|
楼主 |
发表于 2017-7-30 19:30:09
|
显示全部楼层
你是破和合僧。破和合僧是五逆罪之一,你不堕地狱,谁堕地狱啊!现在三皈依不如法,传戒不如法,制造小团体,把整个佛法破坏掉了。所以,什么人在破坏和合僧呢?僧团四众弟子,大家在破坏呀。这个罪很重,希望诸位特别注意。( u4 N8 K6 ]2 g% I: @ B0 D8 S
" x5 ^- C# g( h 7 f! _: ?' l( |" l( i q# B
5 E2 x* a. h: J‘奉行六波罗密’,菩萨行很多,可以把它归成六大类,六大类就是六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
4 b8 S2 F: V# T% Q, ?2 Z) }
0 K9 K/ i/ X d7 | ' R: R- X5 s4 ?1 Q# |( @
- a% a9 G) i" h9 Z, M
‘复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断。’这几句话很重要,一再地提醒。‘愿生我国’,是发愿,这就是大菩提,因为真正觉悟了,一心一意求生净土。所以,我对莲池大师的那两句话真正明白了。我也印了大藏经,印它干什么呢?让给别人悟的。我自己呢?就这一部经,就这一句阿弥陀佛。八万四千行,我也不要。你们谁要愿意修那部经,你自己去修去,谁愿修什么法门,你自己去修去。我不干预。我是专念《无量寿经》,专念阿弥陀佛,一心一意求生净土。我很有把握往生净土。‘临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前,经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨,不得是愿,不取正觉’。这里最要注意的一句话是‘阿惟越致菩萨’。阿惟越致是梵文,翻成中文,意即‘不退转’。我们凡夫,下品下生,生到西方极乐世界可以跟七地以上的菩萨相等,这个不可思议,这真是难信之法。通常一个人要修到七地,要两个三大阿僧祇劫,我们在短短几年当中超越了两个三大阿僧祇劫,这还得了嘛!一切大菩萨见到你去往生,没有一个不佩服的。可是诸位要晓得,舍弃这个法门,你就得跟其他菩萨一样,还得修几个三大阿僧祇劫,无量阿僧祗
1 U O5 F' ^" g8 X" K3 h
1 e# M% ~4 w, ?0 g/ W & q4 Z, c* N7 o9 `9 X+ r
1 m1 _( U4 F" P/ o, I1 I6 u祇劫,才能到西方极乐世界,那就不希奇了。! ?3 Z6 E6 @' [. y6 V9 V/ i; \
- ~# l5 [2 }# p; g0 U9 D q4 i 5 Y. I+ ?3 K. {
: `5 u. V9 R W- \‘我作佛时,十方众生,闻我名号。系念我国。发菩提心,坚固不退。植众德本。’
' L+ B' W% w! }+ r. M0 ]9 H* |( ]1 \1 n0 s( i
- N, D' H6 m6 X7 _
% E3 M; ]7 `/ f3 d/ h0 r& c‘植’是培植,也就是培养。‘德本’是世出世间,万德之本,就是一句南无阿弥陀佛。一心系念,一心称念阿弥陀佛,就是‘植众德本。’因为,十方三世、一切诸佛,都是念佛成佛的。念佛是因,成佛是果。净宗法门不是从修因证果,这是它特别之处,它一开始所修就是从果上下手,不是从因上下手。八万四千法门是从因上下手,修因证果。念佛法门,这一句阿弥陀佛就是本觉,就是果。能念之心是始觉,所念之佛号是本觉。所以说一念相应一念佛。相应是始觉和本觉,始本不二,就叫做究竟觉。这是它与其他所有法门不相同的处所。这个诸位要理解,理解以后,你对这个法门就不会有迷惑,就会死心塌地去修行。这一生当中不但有成就,我相信品位一定也相当的高。
( \3 n2 P$ n7 I5 y+ U% s- n! `3 o
% D8 D# q. K8 ~1 a 9 w% ^* D' F% U5 a8 [
; M9 X, n6 h, |; x. ~/ w6 \4 J‘至心回向。欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过。为道作善。便持经戒。’: m9 E, L, U$ k' ?+ T A
) y2 T) i2 t* {5 [, ^5 s( k9 ^1 R
/ p& Q" P; w6 a& F9 r0 d, w
. `) |0 ]: A- G- y1 m4 A: f6 E
依照这个方法、理论去修学,没有一个不称心如意,人人得生。‘若有宿恶’,宿恶是过去生中或现在世我们造的很多恶业。‘闻我名字,即自悔过’。知道自己造作了恶业要悔改,要改过自新。这一段著重在忏悔往生。‘为道作善,便持经戒。’这一句就是教给我们忏悔的具体作法。我们怎么忏罪,怎么改过?你要为道,你要做善。为道是求慧,作善是修福。换句话说,我从今以后,念念之中,时时刻刻,我要求慧、求福,修慧、修福。福慧怎么修呢?佛告诉我们‘便持经戒’。你要受持经典,严持戒律。受持经典是修慧,严持戒律是修福。福慧双修,佛用四个字就把方法告诉我们了。如果你要更详细了解,请看本经第33章到第37章,这是世尊详细为我们解说这句话。
) H7 ^5 i4 X2 ^# ^' U' i/ h, V% [( S9 i7 P+ ?" v, @- d
+ G( y* }- d, r" X
0 ?6 Q# D6 N6 P) \- l& e
‘愿生我刹。命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。’ ; T, E6 q4 r% U
V% i# V# S6 G! H5 X; Y0 x. L! p
0 L" p0 a$ v5 k/ v2 Q: E' F8 v$ ~
- P" ~; t z5 |; I( K) |这样的人果然忏悔,修慧修福,那么,他临命终时绝对不会因为恶业相牵而堕三恶道,绝对不会的!那时佛来接引,他就能往生西方极乐世界。
* t& h }/ u- c# b) A6 n' n1 D5 H$ S9 d. }0 ?
8 _ |4 p. a/ X4 p
' D7 u6 z7 n7 c1 Z
‘我作佛时,国无妇女。’5 }4 p: H1 s, y% ?9 w: Q" y
' _7 O6 [/ A- y/ Q" U+ I, q# t% c C
" a8 \( h ?& M; d' w3 x
9 g% {# `0 k/ K" L( r1 T- }西方极乐世界没有女人,这个世界非常庄严。那么女人往生怎么办?答案是:5 H N* g0 W' f
9 y) ^2 T1 P) U( F
( n0 h: q7 l" L- w' I
5 x, y9 s# B/ y& o‘若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心。厌患女身,愿生我国,命终即化男子,来我刹土。’. ]; z( k& t& \- K8 ~
* f) T' R$ x- i& R5 P0 T4 r! q
" B/ u$ u! ~* r+ W4 Z1 G7 ^
; L, M h& G6 N* y9 y! e" e: ^5 q
凡是往生到西方极乐世界,统统是男身,不但是男身,而且身相跟阿弥陀佛完全相同。这里我特别提醒同修,现在我们这个社会,假的佛法很多。我在香港讲经,常怀法师给了我一个小册子,我还没有看。他跟我说,有一个人到西方极乐世界去游历,写了个西方极乐世界游记,说西方极乐世界有女人。我说我不要看了,这是假的。为什么呢?西方极乐世界没有女人,他居然看到女人,这个世界绝对不是极乐世界。纵然他去游历,也是搞错了,误认为是西方极乐世界。可是居然还有人替他鼓吹,甚至有人花钱来印,帮助他流通。这个因果责任要自己负。这是不可以不知道的。% n4 [8 L- t) Z
& w0 f5 @$ L9 o1 a6 g% h5 [
7 R5 k3 |' [* G7 |" n# \- W6 b' R( q3 \
‘十方世界诸众生类。生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。’
% L# S$ T: s& y4 H* l V5 d2 h/ H: Y! Y+ P& g1 K, \
6 b7 x& a \/ ~
+ i* E4 R2 K: z0 l
这一愿很重要。西方极乐世界是莲华化生。我们要问,到了西方极乐世界一化生,生出来有多大呢?是不是生出来是小孩,然后慢慢长大呢?诸位要知道,如果有长成,就有生死。西方极乐世界一化生,就跟阿弥陀佛身相一样大。如果像小孩慢慢长成,如果有那个过程,也不是西方极乐世界,西方极乐世界是变化生,不是胎生。是莲华化生。
8 d& _$ y8 g* y# F6 ?5 o! _& N+ h5 H4 b% _1 Y% \. v
( Y* O/ \0 Y' i3 ?+ h' R6 R9 @( T$ x
8 x* ~9 E. U* ~+ B" A) Z6 W8 G‘我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。’
% t8 v: E: _ ~6 t9 n
- v7 k: K' |) d6 f
( M3 S! D; f+ `: U
C& y+ M" p4 J2 Y1 q) [( D& j这是‘天人礼敬愿’。- O. B- _. E \& G9 w
; t* E3 t% t# R 4 V. h( m, f6 U8 H) t/ w T
/ q2 S1 L' l& g1 y‘若闻我名,寿终之后,生尊贵家。诸根无缺。’! n, G; Y0 X2 ~& T+ L3 h# @
# Q: I# E }2 I% `5 l" ? " Y7 {* V4 u+ m* U4 q A6 R
: D& I: H" `# v, c# ?, J
这是‘闻名得福愿’。! X3 Z# g: I0 m* n" _& x1 |
) Y* `, |% X g9 n. k
, n' ?& q0 H- s/ o5 C2 O: k" e: Q
* q; h- q2 _4 [) b) H5 S/ F/ v- U5 X‘常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。’
* n1 K$ B# ^# \9 r& s$ t. R" O+ L4 |5 m J- p3 {" S' j. l+ d
5 y: R5 g, ~% j- O }
+ b' K/ u1 R% u3 X$ q4 X这是‘修殊胜行愿’。
* H1 i8 m: V$ S1 M; g( R0 q. m
5 J: H4 R {6 b% \5 |6 A
# _5 @6 n# H7 Y g. w( K9 Z j) X& C6 L3 a) k
这三愿都是说闻阿弥陀佛名号所得到的殊胜功德利益。一切众生根性不同,通俗的讲,就是眼光、理想、愿望不一样:有些人愿生西方极乐世界;还有些人认为这个世界还不错,还不想到西方极乐世界去,这样的人实在讲还是大有人在。佛虽然度生本愿是希望一切众生都能够往生到西方极乐世界去,一生圆成无上佛道,但是有些人不愿去,佛对他绝不勉强。你喜欢得人身,得人间的富贵,诸佛菩萨可以帮助你得到。你愿升天,佛菩萨也能帮助你升天。换句话说,‘佛事门中有求必应’,上至成佛,下至人天果报, |
|