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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。
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7 v/ F+ U- L1 k# g “于是大达,而作是偈言:
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% P% j+ _5 o2 U" U- x! E. h“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,
8 A @- ?7 j. D. ^9 z) Q 菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。7 D+ N- v9 ^" E* U
天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,3 O4 @- X7 u: v9 f
更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。# \5 @5 a+ {5 J
集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,
# L/ [% j( M, h ` 非法之事不应作, 汝等各各作粗语,
$ H8 U- \0 }8 E% t 更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,
' F. J5 @( v: [, C7 z' ` 修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,
?! L2 s1 h" U y 应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,8 W8 |, \& @; t- V( @' S
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,
0 A4 Z, B; f- o+ J 修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,
1 s9 E8 i) ?- M- V 犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,
; j/ Q5 I: e5 I% Q, ~ B K7 Y 应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,7 h! V- }; _ U. |7 D0 j
兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,- Y7 w! f6 H% A5 p) s, E
第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,6 C- N) u9 J- z5 h; h
有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。
$ J* h! l& H( a8 X D 若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,) A2 W+ D3 m( V/ X v+ |+ b: s; @
变形供养常亲近, 八日十四十五日,8 T3 i; H8 l& |1 ?; a$ K' d
受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。
- T8 ^7 w! w" n8 f 有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,
, u, @+ i" T/ g 知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。; n, x& S- c/ o& t0 {
膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,
0 d( v0 K$ C8 S 出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。3 m& i$ ]. N2 i% y+ n- u) m, g
闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,& Y: `; V, L) u1 c
请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,5 \% {) S/ _- z
恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?
% g2 V2 B% G8 h 若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。
, I# y: l7 F. }8 w 闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,
/ G8 h3 L( N) |( Y6 R5 e8 Z# B 一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,4 e" s4 C: x/ Z9 [# g4 ^
所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,
6 o4 b+ ^0 ^2 {& ^/ O; |. n 少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,* ~1 W% l& l/ i: c: p9 _6 B P
知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,5 y" A c: s5 j: n) j \" F
不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,9 C0 G' G5 p+ H3 L/ U
是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,
- w7 D( d) k5 ]1 x) @! R% o 是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,- I% w; K6 |- a- L
如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。7 Y& L1 L# P( ~2 S, V- i0 v7 Z
背恩之人善不生, 若养恶人百种供,- v! j+ i* r# [" g- X# z
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,
4 T' S% M0 T/ w. N$ b$ S 生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,
9 h4 I- m% D5 N" B 树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。0 K- a6 j, ~! c
心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,2 P' Y: G2 Z. Z: ?/ N
不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。
! D- @! ?: x R: [5 z3 |3 d, W3 |% z. a 若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,% {' [8 ~" d7 @" v
智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,
+ X p: h- P6 O6 l6 s 此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,8 P f3 [0 K( _5 J" o
是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,- W. U1 s. J0 u+ g m* L$ x0 t. d0 X
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,
3 G+ L3 U) g8 I; V( f3 Y 灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
# P/ r! y! _& h& X1 P 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,
/ b$ E6 c% F' u& {* C 名称损减得恶声。 孤小老者及病人,
4 V1 R( o5 {) Y. u6 M# s 新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,, w. R+ d, I+ a5 A' \
单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,' q" Y" y9 X7 \
不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,' f& T4 t3 m2 ^% a
得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。
: z% O, J. P( c( t8 r* B8 d% @ 宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,* j( O/ T/ t' \, o. k' g$ q
若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤, T3 q- \# p) ^3 c! L# R
即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,
1 I; u& M' [$ y 衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,; m+ O2 K) g$ b. q& W
制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,, g# n/ S+ j/ q; z
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。
# I' u8 j- D' g4 E9 x 非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,
" k5 o7 d7 B! L% D, H 于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,' L: l/ {6 w/ W. Y. N* c o5 F1 Y
好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。
3 @% H2 Y$ G6 b% m$ X/ x) p 不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑, t0 E5 O, `* O' G# X2 O6 \8 |
于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,' N0 i! K e1 q( a V! S2 |$ X1 x
恒作非法无信行, 于此人所默然乐。% h/ H, v2 p- y! Y4 C/ w- p
妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,
7 l* }- E/ r, d, N, m! N 傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,% v! I) Y! {/ M: Q
于此人所默然乐。 若于他处不知己,. L& L5 ^. v E5 {# u b4 D
亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。. Z2 U+ t/ p! B6 B. }
至余国界而停住, 衣食仰人不自在,
2 {* X. I1 M9 `- p2 O7 ?( s0 n 若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,% b t K) {; @# Y" g
若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。
6 ^. ~% J- |* v" \ 若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,1 F! Q7 G0 d" b Z( j$ l! e9 d5 v
诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,7 n; i) U# Z5 {3 x
愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。2 H `( [2 `- [! A
犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,
- A3 X+ t/ p" `8 f" ` S( u: e6 g 瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害," p9 v0 a x% c$ D( d! ~2 @8 a- U
瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。
/ O# l; H/ g- y! w H# z 未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,
4 k( t, ?* X- Y) F, r$ s; W# Q" X 不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。
. v6 O) g6 d8 x6 k1 i D3 h: Z5 O0 S 若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,: I% _ f" Q. v, h; J/ S9 \# |
智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,
7 k2 s7 B3 `, q5 S4 n2 s. F* j/ A 不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,
' C8 n$ q- i% h1 R6 S 博识多闻得乐住, 智者得利心不高,) z6 P$ R6 i* s& a1 [- T: M
失利不下无愚痴。 所解义理称实说,6 I2 X) q$ {* \0 Y
诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,+ d; e. t0 z# K1 W
为令必解说是语。 智者闻事不卒行,
% X; W! V7 r5 T; K% t2 Z" O 思惟筹量论其实, 明了其理而后行,7 D/ R! {" Q/ I
是名自利亦利他。 智者终不为身命,4 E$ e! q! g& ~ T- a) J
造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,! Q# o, n+ ?5 N; ~- n' e
终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚,7 `+ G5 H5 l. ^/ _# L/ R
亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,
2 u5 {. D3 d" n% R4 u" |* u( f2 [9 N 终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。9 X$ v: W+ V; u" ?. x) q8 Y
又不下劣正处中, 如此诸事智者相,. T" Y( ^( S9 _2 @- D" n
威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。
- Q6 n* U0 g2 M0 p 或时默然如哑者, 或时言教如王者," {* P! p, v$ J: d( l: H8 }( Y
或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。
0 [9 k- e7 d: I, N$ O 或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,
3 X3 Z9 f" p$ M 或时显现猛如王, |
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