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发表于 2017-8-2 20:20:16
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都在你那一念之间。外面境缘没有好丑,好丑在自己的心。 9 Q1 ~( l( X9 a/ {( q1 u0 l
, _ j6 S2 f2 V; z: }) C○过去的事已经过去,不要后悔,不要再去想,想一遍又造一次新业,阿赖耶识里又落印象。
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* b9 V, R/ j% k" I% a○真心里没有高下,真心是平等的。心平等,外面境界、虚空法界、一切众生没一样不平等。我们跟蚂蚁、蚊虫、苍蝇平等,你哪一天做到,你成佛了。在日常生活中,对人、事、物去练,练平等心。平等心对人,态度绝对是自己谦下、尊重别人。孔夫子、释迦牟尼佛的为人,自己谦虚恭敬、尊敬别人,没一丝毫骄慢,没一念自以为是,这是佛道。; j! v Y. G% C$ p9 m9 Z) M
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○“善事因功,皆由心造”。不需要钱财。谦虚就是善、就是德,这不要花钱。善恶、祸福,在一念之间。
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) X% R" n+ c& l% y/ b○“谦”能保持善果。
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○跟众生相处决定是低姿势,谦虚卑下。谦卑,不但能保持自己的功德不失去,而且成就无量无边功德。谦卑与法性相应,法性是常住不变,与法性相应是真修;骄慢与无明、虚妄相应,与无明相应是假修。 7 x9 ^6 s V* {% u0 X
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○千万不要贡高我慢,自以为了不起,不肯谦虚的人永远不能入佛门。 , o% e9 S, u( c0 e5 X! e
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○狂妄、自尊、自大、傲慢的习气,属于业障,真正有智慧、有德行的人,处处忍让,处处让别人多占便宜,自己多吃亏,这是修行,修自己的德行。
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○知足常乐,知足常富,知足才能成佛,不知足不能成佛。
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○人能知足,自然常生欢喜心。只有知足的人,才能转烦恼为菩提。
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○心里正常的享受是清净的、平静的,喜怒哀乐都让你心得不到平静,心里起波浪,这就是折磨。 4 b5 i7 r$ Q3 Q7 Z3 j6 _
' X, h: e$ v$ H& P: f○小小不如意,心里就不平,就愤怒,这人学佛是一点功夫都没有,没入门!处事待人接物果然作到心平气和,那恭喜你,你真的得佛法殊胜的受用了。心平气和的人必然是烦恼轻、智慧长。烦恼轻就生福德,智慧长就开智慧。你的福慧年年、月月在增长,你生活快乐,叫法喜充满,常生欢喜心。
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3 s3 n. W, q _6 O" e( b* O2 R○遇到净土法门之后,决定不再舍弃,不再疑惑,决定一门深入。什么样的法门,你讲的天花乱坠,我决定不会动心,我会赞叹,不会跟你学。 & ~( I% {# w& k. B. b
4 _1 Q9 V* }: H, h" T& V○看到不同宗派的同学,欢喜赞叹,决定不可以毁谤,法门都是佛讲的,你毁谤岂不是谤佛?毁谤正法,你怎么修都不能往生。修净土的人,人家毁谤我们,耳可以听,口不得言。我恭敬他、赞叹他,决定不毁谤他。
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9 j0 X% Y$ \6 y9 U; K○常常改修其他法门,去跑其他道场,这叫乱修杂进,怎么会成就! 4 v; j' Q9 a0 k0 z x8 k' f2 N
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○释迦牟尼佛当年示现三衣一钵,日中一食,树下一宿,这个生活心里无忧无虑、无牵无挂,世间富贵人跟他怎么能相比?那个生活高明、自在,那才是真正的大福报。世人贪名利、享受,付出的代价太大,得不偿失,他失的是什么?是定慧。佛这种简单的生活是圆满的大定,真正是“不取于相,如如不动”,外不著相,内不动心,是圆满的大定。他所起的作用是横遍十方,竖穷三界,无所不知,无所不能。
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○过这个日子是告诉我们,这种日子是最幸福、最美满、最快乐的生活。心里面没有一丝毫负担,身也没有一丝毫负担,心地清净,全身放松,一丝毫紧张都没有,这叫“神足”,这叫“如意”。如意就能生神通,神通是我们的本能,因为心、身紧张了,这一紧张,我们本有的智慧德能统统透不出来。身心放松,我们的智慧德能就现前了。所以神通不是从外面得来的,是自性里头本具的。
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○释迦牟尼佛成佛了,为什么还要过那种简单、朴素、清苦的生活?为了还债。自己生生世世累劫所修的功行,都回向给法界众生,回向给过去的冤亲债主。冤亲债主看到他这样苦行,不但不找麻烦,还佩服。修积的功德回向给他,冤亲债主也沾光。& T6 k2 Z2 ?4 v% Q# \ j
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○世尊福报最大、最圆满,佛没有享福,佛的福报给一切众生享,加持苦难众生,减轻灾难。
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% T# t1 x5 @' M8 M V) {○苦行能突破迷惑障难。陈设简单、整齐、清洁、一尘不染,这种环境,这种气氛、磁场,对修行人有大利益。不明了这个道理,一生往往空过。三餐吃得饱,衣服穿得暖,有个小房子可以遮风雨够了,一心修道,不受外面诱惑,不受假相干扰,心才会定,道业才能成就。念佛人多,往生人少,因为禁不起诱惑。' P; t% s9 W9 C* N+ z; q5 u% G
: r2 \& T) b( \, r* f○会修行的人,无论什么环境,逆境、顺境,对自己都非常有利,修行应当先修苦行,就是在逆境里锻炼自己,一切都看不惯、看不顺眼的,要从这里去练,修忍辱、禅定波罗蜜。最后修顺境,样样称心如意,人满足这个境界,向上奋发的心没有了。顺境里断贪爱,这比逆境难得多。+ S/ C, C, p) L% h) B% N5 [4 o3 b
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○学生只有我一人,我一人认真依教奉行,别人都是我的老师,都是善知识,他表演善恶都是教我的,都是我的恩人,你天天、时时在学习,功夫哪有不得力的。
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○佛家寺院庵堂从前是学校,每天正常的作业是教学八小时、修行八小时,修行总不外参禅念佛。禅宗是坐禅八小时;用念佛的方法,念佛堂八小时。一天十六小时的功课密集熏修,你没时间去打妄想,才能培养你的戒定慧。如果不是这样密集熏修,妄想分别执著永远不会断。妄想分别执著在,你是凡夫不是圣人,你不能成就。, ^4 I) V: C9 m7 x: ` P% N* M
' ?1 R% V( \* b0 D- |3 |# g○成就大慧,最大的障碍是懈怠懒散。我们很想用功,精神提不起来,这叫业障,业障一定要克服,要自己努力,要拼命。
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$ t; Q; S/ c8 L" c& q3 T- R, t9 v5 b○如果你闻法学佛在三十岁之前,能认真努力,这一生就得修积功德的果报。如果三十、四十岁开始修,果报可能在来世,但这一生有“花报”,晚年生活能改善,决定有好处。
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$ {8 F! F) {( V○佛门谚语:“出家一年佛在眼前,出家二年佛在天边,出家三年佛化云烟”。
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" T* @" d8 z( m6 v学佛的秘诀) R5 p( w( n! G
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○1、 “系念”是学佛的秘诀。
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# d+ d( b' Y5 g) Q; X: M: Y% p* D○2、 念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。; s6 m- j E7 E& O$ p. ~, R( P' g) [
" K9 N/ p! k* w. A* s& Z! @4 T○3、 学佛的秘诀是“于一切法当中无心”。, X9 w% D3 v1 A$ B, W2 e) q
9 ] a% ^/ C& d○4、 修行的秘诀“诚、敬”,内真诚,外尊敬。3 I9 B( ^' y% d. ?2 a1 R
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○5、 读经的秘诀是“专精”。
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5 h0 Q3 F/ U( K- J6 n○6、 要通达世出世间一切法、通达一切经,用什么方法?一经,秘诀。
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○7、 “都摄六根,净念相继”,秘诀。
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0 R; E" z& i" W6 M! [4 m3 P5 j! C○8、 精勤修学是秘诀。8 a9 s$ V3 ^* U% |4 H5 @
/ _3 V$ Z' ~3 A; V4 ]○9、 精进是断烦恼、开智慧的秘诀。
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- A! t- b2 l+ J0 H+ m7 q7 ^( x2 W! f○10、 世出世间要想成就,秘诀就在好学。
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8 |5 Y4 _1 y' D" ~& O1 p○11、 修行证果的秘诀是“看得破、放得下”。+ ~( y% O6 ^$ k& I
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○12、 学道的目的在三昧、在定慧,就不能杂、不能多,这是秘诀。1 h! r, q5 [) g: g1 ~0 ^
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○13、 一部经、一句佛号,其他统统都放下, |
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