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发表于 2017-8-6 15:24:54
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心就清净了,为自己心就不清净。 & n! s' S Q" a' r+ P
/ ]: M8 `- a5 }* i$ v○用清净心真诚心帮助一切众生,是清净心的助修,正助双修。
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# p8 @! |" O0 l; T1 Y+ a- r○念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心,愈念心愈清净,妄念少了,烦恼轻了,智慧自然就长,这是念佛功夫得力的现象。
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% h2 g! S5 i. M○真正要经意显露出来,如果心不诚,经意显露不出来,为什么?开经偈,“愿解如来真实义”,怎么解?光是想解没有办法达到。多读、多研究、多思惟,不能解,什么原因?佛的言语,佛所说的一切经是从真心自性里自自然然的流露出来的,没加一丝毫分别、想像。我们用分别心、思考的心,怎么能得他的真实义?用的心不相应,好像水源,人家的水是清水,我们是浊水,我们浊水要了解清水,流到清水里面去,清水也变浊了,这就错解、曲解了如来真实义。真正要理解,要用清净心。佛心清净,我们的心也清净,如来的意思就理解了、懂了。心跟佛心一样,解跟佛解才能相应。总而言之,一定要修定。净宗三大纲领:清净、平等、觉,抓住一个就行了。我们业障深重的凡夫,从清净心下手,比较方便、容易。我劝导大家入佛门,先读一部经,念三年。其他一切都放下,为的是修清净心。一部经念了,心容易清净,念多了,看多了,自然就胡思乱想。你什么好处都得不到。
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○背诵经典,是修善,又能作心地功夫,就是修清净心。 * L b+ j: p9 ]& T, l
) y, p4 o% x" s* u" U○一切善恶念通通都没有,叫净念。读经是净念,念佛是净念,以这两种方法来修净念,来修清净心,最为殊胜。
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h* _1 y' B0 v" z( {) M○真正要想在这一生往生,心净非常非常重要,用什么方法达到心净?信愿持名,有真信,有真正的愿望想去,一心念佛,用念佛来净心,使心清净,清净心里一个妄念没有,有一个妄念心就不清净了。
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% _+ h( d2 ]+ O2 X$ {+ ]2 b6 ?○你要想修清净心,你必须要离开外缘,外缘常常在诱惑你、扰乱你,你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的,都是魔王,叫你的心不能定下来。你要想真正求一心,真正求功夫成片,电视不能看,报纸不能看。社会上的事情不知道,天天天下太平,外面没事,心也定了。你知道的事情多,你忧虑、牵挂、烦恼多,你认得人多,你是非、长短多,不管修哪个法门,要想成就,统统要离开外缘,找个清净环境来修行。 + B, B/ X2 P- {" M8 P
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○心愈清净功夫就愈深,一天念十万声佛号,妄想烦恼照样起来,那没用处,一定要看破放下,放下不是把工作放下,不是把责任放下,是把心里的妄念放下,烦恼、忧虑、牵挂放下。
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B- s7 n8 S& Y4 @9 L! A○生活愈简单愈健康,心地清净,一尘不染,淡薄名利,养清净心。无论什么时候、什么地方,保持心地清净、平等,这就是真正的净土,心净则土净,真正的净土是在心里,现在居净土,将来定生弥陀净土,净土跟净土感应。
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○今天的灾难是全球性的,一切众生共业所感,躲不过。什么地方最安全?心地清净最安全。纵然灾难遇到了,也会丝毫恐惧都没有,不惊不怖,这样念佛决定往生。如果不念佛,没有这个意愿往生,心是安静的,没有恐怖、没有惊慌,死了以后也生人,也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓,在这种心态下,堕三途。学佛能学到这一点,你这一生就没空过。
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' ?7 R% t4 I( k○如何修清净心?在行中修,行是生活、工作、应酬,在这里面学不著相。于世出世间一切法,放下执著、放下分别、放下妄想,心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上,心里只有阿弥陀佛,只有极乐世界,只有经典上的教诲。
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○我们帮助一切苦难众生要尽心尽力,认真努力去做,做了之后,心地清净,一尘不染。凡夫做了好事,总觉得自己功德很大,居功,念念不忘,著了相,所以心就不清净。
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6 o0 V3 n# m6 b* C0 @* D8 a○心地清净、空寂,什么都不想,做再多的好事,都不放在心上,统统放下,清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的,是从内心里生出来的,是真欢喜。 " I& F% h) W- @$ K2 d; n
5 H7 C3 l6 o5 a* v; X; y○世间不管什么事,听到也好,见到也好,统统不要放在心上,见如不见,闻如无闻,时时刻刻保持清净心。 3 c; o+ P9 x0 {
( o3 r% _$ p8 z: a T○清净心,生智慧,魔不得其便,魔干扰这一关一定要通过,用真诚心平平安安度过,为众生,为度众生,不为自己,我修行、学教、念佛、生活、活在世间,都为众生。有一念私心,魔就得其便,就来扰乱。世尊用戒定慧降魔,佛子心里常住戒定慧,魔就不得其便。自己道力容易成就,回过头来,也度了邪魔债主。 ! Z+ B# d. l7 q4 J F
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○凡夫这个也挑剔,那个也挑剔,这个佛像好,那个不好;这个经好,那个经不好;这个经印的好,我喜欢,那个不好,我不喜欢,连佛法修学都挑剔、都著相,你哪一天才能成就?哪一天才入不二法门?
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○能舍弃一切恶业,不念旧恶,不憎恶人,以清净心、平等心对待一切众生,这一生就超越六道、十法界,这就是亲近阿弥陀佛的条件。 / s( f( ^4 v8 W a6 Y: H1 ~
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○真正修道人不见一切众生的过失,心才真正清净,才不染著。众生有没有过失?决定没有,造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性,他的本性是善的,我们尊重、赞叹、恭敬他的本性,我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人,才把众生的染污放到自己心里面去,把自己的心变染污了,自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善,众生的不善我一丝毫都不装进去,所以,好快乐、好自在、好欢喜,见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。 ) y: G& p* h; }$ C6 Q6 ], U
# j) f8 ]$ G! u1 z○人家来说好事,我听,我欢喜。说坏事,我立刻禁止,我不听。为什么?保持自己的清净心,保护一个恭敬心。这是性德,绝不容污染。永远记住别人对我们的好处,与人为善,我们自己自在、安乐、幸福,一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对,是他对我的误会,我对他没有误会。他以恶意对我,我以善意待他。 ' }& d, i/ w4 S
) y/ ^3 O5 b% l○清净心在日常生活中养成,不是念佛时清净,不念时心就不清净。从早到晚,从年初一到腊月三十,心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满,因为你有智慧。我的事业是为社会大众,没有得失心,赚钱欢喜,赔钱也欢喜,不受外境干扰,就自在了。: {# f% I, g% |+ h2 p
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○在日常生活中,对人、事、物用清净心,清净心是不用感情, |
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