. j' d
有情最胜宝 希有何得生0 g6 n! e p$ o4 K, w) w
种种意利他 不独于自利
& P3 }- O; T& U3 A: C! @) e0 \ 欢喜世间种 精进世间药
: U5 e! G/ o. q, m2 h; Y 心宝与有福 而彼云何说! z* D- J5 Z5 k# d
云何诸有情 得一切快乐" ?$ e6 S6 s) F+ D$ F' F
为发菩提心 供养于如来2 V& O7 ^: z1 @8 }2 L1 N7 J- Q8 m% `
迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌
3 }: ^- n( x6 j4 R6 G6 ? 远离与随行 悉从于自意; G9 o* O0 U, V9 [. D, \8 t9 d; r: V
若彼求快乐 苦恼种无边 w, G8 ]* [% P& t" G
积诸善快乐 诸苦恼消除5 x& _8 P, u# {" O1 }, `- N# ~
破坏迷惑因 善哉云何得: B7 h* c# u, N
亲彼善知识 彼福如是得4 c+ n& q z5 H
作利若回向 彼必返赞叹! d( m0 G% e+ {- p# [
作善不求利 说彼是菩萨' I( z: `2 N% Y0 ^& W
若有布施于少食 修善供养于世间
5 e; r |) ~2 ^+ e. |$ R9 O 所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日
1 p: u" `0 U# n 云何获得于能仁 要度无边有情尽& y3 T' J1 k! K9 [& K; s
有情无尽若虚空 一切智求自圆满
8 g# ^, X4 t! n) R2 n' p 佛子静念而思惟 若烦恼生自心作
; w b, ~! _# b( J0 H: | 数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱( \/ k, g5 ?0 R- s& ], O
佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果
/ C! A. O( J ^. Y% W* G# w! M 我今归命摩尼心 救度有情得快乐' ?6 l$ Q' d4 L/ h8 B; x
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菩提行经菩提心施供养品第二
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7 e. K- n- u' _9 H" t' H+ M 端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来+ e6 P* C! H& [
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边( u/ _1 I7 H6 e# j
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药
9 [ h& X' q5 g0 @ 所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意
( Y# L2 R7 J4 n: U 山中之宝及众宝 适悦树林寂静处0 Y* o7 f3 v* Q9 ^
蔓花庄严树光明 结果低垂枝??橠
& z0 A: r( l, \ 人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
' @9 ~( h# f- b5 |# S5 x& F 池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意
- _8 N7 ]" B9 e- b! A, t 谷自然生非所种 别别庄严而供养
) L4 I4 U, W+ x# { 等虚空界量广大 此一切有悉受用
1 K* H8 A8 p+ a3 R) a% [0 r5 | 我今所献并子等 供养最上佛牟尼
6 U& h# o3 J* U& \# F0 Y) m 为我不舍于大悲 受彼最上之供养1 k3 D* I& L$ t7 D1 T3 K
我以无福大贫穷 更无纤毫别供养
k5 F, `& q; z$ U3 V- m. u2 t& _ 我今思惟为自他 愿佛受斯随力施
$ \0 n9 M8 Z T' I, X* h5 {5 a 我自身施一切佛 以自身等遍一切6 X, X$ a; f6 r2 d' J! _( Z
加被我作上有情 有情恒常佛教化
4 S' M, K( {4 }5 M 我得如来加被已 化利有情无怖畏" P) \* {9 y( o* v6 c
过去罪业悉远离 未来众罪不复作( ^3 v9 R- ~8 r
宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如- V, u8 N1 t P! p; M
水精清净复光明 种种妙堂香浴作
# x/ c( [4 R3 Q- M. U 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
, v' a) Y# X# G' y2 N1 v 洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐
9 _. X' f3 D* x1 ?4 a# p 清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色" E7 p9 U2 h- ?1 `# w. j
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受6 u+ Q) u& w, r; h( ?* A
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
8 W- x. e% i1 ?- z4 N 供养如来并普贤 及彼文殊观自在
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4 o. J) s# y( ~% B6 K 菩提行经护戒品第三5 p7 D4 N' C* d, _0 F
' | F" D6 M( \ 持戒为护心 护之使坚牢
o/ r2 S' Q5 v* U3 | 此心不能护 云何能护戒
\- o1 g+ A: M, H3 @: i$ H, b/ g% a 喻醉象不降 不患于疼痛
5 W1 }/ n8 G! E# M 放心如醉象 当招阿鼻等% _: N0 r- A/ u; t8 G' W
念索常执持 系缚于心象
" b* b @; f" N8 w* W% k 得离放逸怖 获一切安乐
$ k3 V9 R2 Z8 D) d" @8 ~ 若能系一心 一切皆能系! h5 T% L; ~4 T1 F: X
若自降一心 一切自降伏+ d. s! t" u( c- w
师子熊虎狼 夜叉罗刹等
3 m1 d7 o( m+ M- M' _ 一切地狱卒 皆悉是其冤* v" N1 C% `* N
若怖一切冤 无边苦恼集
. x8 D5 [( [5 D' ~5 X4 V 皆因心所得 佛世尊正说" S, l/ ]0 E( F# e/ z
地狱众苦器 及热铁丸等
! D& f' K! d: n5 k" { 谁作复何生 贪瞋痴所有, X- l! g8 ]: n- `
由彼诸罪心 佛生诸世间
3 U0 a9 D9 ?0 i- t4 Q4 l" v 三界心灭故 是故无怖畏- g1 b/ P" o1 }! K. ^8 r) A B
若昔行檀施 今世而不贫; W: [# j. X& q" a: M
今贫勿烦恼 过去云何悔 s) x; c% t& B, w8 Z- @% s
若人心少分 行檀波罗蜜
/ X4 f0 y" w$ J( D) G' m% v- X( D& d 是故说果报 同一切布施/ s5 ?* d# [5 b# q
若人心持戒 嫌谁而牵杀4 N& ~* N5 i5 p C( |' F2 C
嗔心之冤家 杀尽等虚空! J/ R0 z" C- g% o5 K3 A' L- @
大地量无边 何皮而能盖: M% k# |6 n: }% p) t) r
履用皮少分 随行处处覆4 i N" R' y4 y
外我性亦然 所有谁能劝
( m* N! a' W4 g+ {, @ 但劝于自心 外我而自伏' o: |, s) e* x6 |/ ]7 V
身贫而无福 彼果同所行3 S, B" L$ f$ G5 c( `" C/ y. _
若心施一衣 感果而增福
" v& |# U1 o+ W" j% P* i 诸行若修持 心念恒不舍1 w2 T( O2 A% Q6 o* b2 `
一切无利心 虚假宜远离) |( [. o* E% d; g
一切心法财 宜秘密观察
! B% i g# s) G, \" V6 N S6 }) |& ? 离苦获安乐 彼得超世间
4 v$ t1 S3 O7 Z9 y# |( N% n5 I 我云何修行 修行唯护心6 a" H$ r1 q5 ~6 k0 m
是故我观心 恒时而作护
& c. I* c: i' U0 ~5 ~ 喻猕猴身疮 一心而将护
. {; L7 H, g- l. g7 U" u/ j( E$ F! E 人中恶如是 恒常而护心
& b m2 C' i4 a: A. u+ ?# g 怖苦恼之疮 我一心常护* x# |2 }: h" J) `' r7 }) V
破坏于众合 心疮乃无怖
, y3 ~# I1 S. O 常作如是行 不行人中恶, ^7 [; V; w9 P/ F0 {
人中罪不犯 自然而不怖( s9 X% G5 ]* ^& U: C8 c
我欲尽身命 利行而供养
$ S( x$ q4 ? I7 O2 M r5 \ 别别身命尽 善心而不退
0 h% b8 s: G0 h/ Q 我欲守护心 合掌今专作
; t5 j2 Q/ q3 U/ p 心念念之中 一切方便护
* Q5 V. } Z3 t* v2 `& P) ^. Q8 J 喻于重病人 诸事不宁忍* s! h5 {8 T D! k, n
散乱心亦然 不堪诸事业 g2 ~8 s" g. k2 r( f3 m6 N2 g
心散乱不定 闻思惟观察
! g5 p) U9 W0 D# o3 J! ~8 A 如器之渗漏 于水不能盛
, i, G4 m V; ?7 A 由多闻之人 于信方便等+ K: ^2 Z8 q6 _3 ~" V, Z
过失心不定 获不寂静罪5 Q1 K1 g3 n* u: T& ?6 L6 w1 A1 v
心不决定故 迷惑贼所得
* u' [0 }1 y- ^; J. G 所有之福善 偷堕于恶处
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发表于 2017-8-6 15:47:19
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