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发表于 2017-7-16 11:21:07
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* U, S' h: \( N3 t% J# p男根不净(《禅秘要经》)
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2 M9 l! C2 Y! B7 q2 b% \/ A经云:男子周身四百四脉,皆从眼根布散,流注诸肠,生脏之下,熟脏之上,于其两边,盛青色脓,如野猪精,臭恶难近。至阴藏处,分为三支,如芭蕉叶纹,有一千二百脉,一一脉中,皆有风虫,细于秋毫;风虫之外,有筋色虫七万八千,围绕如环。眼触于色,风动于心,心根一动,四百四脉皆动,八万户虫一时张口,眼出诸泪,其色青白,化成为精,从男根出。) E# D' n- x* i4 ^
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) k* ]% Q9 _3 T6 v+ E3 }% @( i[按]佛告优填王:‘世有淫夫,恒想睹女,为欲所使,如奴畏主。贪乐女色,不计九孔恶露之臭秽,注心在淫,吮其涕唾,玩其脓血,珍之如玉,甘之如蜜,故曰欲奴。’5 l2 c! p) j$ Z) E* T0 m% |7 n* a
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女根不净(《禅秘要经》)" }3 e7 d/ ~5 x" `' B# l" h( W) m
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: k, {, M3 U: U# j" [. F7 y又云:若有众生,贪淫风动,昼夜思欲,如救头然,当疾治之。治之之法,当先观子脏。子脏者,在生脏之下,熟脏之上,有九十九重膜,如死猪胞,满盛恶露,形如马肠,上圆下尖,直至产门。中有一千九百细节,如芭蕉纹,八万户虫,周匝围绕。人饮水时,散布四百四脉,诸虫食之,即吐败脓,其色如血。复有细虫,游戏其内,积之一月,无可容受,所以女人必有经水。1 Z8 u. R- `( A3 d0 S. T+ e$ G
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[按]邪淫之人,往往爱观女色,吾正惜其观之不亲切耳!苟能亲切,洞然窥见底里,彼必有不欲观者矣!2 S% _' S$ F; c/ b
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% d. R! O \+ t) ~+ p引经策发(同前)
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% H+ \# k# Y; N% X6 F佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳,嗔目吐脓,静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息,纵见天子天女,犹如癞人,自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫,天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象,龙王力士,摩醯首罗,所不能及。
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) M# C' K) j% r! ?6 v, ][按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。
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九想观
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' l8 X9 ]! Z* i" m3 Q% K( L新死 ┌正直仰卧阴寒彻骨7 t3 x8 @( a* ]
8 ~& W) b- l. x青瘀 │遍体肌肤转成青紫
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( d, U0 x& S3 P* Y脓血 │五脏消糜尽成脓血
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绛汁 │七窍之中流出臭水 $ R8 i) D+ o9 P5 t( w( V( }
% p |7 E0 d, Y5 W9 n# `1 O* I/ I虫啖想但见┤处处钻啮臭不可近
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筋缠 │肉已钻空惟存筋骨( }( _$ V8 F5 a( Q, f
( f! ^+ O" G8 b骨散 │筋复烂完骨散在地
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烧焦 │被火烧焦形状可恶: i' ?1 u3 @0 G; p- _4 B
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枯骨 └日暴雨侵仅见枯骨
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想到此身结局将来毕竟如斯,试问一片淫心淡否?$ s& U& z9 s" m+ c. }
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7 E: x7 d5 N2 L7 N9 D9 S邪淫十罪:
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" w, V4 }% o) w6 t# H5 g4 m4 F常虑彼杀 夫妇不睦 恶增善减 妻子孤寡 财产日耗
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恶事被疑 亲友诽谤 广结怨家 死入地狱 妻不贞良
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不邪淫者能增五种福德: I5 ]' d4 S, A: O# t1 C( ~7 M! M
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多人称誉 不畏县官 身得安稳 死生天上 究竟得道& y8 X- Y1 z) d6 P! z
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不邪淫者能得五善神侍卫:4 i8 e4 r( M, ]# u/ S
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) o, i% q6 T4 b* W4 f1 v一名贞洁 二名无欲 三名净洁 四名无染 五名荡涤6 `! H! j+ @, L, v' o q6 ~4 K
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$ f- D& b d# m2 j, G6 r9 v‘勿唆人之争讼’3 U1 a# j8 W7 ~! g q0 b! T- ~
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. E2 B/ v7 N* i8 f; j[发明]争与讼有别,争者,仅形之于口角;讼,则直见之于词状矣!从来善斗者必死,好讼者必亡。一经失足,身家荡尽;如蛾赴火,欲悔无由。究其所以致此者,大抵非因田房起见,即为斗殴兴波。为田房者,无不爱惜钱财,岂知一经对簿,必致费尽钱财。为斗殴者,无不欲顾体面,岂知一跪公庭,翻成削尽体面。彼讼而败者,固已烂额焦头;即讼而胜者,亦复惊心丧魄。与其身亡家破,始悔横逆之当容,何如理谕情饶,先绝公门之片纸?忍耐者,方为智士;唆人者岂是良民?唆人争讼者,非欲蚌鹬相持,从中取利,即是私仇公报,借刀杀人耳。究竟风息浪平,灼见此中之构斗,岂不枉为小人,自伤阴德乎? 下附征事(三条)3 Y1 _1 U& j( C! E, X" I/ [
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累世未讼(《师古编》)) x. \. C5 J: ?) L
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唐雷孚,赋性仁慈,与物无忤,自先祖枢,以忠厚传家,至孚,凡十一世,未尝讼人于官。后孚登进士,居官清白,位至太子太师,人以为积善之报。
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+ ~7 d7 z2 d5 I- W2 j0 ~& d( \# w[按]未克有容,先学忍耐,忍耐之久,度量自能宽和。昔谢逑,性恶词讼,邻有侵其地者,或劝其诉之官,逑笑曰:‘彼占得地耳,安能占得天?’遂不与较。量小者乌足语此?
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* Z. D! l! D i7 B: U见机免祸(汇纂《功过格》). R1 d. E" ^- t
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$ _$ `3 W4 D% J/ N和州某村,有居民,养鹅百只,一日,因食其邻稻,被其击死至五十余只。民妻见之,始亦甚怒,忽转念曰:‘设或成讼,力不能胜,必欲胜之,所费甚多,且我夫已醉卧,倘或闻之,必起相殴。祸且不测,不如忍耐。’立命以鹅腌之。次早,邻人忽自暴死,其夫醉醒,知之,乃云:‘设昨日早使我知,我必乘醉去殴,今日破家必矣!’( M! m' G3 E- y2 b, k7 |" L
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[按]人于忿怒之时,忽作退一步想,便可保全身家性命,消释烦恼怨家。观于民妻之一忍,所全不既多乎!昔范文正公云:‘心中忿怒不如休,何须经县又经州?纵然费尽千般计,赢得猫来输去牛。’
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贵子忽夭(《感应篇》): M. G* F1 u5 v1 q8 Y9 o" C0 R
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苏州府吏何应元,生子名绅,方四岁,至外祖家,路经淩家山,至更余,忽见人马灯火来,遇儿至,即惊避曰:‘何爷在此?当避之。’于是人马灯火,俱从他道去。乳母回,述其事,应元以子必贵。年十七,忽双瞽。应元恚甚,闻直塘有道士能招神,因叩之。神附乩云:‘汝子应得科第,只因汝作吏时,受人之贿,曾造款单陷数人于狱,天绝尔嗣,此子将生有德之家矣!’未几,绅果死。
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[按]与我有缘,方为子孙,有缘之中,贤愚毕备,存乎人之自招耳。赫赫贵胄,竟以一款单杀之,可哀也已!/ h# g5 {" E8 G$ q! x
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‘勿坏人之名利’- H& }$ ]0 g7 f4 U0 ~
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[发明]名者,立身之具;利者,衣食之源。求之甚难,坏之甚易。于欲坏之时,想到求者之辛苦,忍乎不忍。逆风扬灰,往往先污其体;仰口唾人,有时反堕于面;理势固尔!是故坏人之名者,显然损自己之品望;坏人之利者,隐然消自己之福缘。 下附征事(一条)
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5 S3 V9 h8 x: n% F P# I3 D入闱偿业(《闱中共见》)
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合肥许某,望族也,其兄曾为某省学政。有保等士子,勉措二百金,托许拔在三等。许收金诺之,偶以多事遗忘,未与干事。比案发,而此友竟置六等。其人自念名利两失,遂缢而死,妻亦抑郁病故。至康熙庚午,许某入场应试,自见其人立在号房内,顿发昏迷,自解考具上所结红线,逐一接长,系在颈内,自悬其身于号口,颈中只有一线,而两足已离地尺许,舌随吐出。号军急禀监临,时监临者,为总宪传公,敕号军速解救苏,许乃发狂作鬼语, |
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