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发表于 2017-7-16 20:25:06
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上半是所现,下半是能现,「并於如来圆镜智中」,转阿赖耶为大圆 0 |+ K3 b' L2 p# K, A) i4 Z- p
镜智,「无念顿现故,出现品云,菩萨普现诸心行,即斯义也」。这个地方的菩萨是法身菩萨,无处不现,无时不现,
& ^- S% S L+ h p4 u这就是我们通常讲的佛力加持,加持一切众生,加持一切世间,就是这个意思。佛用什么加持?佛就是前面讲的无念、
; N) a3 u" K0 e; [9 J+ h) H S无物、无照、无行、无住,平等行世间,佛力加持!: L* s! S1 q3 b0 Z2 @/ N8 [
^, h9 Q3 {# c& r& g& v 诸佛菩萨示现在这个世间,应以什么身得度就现什么身。我们这个世间,有没有佛菩萨在这个世间?有!他自己不 . @& l4 e9 b) F
暴露身分,我们不认识。也许就是我们的邻居,也许就是我们相识朋友当中,不认识。他在这个世间就像唱戏表演一样
: j% G0 F9 P- `/ X: T,他表演得真像,让你一丝毫破绽都看不出。可是学佛的人跟一般人不一样,学佛的人细心观察,能够看出几分。从哪
) K6 A7 k: I4 H( w里看?他不自私,这是最明显的,他能够牺牲奉献,他能够舍己为人,这就跟一般人不一样。一般人没有一个不自私自 ' a% Q: R& Z5 e4 c
利,没有不贪图名闻利养,他不是的。也许他也会争取名闻利养,或者是示现工商界的巨子,或者是示现一般普通人。
& M6 F- ~! t# A% C0 G; `0 C; i但是他赚很多钱,他不是自己享受,他做许许多多利益社会的慈善事业。世间善人也很多,菩萨里头又有不一样,他的
, y* ] K* k' z, w慈善事业是觉悟众生,这一点跟凡夫不相同。也就是说,无论他做的什么事业,终极的目标是要把人带上觉悟,这就是 $ Y+ k+ V5 c" S8 e; {0 c& s, ]
佛菩萨示现。在中国、在外国,无论哪个行业里头统统都有。
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诸位要看看《华严经》末后,「善财童子五十三参」,你就明白了。把五十三参跟《法华经》里面的《普门品》来
9 n. Q( O8 x" {2 N一对照,应以什么身得度就现什么身,你这一对照你就清楚了。五十三参是现前社会各行各业男女老少,你看到诸佛菩
7 L' n: Q: {0 K# G3 Z. c) u, ^# N萨无处不现身,无时不现身,能看得出来。不过是要懂方法,还要很细心,以虔诚心、恭敬心来观察。佛菩萨为我们示 ! M/ ^- f4 L4 y: z P
现,我们觉悟的人就要向佛菩萨学习。真正向佛菩萨学习,佛菩萨的威神自然就加持,这一加持,也就等於另一种方式 * W0 d0 _9 N! J
的示现,不可思议!
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贵的是,我们自己学佛的人,一定要跟诸佛菩萨同愿同心,同心是无心,同愿至少是四弘誓愿。「众生无边誓愿度
4 G" h* c; t- {; ?& O3 B- A/ l」,要做出来,「烦恼无边誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成」,成佛道今天就是念佛求生净土,这就是佛道
, n" P& u# c* s# b3 x* ]无上誓愿成。一定是示现一个样子,做给广大众生去看!让大家看了之后羡慕、觉悟,照样学习。我们不是佛菩萨再来
; c8 m6 i+ x0 t2 G* ~的,我们效法佛菩萨再来。效法到很逼真的时候,不知不觉三宝威神加持;加持你,你自己也不感觉到。这些理事我们 * d# W9 v% p+ `
都要懂得。
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所以我们读这首偈就知道,「如来於一念,一切悉明达」,这个地方说的如来,就是明心见性,圆教初住以上,破 : y, d; b3 M3 ]% @% J
一品无明,见一分真性,这个人就称如来。天台大师称他们作分证即佛,六即佛里头的分证即佛,他是真佛,不是假佛
/ c$ F: ]3 u% {# C; B$ I。这四十一个位次叫因位,最后一个位子叫果位,叫妙觉。这四十一个位次就是圆教讲的十住、十行、十回向、十地、 3 n7 [* n" ?" {, X
等觉,四十一个因位,后面一个是妙觉,果位。这四十二个位次是平等的,就是你在相上看平等,事上看平等,决定没
! L! s, P5 @, v6 I) c% R6 l有分别。为什么?他们在一切境界里头从来不起心、不动念,真平等。起心动念尚且没有,哪来的分别执著?当然没有 7 Y( W) x% g. Y
,平等真法界。& d, _$ N6 j2 B {+ R
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为什么还有四十二个阶级?这就是前面李长者所说的根本无明,也叫做无始无明的习气,有厚薄不一样。不起心、
7 r& t. ~/ W& T1 }& n$ H( o' {8 q不动念是无明断尽了,破一品无明,证一分法身,那一品无明就断尽。无明断尽,习气还有,习气有厚薄不相同,分四 & a/ X( S, L' ^6 A, E( Q
十一个等级,到妙觉,无明习气也断干净了,是这个意思。这样的诸佛如来不知道有多少,肯定比九法界众生多,不会
* j+ j; r* d: C: t# f比九法界众生少。所以我们前面讲过,我们起心动念、言语造作,你瞒得过谁?你瞒六道里面的愚痴众生,他不知道; 8 v) n# s' s0 W: w i1 m
六道里面有一点修行功夫的众生,你就瞒不了,何况诸佛菩萨?我们在《无量寿经》上看往生西方极乐世界的人,生到
5 w7 e' F" p; f* C: I7 `" V; o西方极乐世界就具足六通,天眼洞视,天耳彻听,他心遍知。他心遍知,别人起心动念他都知道,何况你的言语造作?
h# o, m. I5 ]$ n' U( x, T% ~8 ~! Q所以问题是你能骗得了谁? f/ w7 k, E: {' h5 [7 O, k- A
% K d3 q3 L$ [3 ]9 ~ 了解这种事实真相,人虽然独居在一个房间里头,俨然有如「十目所视,十手所指」,不但不敢轻举妄动,连个妄 " t+ q V: c) g, k
念都不敢打,诸佛菩萨都在看著。天龙鬼神可以欺骗,诸佛菩萨骗不了,而实实在在讲,鬼神也骗不了。你看看《俞净 4 \% g; H- s5 Q
意先生遇灶神记》,你看这篇文章你就知道了。灶神是属於鬼神,俞净意先生起心动念、言语造作,自己感觉得没有过 / Q" C$ s: ~- q1 [$ M) _" L
失,都做得很对。灶神知道他还有善根,问题是不知道自己的过失。灶神现身来开导他,把他一生所想的、所做的,「
! C. P4 j3 S4 Q8 l你是假的,是虚伪的,不是真的,你虽然有好心,可是你所作所为是自欺欺人,所以你得罪众生,得罪上天」。他听这
/ c7 y- W9 B7 c3 `# d一番开示之后,重新反省,才知道真的自己没有诚意,改过自新。他改过的勇猛超过了凡先生,他跟了凡先生是同时代 " m1 M6 Z1 D q2 o* v
的人。我在讲《了凡四训》的时候提到他这桩事情,他好像比了凡先生大个十一、二岁。那个改过自新的勇猛精进 ( F6 r; G5 C; E* D
超过袁了凡,果报也超过袁了凡,很不可思议。这两个人的榜样,我们要看清楚、看明白了。现在《俞净意遇灶神记》
) q- d& G4 Q- s5 M好像也有同修发心要把它拍成连续剧,好,我非常赞成。可以跟《了凡四训》同时流通,让一切大众真正从这个地 5 K; C" B& R& f$ ]9 x, v
方认识因果的理论与事实真相,我们就能够回头是岸,我们就能够改造命运。5 T- M9 I% L+ j# L1 j
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我在没有学佛之前,认识朱镜宙老先生,我那个时候二十六岁,他老人家好像是六十九岁我认识他的。他送我一本
: y3 W+ a2 i( r7 i% ]《了凡四训》,我拿到之后,看得很欢喜,好像在一个月当中看了十几遍。我总共看了三十遍,大概用的是二、三
/ B k4 {0 ^ L) I+ {( v个月的时间,从头到尾看三十遍,非常受感动。看到了凡先生在没有遇到云谷禅师之前犯的那些过失,我统统都有,有 5 H% P( i1 `8 j* l+ ^4 t
过之而无不及。但是我的福报没他大,我的书念得没他多,他还有个秀才的身分,我连这个都没有。所以很感动,改过
5 M: a d% X! V' |/ f1 Q R自新, |
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