|
|

楼主 |
发表于 2017-7-22 18:48:27
|
显示全部楼层
文云。车则轮轴衡軛句。属车处。大律云。车处者。犊车等数种。犊车处者。谓辐輞辕轂箱处栏楯处。是诸处有五宝若似五宝等。广如上说。
3 u! x I* @* o5 I6 _$ y# Q 同。文云。船则两舷前后句。属船处。大律云。船处者。单槽船等数种。单槽船处者。两舷处两头处等。是诸处有五宝若似五宝等。广如上说。: S! O- b4 c8 m
同第八行。此节属水处。
5 M/ V- w+ d* ~, b& f1 X 同第十一行。文云。按著池水中者。大律作若沉著水底。与次段文同。而结罪异。闕疑。9 N9 F$ t# B0 n$ T4 i
同第十五行。此节属虚空处。
+ i! {4 W* l0 a+ ?9 V! h) H 第十七叶第五行文云。若待鸟时。亦犯中可悔。註云。準上应小可悔。中字恐误。今检大律云。以偷夺心夺野鸟取。偷兰遮。若待鸟时。突吉罗。準是律义。此文中可悔。应是小可悔。
3 s5 c) o1 ~- v$ I" X& H0 e) l8 \9 K: s 同第十七行。此节属田处。9 w" a" z( C5 D. `" H# X; f3 j. K
同第二十行。此节属关税处。
, ]+ ]& R. C& N 第十八叶第一行已下二段。文多脱略。大律云。若估客语与过是物。与过者。是税物直五钱。犯不可悔。(因随教盗者。亦同犯故。)若估客到关逻。语与过是物。税直当与半。与过者。亦尔。若云税直尽与汝者。亦尔。又云。若估客到关。示异道令过。断官税物。是税物直五钱。犯不可悔。若估客未到关。示异道令过。断官税物。是税物直五钱。犯中可悔。9 A) w+ r, |+ m" ^# x9 i0 G6 j0 o
同第五行。此节属共期处。# w. H( N6 J% e3 F: V6 v: O. E: u
同第七行。此节属无足处。文云。蛭虫于投罗虫等。大律作(虫*质)虫千头罗虫。* W% I3 h4 n' e. ]
同第九行。此节属二足处。
9 z5 K1 w$ J7 B8 T 同第十二行。文云。人两足离地。大律作过二踔。同。文云。二双步。丽藏本及一切经音义皆作二叟步。大律作二踔。
4 a# v( h% S) F2 X u+ M7 | 同第十四行。此节属四足处。并多足处。( X! E$ a% R8 h0 A" a7 d
第二十叶第十行。文云。不应生欲想欲觉。律论释云。欲想者。身口不动。但心想女人。欲觉者。心既瞢醉。身体((梦-夕)/登)瞢。, f8 ^# |$ K6 ^
第二十七叶第十五行。文云。滴糟。丽藏本作酒糟。大律亦尔。
& _: \ N! ^; p* k' [- O 同第十六行。文云。似酒酒色。丽藏本似字下无酒字。大律亦尔。 ~: m+ t2 O2 G6 {* P b
Q+ {9 V0 f S K# X1 H! V. l
第二章 立表辨相
- D3 x4 x. N6 c) K- T- ^ p+ z 辨相中。初列犯相。次标境想。三明开缘。今初。, d" d# n8 V L2 I
罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒。皆具三品。饮酒一戒。唯有中下二品。故先后别列。
% Q ^" f* F6 ?7 n( ^/ f5 ^2 L; ^5 \' P2 T/ d
+ t3 F1 ?* O3 h% a四妄语
. b" a/ w" r' z" x" @& x, T6 e: `8 v- }
8 M; E7 E1 R6 R" C& b3 E9 U' B
三邪淫
: I, E! A4 D/ Z8 f, B3 e$ }: l! O+ @8 Y
$ A; C8 {( J! @8 g G二 盗
' N; a# \. G& C1 |4 y8 ?$ A1 S, p% u/ x8 j
, C# ~: ~) S9 x/ J( q9 W$ I& ~一 杀( z( E& o- A! _! }4 ]
, O) e, k: P9 a. }) r B
* C3 ~2 H9 J$ e' }7 {9 ?2 K$ A
向人说证果乃至罗剎来到我所等彼领解。
; t) x8 Z- a9 R* t入道。(女有三处。男有二处。): l, q5 ^6 |" i9 x5 {$ n( X9 T5 U
取他物直五钱。
6 H3 ?- _% A7 P' ]: {1 ^7 n杀人命断(若杀生身父母阿罗汉圣人。即犯逆罪。). Y; A3 G$ h3 k9 i, g3 C6 C
上品不可悔罪
* r. T4 t) S1 W; X$ ?0 F, ?( z; x7 f: f1 b! x$ m
8 x: u' F9 [9 \; P% u! B
四妄语
9 ]( Z$ _% m; Q& Q$ z; c6 J. j三邪淫0 }0 f: J( v. J" t; D# P
二 盗
4 a3 e6 f; w$ X8 q1 x9 ^' v一 杀4 m+ A- J& k5 T4 V& h0 m
" j3 A# A+ g6 c0 N
误说而未遂本心。: e* e/ ^- ~ c- p1 U k
说不了了。前人未了解。
% m+ n- l$ r' o$ j( G* ~向聋痴不解语者说。: z* g* s# M& ?/ @( S1 N
二身和合止而不淫。
$ W% C3 [. c2 e: ^, [! t取而未离处。
" c0 C* r0 z4 S( V0 s, |杀人不死。(若后因是死者。仍犯不可悔罪。)# N* E7 ^3 E+ l* l
中品可悔近方便罪% W/ n* y. g3 _
发心欲妄语而未言。/ Z: i" J- _5 ?6 { I5 {
发心欲淫而未淫。* H' K' l5 K0 r' Z# B
发心欲盗而未取。5 x. I& B* {; l8 Y. s4 p
发心欲杀人而未杀。3 c1 i1 N& {6 C$ ?: i% O! u
下品可悔远方便罪( v P$ I. O' k# j+ h4 ]* ^
; C( P$ w; `8 a! x, K5 Q
& _6 {; r: f3 g1 B! g* D
: K3 \! ~" x( H0 O1 |
四妄语+ G: a3 P9 }& w, F
三邪淫9 [ z6 b" }$ z% s/ u# @# d2 T/ k
二 盗% P7 p( l+ U! ^* i' q( C5 B8 S3 R
一 杀
; j6 Y* ?; J/ v5 p+ q1 P( H- c " p2 r+ _$ y% ?0 { ~
小妄语。又两舌恶口綺语等。(若言不了了者犯下品可悔方便罪。)
+ {7 n8 n6 e- f* P向天龙鬼神说。或向解语畜生说证果等。彼领解。4 d' c( u/ d5 N7 S* L$ {; c
向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼。次於罗剎等。故為等流。)
; _( `: K; p; u+ J5 o+ O8 N# f3 v入餘处。(非道。): Z* S! J* q9 D/ L6 T
取他物。直不满五钱。
# U( z# @" Z7 Y X' g杀天龙鬼神。(杀不死。下品可悔方便罪。) i! i" i# x3 t7 v) |; _7 R
中品可悔等流罪
o( H5 A- h$ {* S向不解语畜生说证果等。
8 B3 s y+ u) H; C8 B8 n
+ z8 }$ G0 W3 ~取他物。直三钱已下。
, K' s$ f$ l/ ]- ?4 K8 o杀畜生(杀蝇蚁蚊虫等。及用有虫水者。亦尔。)
1 Y) N3 a- [# G6 u' ~3 x- B1 l+ U% |# Z) U9 z, j$ k
3 Z8 F7 d2 P* p! `! ]; I0 t
下品可悔等流罪
$ G- W, {% l4 ^' b: H8 ^( L3 \& h/ o
4 O3 \0 S9 k! a. D1 P' R
6 X( ?: E% F3 {' x. O' M. \8 Q% C: ]( ^' B
' P$ j i2 L9 D5 g# l) G1 Y0 c次标境想: k1 M# x" b( T6 C9 }
/ h' ]' c3 U6 `1 k2 k# @
# z2 l9 O4 {- t) z9 @5 S7 l6 B8 S& y1 }+ o$ p
7 Q: G, h: H& f! M
: s; X9 g, {- k, m5 X( m* g- Z# c7 ~) |3 E0 l! M' g
8 K1 w2 m$ e2 ?
9 D1 L9 {0 S& `6 X: C & U6 l; v+ X3 V$ a5 r7 s6 L
2 E) c- F. L/ K/ e: x
@: L& E5 H) N) J
5 D; I1 n* m& G2 d. h三明开缘! h5 Q5 T, i+ e% D
4 r$ Z H- O% G* p- l5 L" S8 B
; t. f% o J. y9 c3 Y5 n3 J - h: U- l! d6 k1 E3 y. A, e
6 p Y( E2 y) I4 R8 v: n- ?
i e" s5 ^5 g' P* n9 B1 C
6 T4 u" d2 V5 Q) t
' M2 E1 [- x; D0 \0 |+ I
1 E) ~, Y$ E: b! v9 K; ?, u _/ r( c% @3 W
0 i+ ?6 J% Z+ \7 u, ] T0 o
" I: ~/ d( V2 p5 T v
/ _; M/ W `* H' ? ~ 唐南山律师云。戏笑说等。虽不犯重。而犯轻罪。以非言说之仪轨故也。
& [2 R3 D7 }3 I7 g! c6 ~ 菩萨戒本云。又如菩萨為多有情解脱命难。囹吾缚难。刖手足难。劓鼻刵耳剜眼等难。虽诸菩萨為自命难。亦不正知说於妄语。然為救脱彼有情故。知而思择。故说妄语。以要言之。菩萨唯观有情义利非无义利。自无染心。惟為饶益诸有情故。覆想正知而说异说。说是语时。於菩萨戒无所违犯。生多功德。(文)小乘律中。虽无此文。若為解脱命难等。亦宜準是开听。
, z6 Z* _2 W! K2 y( \% L1 j* I8 t8 F0 C- Z1 X
" ]" @2 U. S1 z, x/ s
9 h9 E( @; I* X9 |1 E, Z* u
宋灵芝律师云。餘药不治酒為药者。非谓有病即得饮也。须徧以餘药治之。不瘥方始服之。
: H1 D9 u0 Q3 D# s$ X9 I+ Q 1 h7 Q! m% G# @1 c; Q$ w4 v
第三章 别录旁义; b6 E0 L' s c) Z# h- i
若已受五戒而毁犯者。皆结突吉罗(新译作突色讫里多。)罪。分其轻重。為上中下三品。突吉罗。此云恶作。佛说犯戒罪轻重经云。若无惭鬼。轻慢佛语。犯是者。如四天王寿五百岁堕泥犁中。於人间数九百千岁。涅槃经云。若言如来说突吉罗如上岁数入地狱者。并是如来方便怖人。如是说者。当知决定是魔经律。非佛所说。- M0 K0 [3 u" P- M% p7 C. A" f% B
! ` N9 a$ ?2 X8 D5 g) L 第三叶第四行。释云。杀戒以五缘成不可悔等。是谓具支成犯。以诸戒结罪。皆须具足支缘方成犯事。若尽具者。即成上品不可悔罪。若闕一二者。是中下品可悔罪。
1 i8 X8 p1 D1 U5 u, _, `1 D 5 d* P! Y' w( ^7 E' H
见他人杀而欢喜者。亦犯下品可悔罪。若见他杀。有力应救。设力不能救者。应起慈心念佛持咒。祝令解冤释结。永断恶缘。
( |% N3 M Z3 P
) d3 S1 }6 l/ d5 S! W% M 五戒之中。小乘与大乘异者。惟是杀戒颇多差别。大乘杀畜生者。天台义疏结罪虽有二途。而灵峰毘尼事义集要唯用其一。谓大士杀傍生。亦犯重罪。因受菩萨戒者。必已发菩提心。自应了知眾生同有佛性。慈悲爱愍如子如身。岂可轻视傍生横加杀害。故单用结重一途也(文)今人唯受五戒。虽不结重。应生慈心善行救护。8 d6 a; C4 m2 j% d8 P
! |! K9 h+ M6 a/ e5 b9 C! w
若借人物。久而不还。迴為已有者。即得盗罪。
9 R: q- s$ h1 B
' } Y& N- O( u8 d. ^7 z4 A& i 律载盗罪最繁。多至数卷。可见是戒护持非易。(今人付邮政局寄信时。以纸币加入信内。寄印刷物时。以信加入印刷物内。悉犯盗税罪)。, A6 X$ V0 z% R) m( E% w
, F1 K- d$ m' W) f& e$ i& O% `
第二十一叶第十七行。文云。共淫女行淫。与直。无犯应是不犯上品不可悔罪。然戕身败德寧谓无过。思之。
2 C0 Y7 h! m" M! T6 E8 S
: B! ?6 c5 B' R- L. }" Y 若己之妻妾有娠时。乳儿时。及非淫根处而交遘者。亦名邪淫。如智论广说。(準义应是可悔罪)。
2 z8 d1 `8 S$ t# x3 A
! r8 n( p Z( h- z" d, I 律论云。若长老闻此不净行。慎勿惊怪。何以故。如来怜愍我辈。為结戒故。说此恶言。若不说者。云何得知罪之重轻。若法师為人讲。听者慎勿露齿笑。若有笑者。驱出。何以故。佛怜愍眾生金口所说。汝等应生惭鬼心而听。何以笑。. \. Y5 y6 |1 g6 n" I) r
& e) ~3 c" s$ A4 u 妄语戒正制大妄语。兼制小妄语。小妄语者。如经云。实闻而言不闻等。应犯中品可悔罪。6 {7 k1 N( ?* K# M. X% j/ P4 y0 Y, m
) L0 |7 c# U) O& Z
又两舌。恶口。綺语。亦并犯中品可悔罪。两舌者。向此说彼。向彼说此。构起是非。乖离亲友。恶口者。 |
|