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发表于 2017-7-16 20:20:48
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心包太虚,量周 , _1 W2 p+ c, Q4 l0 b% G( W1 @
沙界,我们希望宗教变成一家人,宗教变成一体,染污没有了,分别没有了,妄想没有了,我们人人都能回归自性,回
; l: }, c- Z" A) c2 \5 @) @* h7 y归自性就是无上菩提,就都成佛了。# B* y6 J1 O) J4 _- a* r1 X
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所以要读经,经读得不够会有疑问,读明白了、读懂了,疑惑就化解了,经典的作用就是这个。修行的方法,八万
7 L9 V. ~5 ~9 F* E& l6 k0 {四千法门、无量法门,用天主教修行能不能成佛?能。成佛的道理很简单,只要你六根在六尘境界上不起心、不动念就
! f5 d' j+ w$ F, f成佛了;还有起心动念,没有分别执著,这就是菩萨;还有分别,没有执著,这是阿罗汉。没有说一定佛家大乘小乘、 $ ^# Y5 h i+ d
显教密教、宗门教下,没有说一定是这个,什么法都能,八万四千法门、无量法门,后头还有个无量法门,都能成佛。9 c) x0 @/ S5 t% h l" H
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我在没有读到世尊这篇开示的时候,在过去这十年当中我常常想的,虽然没有证明,我想的是有道理。我认为我们 5 \4 D" N) E5 A# }+ F, K
中国孔孟、老庄、文武周公,都是大彻大悟、明心见性,不是佛也是大菩萨再来的,为什么?他们说的东西跟佛法讲的 5 e8 L( W+ ^; o( s
一样。我们读《庄子》,有一句名言,庄子说的,「天地与我同根,万物与我一体」,这个话是不是佛说的?没有明心
1 F6 x0 k+ b% C6 h: I9 a见性说不出来,明心见性就是佛陀,在中国人称他为圣人,他要是出生在印度,他就是佛陀。佛陀有个特徵,他们的东 , Q" {/ b5 J" e2 h" G- r( s
西无师自通,释迦牟尼佛讲四十九年经,跟谁学的?没有老师,从自性流出来的。我们再看中国老庄、孔孟,他们说的 / {: I* y! b* Z* {; B( l
话也是从自性流出的,他也没有老师,所以都是自性。再看看《圣经》,摩西、耶稣、穆罕默德,穆罕默德不认识字, & _* L) ~2 p8 J G% W+ f* M, w
没念过书,统统是自性当中流出来的。穆罕默德流出一部《古兰经》,这是什么人?在佛法里面就是佛陀、法身大士, ( ?) R9 l4 N0 P+ @9 Z8 Z2 F) o. g( W
最低限度法身大士,地上菩萨,他们的东西从自性流出来。
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所以怎样叫我们回归自性?怎样叫我们自性现前?方法无量无边,只要你六根接触六尘境界不起心不动念、不分别 ; `& ~: j6 ~$ W7 q, K
不执著,就是正法,如来的正法。我用《圣经》行不行?行;我用《古兰经》也行,为什么?圣人所说的。你明白之后
, l6 X2 U- f1 d* J! e* c,所有这个世间圣人东西都通了,仔细一看,他们是平等,在一个阶层,我们的恭敬心生起来了。真的世界大同、天下 ! U+ H8 w7 X; e& Q" U( ^; ]& Q
太平,到哪?到极乐世界才是真的。那是什么?回归自性就大同了,没有一法不同,为什么?你肯定了一切法是自己自
' @5 H) Y( ~# n# i# ^* q' z) S性变现出来的,跟自己是一体。
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大方广佛华严经 (第四四九卷) 2001/10/26 香港佛陀教育协会 档名:12-017-04496 K# S, v; y! F
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【善逝诸力皆圆满,功德庄严现世间,一切众生悉调伏,此法勇力能明证。】: r, r7 c% X- Z+ c' U0 o
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这首偈前面说过,由於时间的关系,没有能讲完,我们接著再讲。偈颂里面真正的意思,是教导我们要有真实的修
8 d3 a9 A9 T+ n功。你有修功当然你就有德,修功有得於心,是烦恼轻、智慧长;修功有得於身,不但是健康长寿,必然是自在随缘,
4 W i6 l( z& `+ t你有得於身。如果以我们讲堂这个对联二十个字来说,修功有得於心,必定是真诚、清净、平等、正觉、慈悲;修功有
, b! v) {3 @* a/ p/ ?' B0 V6 ]得於身,一定是看破、放下、自在、随缘、念佛,功德!今天我们怎么个修法?这是我们关键的问题。从哪里修起?要 4 Q# j3 ]" ~# L! d
从读书,这不读书怎么行?要从好学。所以今天我们一定要晓得,我们的道德水平堕落了,我们的文化水平也下降了。, v& g) y( d: v, {
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所以我在澳洲实实在在是不得已,功德从哪里修?从《弟子规》修,从《了凡四训》修,从《感应篇 - N* l3 R1 g! m
》修,把这个基础打好,再入佛门。佛门从哪里修?从《沙弥律仪》修,至少从我们《净宗同学修行守则》前后的两个
" p) v: T8 O; d) c3 i/ X& Q C版本来修。你真的果然能把这些东西落实,你修功就有德。你不真修,你哪里会有德?这个功德对自己就是庄严,庄严 1 O( O/ ^ i+ L! R( g
自己的身心。让人家一接触你,我们现在人讲的磁场不一样,中国人讲的是你的气质不一样,中国人讲气质,外国人说 # u6 [3 W6 z! b0 p/ H9 w
磁场,是一桩事情。你那个气质叫人一看,充满了智慧福德;智慧是你修功心之所得表现出来的,福德是你修功身之有
; c8 I1 x6 `1 r. i; l1 A得显发出来的。这是自自然然,没有丝毫勉强造作,这是真正庄严现世间,示现在这个世间。! Q( D; B) v. C2 k+ ]
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『一切众生悉调伏』,这是化他,自行就化他。一切众生怎么会被你调伏?被你功德所感化的。我们讲功德,儒家
+ f) \9 ]) j! c) B8 d讲道德,你是一个道德善人,你的道德善行,自自然然让一切大众见闻觉知之所感召、感化。『此法勇力能明证』,这
, e& c" q4 Y# b) t就是一切圆满法门。色力勇健主稼神,他能明了,他能够证得。
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% x" b% s* n3 A4 g# ?" I 【佛遍世间常现前,一切方便无空过,悉净众生诸惑恼,此普生神之解脱。】
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& b. n* ?0 Z6 D& T+ J 普生根果主稼神,在长行里面我们读到的,他所得的法门,他所修行证果的这个方法是「普现佛福田,令下种无失
' D$ H! Z; {, \坏解脱门」。我们在这里看到他的赞颂,他的心得报告,这个境界不可思议。『佛遍世间常现前』,我们听到这句话, ) I" V" B: C6 ]* ^8 Z1 S, W; K ]
我想许许多多的同学不以为然,我们今天的社会是什么?是魔遍世间常现前,我要是把这个佛改成魔,你们诸位一定都
5 C: ]1 [5 o$ Y4 \; H+ [点头。可是菩萨在此地明明告诉我们是「佛遍世间常现前」,这到底是怎么回事?我们现前这个世间,到底是佛还是魔
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同学们一定要晓得,在大觉的修行人,这个大觉修行人就是法身菩萨,妄想分别执著统统断掉了,禅宗里面大彻大 8 k9 b9 n5 `; l! U4 x: c
悟明心见性。我们听听他们常说的,这个世间「无佛亦无魔」,这话是真的不是假的。如果我们套《六祖坛经》里面一 $ B& A; X2 P! q4 y9 ^
句话来说,佛、魔是二法,二法不是佛法,佛法是不二法,你们想想这是什么境界?诸佛菩萨、祖师大德常常教导我们 . u' \5 ]6 g( I
,佛法要从自性当中求,所以佛法叫内学。不能在外面求,在外面求你就错了。在外面求,求法就变成外道。佛法 ) X' U: L, G- y
要从内心里面求,一念觉,佛遍世间常现前;一念迷,魔遍世间常现前,这才是事实真相。6 d: Y( ?/ K) b$ P, O
- ^/ V8 C; M& Z: u 由此可知,真正学佛的人,记住这个话,学佛,在他的境界里是佛遍世间常现前。假如是搞佛学的,佛学跟学佛这
; Q$ s0 Y, D& A1 }. d两个字颠倒就不一样了,如果是搞佛学,那今天这个社会魔遍世间常现前。我们心目当中,观看这一个世间,到底是佛 " c# V8 [: ]/ V( l2 ^1 Y0 |/ j
遍满,还是魔遍满,关键在我们是学佛,还是佛学。学佛必定要断烦恼,必定要依戒定慧三学, |
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