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发表于 2017-7-14 14:20:43
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广度群生。」亦各译所无。
, |( h. Z+ U. H2 B, Y |由上可见,魏氏之本与前诸本相较,虽后后胜于前前,惜仍未能尽免率增乖舛之过。但此巨失,势在必救。以免后世因袭,甚至篡改经文。故须防微杜渐,绝此罪源。并为大经,早得善本。是以先师夏莲居老居士,乃有第九本之作也。: p. F: `! J6 g+ X
先师夏老居士,未冠学儒,先程朱而后陆王,甫壮入佛,摄禅密而归净土。夏老博贯群籍,深于文字,专功久修,教眼圆明。于壬申(一九三二年)之岁,发愿重校此经。掩关津门,阅时三载。遍探五种原译,洞察三家校本。无一语不详参,无一字不互校。虔恭敬慎,日祷佛前。千斟万酌,时萦梦寐。及其成也,四众欢喜。宗教俱彻之慧明老法师(夏老之皈依师),搭衣捧经摄照于佛前,亲为印证。先舅父梅撷芸居士,连续播讲于电台,誉为善本。慈舟法师专讲此经于京鲁,并亲为科判。北京极乐庵方丈妙禅老和尚,聘请山东女子莲社吴倩芗社长来寺开讲此经两月。其他发心宏扬,专志持诵者,不可胜数。印行流通,相继不绝。是以先舅父梅老赞云:「于净宗要旨,穷深极微,发前人未发之蕴。」又「精当明确,凿然有据,无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外……有美皆备,无谛不收……虽欲不谓之善本不可得也。」先舅之语,现已举世公认,并将本经采入新印之续藏。大经尘封千载,今始得善本,先贤会经之愿乃圆。大经放光,众生有幸。本经名《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。是为大经之第九本。
; F! I b' u5 v: Z七、本经注释:, [7 z* f$ f0 k5 @
1、无量寿经义疏,六卷 隋净影寺沙门慧远撰疏
/ t; [" W' |2 y* \2 R: X! p$ G5 g2、无量寿经义疏,唐嘉祥寺吉藏撰: c+ r, O: c1 @$ X/ S6 e
3、无量寿经义述文赞,三卷,新罗沙门憬兴著, `9 h. ?2 {/ j: ?2 B
4、无量寿经宗要,一卷 新罗沙门元晓撰
. y% v8 v$ ?6 g' M0 h! o+ S6 t5、游心安乐道,一卷 新罗元晓撰0 A9 |! N$ [5 ]$ \
6、日本则有了惠、峻谛、道隐、观徹等数十种之多,远超我国。$ C" J0 a# _# s: y) ]+ F* t
解丙 本经注释
, a" _0 U3 G; |, x% [8 a五译之中,《魏译》较备。故大经注疏,集于《魏译》。我国大德多为小本弥陀作注。至于注大本者仅隋净影,唐嘉祥两家。
4 b5 |1 Q4 K+ V2 q! D(1)《无量寿经义疏》六卷 隋京师净影寺沙门慧远撰疏。世称净影疏。( R! r7 W3 V. d7 w" Y1 h2 H
(2)《无量寿经义疏》(与上同名) 唐嘉祥寺吉藏撰。世称嘉祥疏。
3 g/ F" ?0 l. r' q又新罗国(今朝鲜)有憬兴、元晓两家,所注亦在我国流通:5 v/ ?3 H% z! @1 e# `$ a6 g
(1)《无量寿经义述文赞》三卷 新罗国沙门憬兴著。世称憬兴疏。& L7 ?( d8 N: ]
(2)《无量寿经宗要》一卷 新罗国黄龙寺沙门元晓撰。曾入唐游学,还后,化振海东。其疏曰海东疏。5 e4 ]3 \! ~5 e. Q! h
(3)《游心安乐道》一卷 亦元晓师撰,乃净宗古佚十书之一。
4 K9 z% V! m' k' \/ A5 z大经光明,照耀日本,注释之盛,远超我国。笔者所知者已廿余种,计为:0 t& }$ c# D( Y
(1)《无量寿佛赞钞》一卷,兴福寺善珠作。(2)《无量寿经述义》三卷,最澄集。(3)《无量寿经私记》一卷,智景作。(4)《无量寿经义苑》七卷,纪州总持寺南楚作。(5)《无量寿经略笺》八卷,享保五年洛东禅林寺院溪作。(6)《无量寿经钞》七卷,望西楼了惠作。(7)《无量寿经直谈要注记》廿四卷,永享四年增上寺西誉作。(8)《无量寿经见闻》七卷,良荣作。(9)《无量寿经科玄概》一卷,小仓西吟作。(10)《无量寿经会疏》十卷,越前胜授寺峻谛作。(11)《无量寿经开义》六卷,平安西福寺惠空作。(12)《无量寿经贯思义》三卷,薏州理圆作。(13)《无量寿经显宗疏》十七卷,江州性海无涯作。(14)《无量寿经要解》三卷,法霖作。(15)《无量寿经讲录》十卷,纪州矶肋安乐寺南麟作。(16)《无量寿经梵响记》六卷,灵凤作。(17)《无量寿经眼髓》十一卷,摄州定专坊月溪作。(18)《无量寿经义记》五卷,堺华藏庵惠然作。(19)《无量寿经海渧记》廿卷科二卷,摄州小曾祢宪荣泰岩作。(20)《无量寿经永安录》十三卷,薏报专坊慧云作。(21)《无量寿经甄解》十八卷,道隐作。(22)《无量寿经合赞》四卷,观彻作。其中第六、第十、第廿一、第廿二诸著,本书引证甚多。
: w" W* X9 Z, P$ E0 z: A& \7 S9 C八、注释大经校会本者,共有五种:
& l3 d1 L! N0 q% l3 s9 ~1、无量寿经起信论,三卷,清初彭际清作" W3 K+ r. C) [, \ t, T$ T
2、无量寿经笺注,二卷,清末丁福保作
" f7 b/ h# H" q0 C$ |3、佛说摩诃阿弥陀经衷论,清末正定王耕心作& i% I9 L v* q( x$ u
4、佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经眉注,民国李炳南作
2 @; ?# P7 a# h4 K5、佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解,四卷,民国黄念祖解
! J N! F2 ]% r6 Y解又注释大经校会本者,共三种:. L2 ?/ u; z6 a6 V1 U I3 b
(1)《无量寿经起信论》三卷,清初彭际清作。
$ X5 r) A% _/ [) r; H2 r' ^(2)《无量寿经笺注》,清末丁福保作。5 d8 k) ]* b) {6 G1 k) A& N' A* q
以上两种所注者,皆为彭氏之节校本(即大经第七种)。" K7 n- K4 F% c$ L4 v
(3)《佛说摩诃阿弥陀经衷论》,清光绪正定王耕心作。; q& R; F, \: c# B/ r
所注为大经第八种魏承贯氏会本。- W w. D! g7 j6 X8 i
又清末沈善登居士著有《报恩论》三卷,中有《净土法门纲宗》、《无量寿经纲宗》、《往生正因论》等。3 ?5 P1 v3 k. o6 o0 K: _" p# a: \) {
◎(九)、总释名题
* W* ~. T* Y1 W- x: V, ~" M$ R 一、凡经之名题,皆直显本经之要旨,使学者因名达体,一览经题,直窥全经大义,是以天台家注经,先释经名。
. I; t3 X) E, \2 x0 H解经题
6 ~! L; \8 M# o+ `/ {《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 C. E! K2 n0 D7 x
(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译
, f+ f8 I% x u% E' L! K《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《阿弥陀经》吴支谦译/ C% `5 n2 H# p% @# K0 B. {
《无量寿经》曹魏康僧铠译
/ r/ r3 b( Q1 ~: {( o& a% O, w2 k& b《无量寿如来会》唐菩提流志译) G. I7 |; I" E
《佛说大乘无量寿庄严经》赵宋法贤译
5 s: l& p6 v2 T1 F1 I% _) O※ 自汉迄宋,同经异译可考见者,凡十有二,近代流通唯此五本。)
* s- ]6 Z7 T6 C0 b. R+ D! b2 R菩萨戒弟子郓城夏莲居(法名慈济)会集各译(敬分章次)' H, P$ B) L- X4 B
凡经之名题,皆直显本经之要旨。使学者因名达体,一览经题,直窥全经大义。是以天台家注经,先释经名。4 x5 r' C' b8 a: g- m
大经五种原译,各有经题。王氏会本名为《大阿弥陀经》,以别于原译与小本。但「大」字之增,无所依据。彭氏节本与魏氏会本,皆名《无量寿经》,同于《魏译》,三种一名,混同易误。正定王氏改魏氏本为《摩诃阿弥陀经》,摩诃二字亦复无据。
' ~; g8 L9 u7 ^. N8 _: D考从汉迄宋十二译中,以无量寿为名者十,以清净平等觉为名者二,以正觉为名者一。最初汉代一译,名为《无量清净平等觉经》,最后宋代一译,名为《佛说大乘无量寿庄严经》。今此会本直取宋译经题《佛说大乘无量寿庄严经》为首,去其重复之经字,下从《汉译》经题《无量清净平等觉经》,去其重复之「无量」二字,于是经题为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。自然佳妙,不假斧斤。两译原名, |
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