[净土社区]大劫难来临，你也能够得度（净公上人）

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

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http://www1.fsamtj.com/my/html/News-128561.html
大劫难来临，你也能够得度（净公上人）
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7 f. U- s4 |! o1 我们生活的环境，真的是一年不如一年。全世界气候反常，ZHAI难频繁，一年比一年严重，这个地球真的是病了！地球怎么病的？是我们的心不好，我们心里头有贪嗔痴，把它搞病的。
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2 人心与生活环境的关系非常密切，现在相信科学的人，他不承认这个说法，而去找另外的原因。实在讲，他所找到的原因是表面的、皮毛的，不是根本原因，根本原因是人心。
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4 t- B! U( Z+ l" P: D( q6 L3 佛法常说“依报随着正报转”，正报是人心，依报是生活的环境，人心反常，我们生活的环境也就反常。

4 这几年来，地球上的温度不断地在向上升，而且上升的幅度非常大！地球热恼了，水灾、火灾、风灾、地震，频率增加了，世间人认为这些是天ZHAI，殊不知这与我们日常的思想行为息息相关。

! u% D0 A' \' f5 整个世界气候反常了，这是灾变，科学怎么进步，也没有办法来应付。现在大家把这个事情归咎于大自然，“这是自然灾害，非人力所能为”，把这个责任推得一干二净，这是不了解事实真相。

6 ZHAI难的发生，真正的原因在哪里？佛告诉我们，今天ZHAI变的根本原因，是众生“贪嗔痴慢”这个妄心天天在增长。我们天天还在搞贪嗔痴慢，那ZHAI难恐怕就没有办法避免了。

7 我们“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，佛在经上讲得很明白，纵然这个地球遭受极大的灾变，这个地球上的人可能死一半，甚至于死三分之二，我们也能安然度过。这个就是什么？共业里面还有别业。
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) @$ ^# k6 [" _8 佛在经上告诉我们，“共业里面还有别业”，这是给我们一点希望。佛说的有道理，你能够回心转意，修福修善，积功累德，不再搞贪嗔痴，纵然是大劫难来临，你也能够得度，你也能够消灾免难。 念 佛 消 灾
1 我们天天想求消灾，念佛就是最好的消灾、消业障的方法。

2 念佛法门，求其最简单、最容易、最稳当的，无过于“信愿持名”。

- @4 \" z$ R; H: h4 f3 念佛功德第一大，一切经论、忏法灭不了的罪，这一句佛号能灭，所以说灭罪消灾，阿弥陀佛是第一。
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4 我们自己的罪业虽然很多很重，只要用念佛的方法，就可以消灾灭罪。

- ^2 F& w5 c. z$ G5 自心佛心无二无别，你念这一句佛，你就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你。
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3 Q( F8 n- G* u# x$ \4 p9 A6 你要想消灾免难、消业障，哪个方法有念佛的方法高明、有效？
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7 世界ZHAI难频繁，恶业所感。

# m& w* I6 Q" X8 M8 这个地区的人，念佛的人多，读诵大乘的人多，这个地区的ZHAI难就会减少，会减缓，念佛就有这个效果。
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9 佛说一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。

1 ^, x# [7 F6 O' T4 b2 ]8 r10 小三灾是刀兵劫（战争）、瘟疫、饥馑（饥饿）；大三灾是火灾、水灾、风灾，那个ZHAI难就大了。
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* x7 t+ v1 T" @7 p: K) c6 j11 这些年来，ZHAI难一年比一年多，无缘无故地一大堆人死亡；世界一年比一年乱得厉害，这是我们要知道的。
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/ |! y9 R1 Z% k0 P12 现在这个世间，贪嗔痴三毒一年比一年严重，这就是世界上动乱不安、ZHAI难的根源，绝对不是好事情。

13 现在世间ZHAI难频繁，而且这些ZHAI难，一年比一年严重。我们要不认真努力地修，将来怎么能够自救自度？
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0 i9 _7 o( L& V: H; U14 我们走了许许多多国家地区，我们所见到的，人的贪嗔痴是一年比一年增长。贪而无厌，这不得了！这不仅是给社会带来动乱，会给社会带来毁灭性的ZHAI难。
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6 C; C$ f+ b# y' H' ^15 现在我们处的这个社会是乱世，但是只要你肯修持、读经、念佛、断恶修善，纵然有大灾大难，你也能够平平稳稳地度过，不受这个ZHAI难之苦，因为共业中有别业。

, A/ [2 R5 J* E4 B- f1 p# O* p16 佛在许多经论里面告诉我们，虽然在这个世间，我们大家有共业，共业里面还有别业、有不共业。

17 我们努力在“戒定慧三学”上下功夫，就能消灾免难，就能得到圆满的幸福！

, W" e0 ?/ }8 J8 j1 a; q18 现代科技发达，带给我们的ZHAI难、忧患，真的是无穷无尽！假如爆发了核子战争，这个ZHAI难害不了念佛不退心的人。

19 念佛不退心的人，都能顺利往生，都能蒙佛接引，这个ZHAI难现前，正是他们往生机缘成就。
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20 讲到消灾，实在说观音菩萨消不了的，阿弥陀佛能消；消罪业，地藏菩萨办不了的，阿弥陀佛能办。
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21 古人说：“念经不如念咒，念咒不如念佛”。消灾免难，无比的威力，就是这一句佛号！

$ U9 R' K6 ]4 c) Q' z22 “往生咒”不如“六字大明咒”；“六字大明咒”，实在讲，不如“阿弥陀佛”。
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6 [" m7 s6 u( m2 P0 A' c23 真正消灾免难，力量最大的、最强的，无过于一句佛号！

24 念在心，不在口，你的心上要真有佛，就能消业障；口里面有佛，心里头没有佛，业障消不了。
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& I2 s* b  E+ f25 诸位要想消灾免难、消业障，心上要真有佛。精勤不懈、死心塌地去念这一句佛号，能消灾、能治病、能往生。
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26 经上给我们说，一个真正发心求生西方极乐世界的人，阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜地保护他。他不会遇到凶灾，不会遇到危险。

8 u$ q8 f5 t/ G/ }* d27 佛门讲消灾，有消灾的方法与理论。灾从哪里消？清净心!

) v' \6 A. A' t# M) X28 在大灾大难当中，你的心清净，一切诸佛菩萨护念你，一切护法善神保佑你，你决定是临危不乱！
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29 你心迷、心染污，就有无量无边的ZHAI难。我们这个迷与染，一世比一世严重，所以很难觉悟！
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) l8 B, ]& a! q& f- t3 u$ \- n30 心清净了，心觉悟了，ZHAI难就消除，道理在此地。

1 C$ Q) @; L' @7 H1 j4 e31 你烦恼少，你业障就少；你知见少，你障碍就少。你烦恼多、烦恼重，知见太多，你的业障ZHAI难就没有法子消除。

32 我们的善福是自己修、自己造的，我们的寿命也是自己造的，也是自己修的。
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9 O+ c2 a4 ~& p. I- I& ^33 一念善，寿命会延长，福报会增长；一念恶，这个凶灾的机会就多了，寿命就短促。

34 我们的寿命，都是一念善恶在那里变化。
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; e7 p/ C4 D1 f0 K35 我们断恶修善，决定不着相，也就是说，都不求果报。我们断恶修善不求消灾，也不求消业障。不求，ZHAI难、业障自然就没有了，不必要去求。
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- W* E9 T  `* c- _7 l0 P36 佛法教学的目标，是以破迷开悟为目标。迷破了，智慧开了，自自然然就离开一些凶灾，自自然然就得到一切吉祥自在。

37 我们修真心，以至诚心待人接物，不怕吃亏上当。要晓得吃亏上当是我们的增上缘，替我们消灾免难，消我们的罪业。好事情，不是坏事情！

38 人家侮辱你、欺负你，是来替你消灾的，我们应当感谢他。他替我消灾，我不但不感谢，还要去报复他，那好了，自己罪上再加罪，

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这就大错特错了。

1 X5 A7 S- x/ |2 F39 很多人以为在佛门里面拜拜佛、念念佛，搞一个经忏佛事，灾就消掉了。哪有那么简单！我看不但灾消不掉，灾上还要加ZHAI难，为什么？错用了佛法。

40 我们读诵《阿弥陀经》，就是佛在此地放光，读诵的人愈多，光明愈是炽盛，所以佛光与我们自己心性之光一交彻，决定是感应的。
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0 [$ q* Y$ ~+ I  n8 v/ _7 A41 读诵《阿弥陀经》，确实能够消灾、灭罪、除障、开智慧。

! F( n0 s( J" S- T42 佛教化众生，首先要我们持五戒、断五恶（杀盗淫妄酒）。

6 b' d2 {% S' F43 如果造作五恶，你现前在这个世间一定有ZHAI难，一定有痛苦。
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9 Z. W1 d& O9 W6 [6 ]" O/ f7 L44 佛在《楞严经》上说得好，“末法时期，邪师说法，如恒河沙”。
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7 ~6 P9 o6 W: @6 \  j45 说正法的人是愈来愈少，说邪法的人是愈来愈多，结果是空前的大劫难。

46 ZHAI难怎么来的？邪知邪见变现出来的，非常之可怕！
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47 今天还没死，明天能不能活，谁敢保险？没人敢保险。意外的灾害太多了。

! L7 U' @9 P* {/ K9 C48 我们有一天的生命，就应该努力地修行。不要争世间的名闻利养，这统统是假的！ 南无阿弥陀佛

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