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楼主: wlxg20130220

因果教育:心念与命运

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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:14:46 | 显示全部楼层
(评)这位童子寥寥几句话,竟然流露出知命畏天的品格。说起来好像非常浅的道理,看见意外之财,能够有定力不起贪念,便是绝大的学问。(《德育古监》第一百一十页)
- E8 O) e" A9 q% P# R+ G1 n6 `8 ?- k4 y  m4 `3 b+ u3 y
           义贼救人,後行大运) r. W& K1 K; J" }* W$ O+ k
  . i! s. W/ b) s4 z: `2 z3 X
  某甲起初当乞丐,然後做贼,最後巨富,子孙有人名登仕籍。
+ L  W  l9 Q4 T0 l* a  当他做小偷时,城里有一位大富人家,三世孀居,妯娌三人,都死了丈夫,没有子嗣,幸好小妇人怀孕尚未生产,大家都希望她生个壮丁,以传宗接代。
  |7 l4 p) A& a. c. A: E% `- I) n2 |  在清明节当天,两位寡妇都到乡下去扫墓祭祖,由於路程遥远,往返需要三天,只有小寡妇有孕在身,不便去,留了一位老妇人侍候她。6 x  B, F4 i; Y; I; [
  某甲暗中打听到这件事,认为这是下手的大好时机,打算利用富家人少时行窃。8 R4 m! F  L- W
  天色一黑,某甲就越过墙垣,看见小寡妇与老妇人,手里拿著灯,出来省视门户。於是,某甲就来到小寡妇的房间,藏匿在隐密的地方。小寡妇坐在灯下看书,老妇人在旁边好像有点醉的样子,小寡妇催老妇人去睡觉。小寡妇说:「你自己关门睡觉,不要吵到我!」於是老妇人就掩门而去。
1 l& Y1 ]1 Q; ^, f  不久,有一位年轻人推门而入。某甲怀疑这位年轻人是他的同道,惊讶对方不等小寡妇睡觉,就闯进来。那位年轻人穿得很俊,小寡妇看见年轻人闯入,大吃一惊,站起来要呼叫。年轻人马上抱住小寡妇要求欢,小寡妇坚决拒绝,而且呼叫老妇人,老妇人没有回答,年轻人看见小寡妇不顺从,就从鞋袜中,抽出利刀,告诉小寡妇:「你不顺从,我就要杀死你!」
6 W4 l! `6 c2 t9 v$ C2 V- p  小寡妇呵叱他说:「我们家世清白,不能蒙受无赖的污辱,你要杀就杀,我宁死不从!」. V7 _( i! q! O( Q" e
  年轻人把刀子放在小寡妇的脖子上,强迫她。
. H" J3 q$ O( q  j1 b: J, j- _  某甲睨视许久,心中极为愤慨。突然从那位年轻人背後出来,夺取他手中的利刀,而反击那位年轻人,年轻人被击中额部倒在地上。妇人出乎意料之外,更加害怕,浑身发抖,说不出话。
" i! E9 s% K" Y" b  某甲立即出来,开门大声呼喊:「抓贼啊!」等邻居们都来了,问说:「贼在那里呢?那一个人是贼呢?」* P, D$ ^* f$ i' ?% F
  某甲由於义气和愤慨,而忘记自己是来行窃。到了这个时候,才恍然大悟,笑著说:「我是贼!然而,有比贼还更可恶的人。诸君何不跟我来呢?」
' t7 T! {! S  P, {  因此某甲就引导众人进入小寡妇的卧室。当时小寡妇已避到其他房间,只有看见一个人躺在鲜血上,拿蜡烛照他,发现这位年轻人就是西邻的某乙。幸亏某乙伤轻未死,大家询问某乙为什麽来这里,某乙默不说话。询问某甲,某甲说出自己见到的经过。於是众人把他们两个人都捆绑起来。" y- I: U7 k* I, t% M0 ?5 S
  翌日天亮,大家把他们两个人押解到衙门。某乙反而诬告小寡妇与某甲通奸,而自己那天晚上因为捉奸才进入小寡妇的房里。
- t* x: u, c  l9 k/ P+ `& e; e  某甲说:「我是一个小偷!有谁不知道呢?即使有妇人不守贞操,那里肯跟贼通奸呢?」接著,他不但叙述那一天夜晚发生的事情,而且招供近年来行窃的案件,以证实自己是一个小偷。/ ~4 c1 o$ z/ X/ [" z4 y! _
  衙门的官员核对档案卷宗相信某甲的话,於是严刑某乙,某乙才吐露实情。因为他羡慕小寡妇的姿色颇久,那天夜晚,他也是伺机前往,侍候小寡妇的老妇人接受他的贿赂而且已经串通计划好了。
9 T' Q: A, Q, U3 x  於是,县官依律法判某乙和老妇人入罪,表扬小寡妇的贞洁,推崇某甲的义行而释放某甲。0 B# O# |! g4 Q8 w5 ~3 O! _
  某甲出狱後,仍然像过去那样行窃。有一天夜晚,他在乡镇偷窃,被主人发觉而逃走,追他的人很多,他误投绝地而无法出去。仓卒间,他看见一座破庙,越墙而入,并且藏匿在神桌下。4 }5 b( k+ |8 r4 V6 w" [6 c
  由於他很著急,误撞身旁泥塑的神像,自己也因此昏倒。他在昏迷中,看见所撞倒的泥塑神像,从地上跳跃起来,青色的脸孔而胡须是赤红色的鬼卒,持刀呵斥某甲说:「你怎麽敢撞倒我?」说完,上前抓起某甲要杀他,某甲出力支撑抗拒。忽然听到殿上的神明说:「这个人保护别人的节操,成全别人的宗嗣,阴德很大,上帝已经赐与厚福,鬼卒何敢作祟呢?」
3 A3 Z. {7 H: Y/ J& n  不久,有人把青面的鬼卒抓去,打了数百下。神明又召唤某甲上来说:「丹墀(红色的阶地)下有巨金赏赐给你!」
5 T( ~2 L: Q% D  某甲叩谢而起,恍惚看见丹墀下金子堆积如山,急著走下阶道,摔了一跤而醒来。
5 v* n- k" {$ B/ `3 o" q  他醒来後,仰视天空三三五五稀疏的星星,黎明时晨曦微微地照射大地,他默默地忆想神明的话,沿著阶道而下,遍地寻觅,得到一个康熙年间的大钱,他以为鬼在作弄他,暂且捡起这枚钱币,乘著曙光行走到一个村落。看见路旁有一位卖熟山芋的人,他拿捡来的铜钱买山芋吃。
3 R2 J: k) L' x5 ^+ O  不久,有一位老翁也来买山芋,跟某甲并坐,吃完山芋後,立即离去,遗留下一个长方形的钱袋(古称「搭连」)。某甲要起身时,看见这袋子,知道是老翁遗失的,打开一看,发现袋子里藏了两大锭黄金、百余锭番银、数百文制钱和四本帐簿。帐上记载没有收的银两多达数万。
' H, j; [) ]- @0 C' d  某甲恐怕卖山芋的人看见,急忙把东西掩藏起来。他心里想:「这难道是神赐给我的吗?然而,老翁遗失这本帐簿,怎麽收钱呢?纵使这是神明所赐,我也不可以接受!」
" G) ~3 Y9 T( j  X- M  因此,他又坐著等老翁回来。坐了好久一阵子,卖芋头的人发脾气地催他说:「你只给了一文钱,坐了这麽久,难道是要寄宿不成?」
" l  S0 h$ |. N  某甲回答:「不!」因而从袋子里拿出数文钱,再买山芋以等待老翁。
* x, j2 b% [0 @# V. V  老翁果然仓皇走来,汗流浃背,看见某甲还坐著吃芋头,就询问某甲:「你还没有走?刚才我遗失一个袋子,你见到了吗?」# L$ M+ y* a% y% n  r
  某甲笑著回道:「不是因为您老人家的东西,我早就走了!」0 s1 f! N( X1 }9 ]! N
  说完,某甲就拿出袋子还给老翁,并且说:「您原来的东西都在这里!我只借用数文钱买芋头吃,希望您不要责备我!」8 ]. p2 @: `5 `% a
  老翁既没有打开看,也没有致谢,只说:「我住的地方不远,你何不与我一齐去呢?」
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:15:44 | 显示全部楼层
某甲随老翁走了数里,到了一栋大宅院,门外木材堆积如山,老翁与某甲一齐进入庭院,到了中堂,老翁进入屋内,整饬衣冠後,又再出来,向某甲作揖说:「我是楚人,在这里设置木材行已经许多年了,各乡镇的木材行,都来我这里批购。我的资本数十万,大半的赊贷款项,都记载在刚才我遗失的帐簿里。幸好你归还我,否则,我就完了!请你收下我这一千两银子当做谢礼!」5 V' _; W0 d/ {3 s* `: l2 r
  某甲坚决推辞,老翁见他的心意诚恳,因而询问某甲:「你从前从事何种行业呢?」
1 \5 j# i% {8 ?. X0 V! {: P  某甲回答:「我没有学习什麽行业!」
' p7 d! K  `, d! X% ?: K  老翁又问:「你家里有什麽人呢?」; R" R0 j6 O( `0 ~
  某甲回答:「我孑然一身,没有家室!」" H/ R7 d: r6 G" a5 q
  老翁又问:「然则,你以什麽维生呢?」
. }" G$ F& R# I- v# |  某甲回答:「我不敢欺骗您,我是一个小偷!」
1 G$ }! b2 @/ p/ G  老翁很惊讶地说:「从前某县有一位义贼,能杀不良少年以保全守贞节的烈妇,就是你吗?」* ~* |0 r& k, H1 r; m
  某甲:「是!」, H! `0 C, u) L
  老翁说:「你现在又见利不取,心胸光明磊落。这是一般人所难做到的。我有百万家产,无人可以信托,你如果不嫌弃,何不跟我住一起呢?衣服、饮食和财帛,随便你使用,岂不是比当梁上君子(贼)好吗?」# \" h  V' \% K9 j
  某甲很高兴地承诺,於是他就跟老翁住在一起。某甲认识许多字,老翁命令他代收各种帐款。他在老翁家里帮助了两年(或译为当了两年的出纳),勤劳、谨慎、精密而且丝毫不苟,老翁年老没有儿子,竟然认某甲为乾儿子,带他还乡,因为老翁离乡很久,乡人不知道某甲不是老翁所生的儿子。7 f5 N# U* _8 W1 M6 c  l
  等到老翁逝世,某甲继承他的事业。子孙昌隆,有人考取乡试,当了观察郡守的官职,迄今还是楚国的大富人家。
. _  K. r% o2 s  坐花主人汪道鼎先生说:「天道无亲,常与善人。以小偷那麽贱的行业,而有士大夫的居心,这是非常难得的,所以上天厚报他,不因为他是小偷而有所吝惜。然而,对於那些显贵的後裔,降低为卑贱的官职,他们的原因和由来,也可以依此类推而知。」(译自《坐花志果》上卷第三十六页至四十一页)7 ~4 k* @& f# i, r
! t. J7 t0 K+ p) ?5 Z; o  X$ c
             努力行善,扭转恶运" b' q' s5 S- s/ l" A0 R  V5 z
  % ^3 r% }! X1 ], X7 Q5 L, ?3 c
  明世宗嘉靖年间(西元一五二二年至一五六六年),江西有一位俞先生,名都,字良臣。他博学多才,十八岁便考取秀才,每次考试,都名列前茅。+ }. i7 J- V+ s; L
  到了壮年,因为家境贫穷,而开馆教学生读书,与十几位同年进学的朋友,一齐创立「文昌社」,敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多,他前後考了七次试,都没有考上举人。
- |, b; h, U( q0 L  他生了五个儿子,四个生病夭折,第三儿子长得很清秀,而且聪明,左脚底有两颗痣,他们夫妇非常疼爱他。没想到:他八岁时在邻里游玩,失去踪迹。
5 D+ @' A5 E) G6 Q! U  俞先生生了四个女儿,只剩下一个。俞太太因为伤心过度,把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日,生活非常贫困。
+ b; q+ @. B" H) ?( `6 u  他心里想:「我平生并没有什麽大过失,为什麽却惨遭上天惩罚呢?」3 }4 T: |7 y" `9 m* Z" g9 `% i2 [5 M7 W
  过了四十岁以後,他每年除夕都用黄纸写上疏文,向灶神祈祷,请求代向天庭转达。这样经过了数年,也没有回报或反应。
5 u, p0 S+ \% T) P  到了四十七岁那一年的除夕夜,他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女儿,围坐在凄凉的房屋中,满面愁容,对目相视。
. [8 D& [  _0 w4 Y1 q  这个时候,他忽然听到叩门的声音。俞先生拿著蜡烛,走去开门,看见一位头裹角巾(将四方巾折一角)、身穿黑衣的老丈,胡须及头发已经有一半变银白色了,老丈长揖就座,他说:「敝姓张,从远路而来,听说你家愁苦感叹,所以我特别来安慰你!」5 v  U* G  ~9 `5 p
  俞先生觉得老丈与众不同,所以对他非常恭敬。俞先生说:「我平生读书积行,迄今尚未考取功名,不但无法保全妻子,而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神…。」
5 W; |  z7 H- R! B  说完,俞先生顺便叙述疏文的内容。2 i( q8 [0 W0 c9 b% ^6 s
  张老丈说:「我知道你家的事已经很久了!你的恶意太重,专务虚名,疏文中充满著怨恨,亵慢上帝,恐怕所受的罪罚不止这样!」
8 u$ @' E& @! h8 y# n  俞先生大吃一惊,说:「我听说:冥冥之中,鬼神必记录任何微小的善行,我发誓行善、遵守戒条已经相当久了,怎麽全部属於虚名呢?」
1 H7 d$ p' E# u8 n+ S0 h" f  张老丈回答:「例如就敬惜字纸这一项来说,你的朋友和学生经常用旧的书册字纸,来糊贴窗户和包裹物品,甚至还拿来擦拭桌面,你藉口说,不要弄脏,而後立即焚化。你每天都看到这些现象,却不告诫或劝导他们。只是在路上,捡几张字纸回来焚化,好做给别人看,有什麽益处呢?
4 o+ I% k" w! J; f  文昌社每个月放生,你只是随著大家奔波,(只随喜而未尽力,不是真正的随喜),因为别人而事情才能办成功,如果别人不做,你也不会主动去放生。其实,你的心中还没有萌起慈悲的心念,家中的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物,难道它们就没有生命吗?- S( y" t) Y7 }, I
  谈到言语的过失,你习惯强词夺理,说一些风凉和尖酸刻薄的话,使别人倾服。当你说出口时,你的心中也知道有损厚道,但是你习惯在朋友的谈笑声,随风毁谤和讥笑别人,而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神,不知被记录多少过失,你还以简朴忠厚自居,这是欺骗自己或者欺骗上天呢?( L% n4 x+ b2 {1 s0 Q  f  D
  你虽然没有做出邪淫的事情,但是你遇到别家漂亮的小姐,你一定仔细瞧看,你的心立即动摇,而不能驱除邪念,只是没有邪恶的因缘凑合而已,否则後果真是不堪设想。你反省自己面对美色时,能像鲁国的男子(注)那样吗?你吹牛说终身无邪色,可以面对天地鬼神,真是胡说八道!( p- g; e, l0 P6 [5 l
  这些你发誓做到的戒条,尚且如此,何况其他呢?你每天所焚烧的疏文,我都转呈天庭。上帝派遣日游使者,考察你的善恶,发现你数年内没有一件可记录的善行,只是在你独居时,看见你的心中充满著贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的念头。这些不好的念头,都已经被日游神记录下来了。上天的责罚越来越严重,你逃避灾祸都来不及,怎麽还在祈求福报呢?」
5 j9 j2 w" v8 c2 W  俞先生听了十分惊讶,惶恐地趴在地上,痛哭流涕说:「您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧!」8 B3 L/ i1 v, h
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:18:13 | 显示全部楼层
邱普曾经告诉别人:「我小时候,遇到一位相师,他断定我富而不寿,无子无孙。後来,我又遇到占星家,他看我的八字,说我命短没有儿子,更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同,我现在虽然失去儿子,幸好还有孙子,儿子虽然去世,可是我尚且健在,不是一半灵验,一半不灵验吗?或者不久之後我会死,接著孙子又死。最近有一位相士看我的骨格,说我已经脱胎换骨,与从前大不相同,我将来的福气不可计量,希望我好好努力行善。我修的福德没有报在儿子,而报在孙子。眼前我虽然受委屈,可是将来却能优游自在。我想问苍天,可是苍天很高,问了又没听到声音,所以我只好问寸心而已!」: _) L8 \' t3 @  K- j1 c  ~! A9 A
  邱浚从小聪明过人。有一天下大雨,邱浚的位子被雨淋湿了,达官贵人的儿子正好回家,邱浚就移到他的位子。他回来後,喧吵不已。
7 P" O2 V+ D; b1 m) T$ V  老师说:「你们不要争吵,我出一句上联给你对,如果你对得好,我就不怪你!」
; {# |3 ^, r" J" s% _( f  老师出了一句上联「细雨肩头湿。」8 C  b% n6 ]2 k6 X
  邱浚马上对说:「青云足下生。」; ^/ e2 {6 Y6 H8 a
  老师称赞邱浚的才华,引来官宦子不服,回去禀告父亲,父亲说:「邱浚真大胆,你去请他来!」6 c" E( U* H7 b
  那位达官贵人看见邱浚,便勃然大怒。没想到邱浚从容地答道:「移动书桌和小孩子争论都是一桩小事,您老人家胸藏万卷书,心量可包天,何必为这小事动气?」& W: h6 D5 y+ R# c. ?) ]
  当时邱浚只有八岁,竟然有胆说出这种话,使官宦听了暗中惊奇。
5 Z' ^7 t+ E  e+ j( b- r3 O( I  过了一会儿,那位官宦质问:「谁谓犬能欺得虎?」. U5 M/ F; w7 S5 [. y4 T- t" Q) k: z
  邱浚对说:「焉知鱼不化为龙!」, J1 r5 Q" d0 T1 b0 f! H4 ?+ K6 v
  官宦大吃一惊,以礼谢邱浚。: g& y  `+ f8 V
  邱浚後来考中解元,荣登进士,又进入翰林。明朝正统年间,他做了太子少保,武英殿大学士,成为一代宗儒。邱浚成名时,祖父邱普仍然健在,世人都说这是一个积善改变命运的很好范例。(《因果报应之理论与事实》第二七五页及三一九页)
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           慷慨解囊,寿长子贵
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! g( [9 a, s/ w; P* l6 `  清朝时,有一位黄永爵先生,是崇明人。算命先生断定他没有儿子,而且只能活到六十岁。* s3 y. M. O: U- a! Z) W' I
  有一天,他看见有一艘南洋船,遇到风浪,即将翻覆,急忙出了十两银子,买两条渔船去拯救受难的人们,全活了十三条人命。! p9 n' n5 n8 `$ J2 K6 A7 U
  他又遇到那位算命先生,算命先生吓了一跳,说:「你满脸阴骘纹,一定有很盛厚的福德。你不但有儿子,而且会荣登大魁,你自己也上寿而终!」& q' c) @5 b( _- @3 W
  後来,他果然生了一个孩子名叫「振凤」,康熙十八年(西元一六七九年)考上状元。黄永爵先生活到了九十几岁而且善终。(《感应篇汇编》第十九页)
4 p, l0 b4 Q1 j. M$ I! c& n4 d- E* K0 f# f, ]* S8 f
            命有定数,诚可转移
1 O& |8 l3 G  w7 h2 R; m5 r  , Z7 c2 V6 n; T; c) Q% n2 V
  梁朝的进士崔,做到了太子宾客的官职。他生性十分孝顺,而且很乐於奖励後辈读书人。
1 @# _# ], @+ C% F0 D2 M4 K$ f  他参加公众场合,时常端坐寡言。他曾经说:「话太多,不但惹人喜爱或讨厌,有时甚至冒犯别人的禁忌!」
$ u& _% N- h7 x& b  他指示和命令仆人工作,也用宾客的礼节,纵使炎夏和寒冬,也从不冒犯下人。& O' f- o7 g- ?$ S$ `/ j# H
  有一天,他梦到两个人走在前面引路。一个人计算里程,说:「已经三十里,可以停止了!」
6 P" Q2 [* X6 s  另一个人说:「这位先生应当再前进三十八里!」7 \0 Z% }+ d% J1 C
  他们照所说的话,又再走了三十八里。然後两个人都停了下来。  J* {1 b9 U, g* I7 }4 V; Z
  不久,崔惊醒过来,他懂得梦,知道那是代表自己寿命的极限。所以,六十七岁那一年,他便请求退休。翌年,他果然逝世了。(《五代史》崔传)0 f0 a4 g8 |; ^, _
  (评)读这则传记,知道寿命有预定的现象,而且也可以转移的。行走三十里,应当停止,是表示崔命中注定的数目。再前进三十八里,是崔修善的报应。% d. F0 T0 |3 i1 d8 |* P
. V8 F- W/ Y6 g. N. C. I
            苛待妻子,削尽福运2 ]& L) y( ]( T
  , V+ A" V, b+ y: x% j
  斐章是河东人。年幼时,曾随父亲斐胄镇守荆门州。
# P# _0 _8 F) x) A$ v  有一位法号昙的僧人,客寄在斐胄的官邸,能知道吉凶祸福。他非常看重斐章,并且断言:「将来斐章的官位一定胜过父亲!」* ]* N/ d3 a8 j; I7 n# Z+ k" i1 [9 T
  斐章弱冠时,娶了李小姐。数年後,他父亲移镇守太原,斐章也随从任职。他把妻子丢弃在洛阳,过门而不入,因为他的心里,已经别有所锺。
9 K( u6 @4 k# Q( H6 E) E$ z  斐章的妻子李氏自感薄命无福,穿著粗布衣,束发露髻(古代贫士所束的一种发形),读佛经,以简单的蔬菜配饭。* w2 E; E" @& W" d
  有一天,昙法师又来到太原,与斐章谈天。昙法师一看见斐章,惊讶地说:「贫道十年前曾经预言你必定显贵,你的福气现在却完全削减光了,这是什麽缘故呢?」
5 j% G3 {. N' I5 |9 F: S+ c, C  斐章把自己苛待妻子的事情禀告昙法师,昙法师说:「夫人的生魂控诉天帝,天帝要惩罚你的罪行了!」
$ z5 ^' i9 z! o( w; [7 s0 d  十天後,斐章被部属杀死。(《德育古监》第三十一页至三十二页)
& b$ z: j2 h4 ?/ K' b4 d( R
3 u" E4 K& i& h2 I& }' i            不济胞弟,亏德削禄2 W* m5 |2 L0 @/ L
  . C0 `5 `/ v9 u! }
  刘彻的家境相当富裕,学问远近驰名,可是屡次应试,都没有登第。' X9 x! N' i. \2 j" X0 ^
  同乡里有一个人,名叫朱轼,家境贫穷,在邻里教学童。到了岁末时,朱轼领到束修(学生交给教师的学费)回家,在半路上遇到一位农夫,身带铐锁,哭得十分伤心。
9 E+ l( f. B  _. c5 a1 a  朱轼问:「老兄!你为什麽哭泣呢?」, q! I* T$ }( Z. o: L/ v* B9 A" k, e
  农夫回答:「我向政府借青苗的钱,无法偿还!」- s( g% I. [- N$ W
  朱轼拿出全部束修,为他偿还所欠的银子,农夫因此被释放了。. [& k) J. u! H
  当时,刘彻正向神明祷告自己的前程。他梦到神明告诉他:「你有微少的官禄,但是因为德行有亏,所以无法获得!」3 U7 ~  S; [" F" O* [  \( f% E! p3 q
  刘彻问神明:「我的德行那里有亏损呢?」4 ]1 Y+ G4 ?0 V& T+ _6 O1 o- b1 F
  神明答道:「令弟欠官府银钱,你无动於衷,不去帮助他。他差一点就没命了,难道不是你亏德吗?」& n' e; u5 X* d4 B7 @
  刘彻说:「这是我弟弟自己不肖,我有什麽罪呢?」* @- u. d, Z6 s, R; w, c- q
  神明回答:「过路的人看见令弟的样子,尚且於心不忍。你是他哥哥,为什麽毫不动心呢?你不知道朱轼代令弟缴纳种苗钱的事吗?他将获得阴德的果报了!」
4 @% G! a0 x* J: Y9 M( y5 a; X  刘彻醒来以後,拜访朱轼,果然有这一件事。他黯然神伤,彷佛有所失。3 R4 Z5 ~6 P# r
  朱轼生了三个儿子都贤达显贵,而刘彻却终身不第。
+ L1 U% z8 n, R, b$ V6 }$ `  (评)在这世间,有许多人都像刘彻那样,不去济助兄弟。他们总是以兄弟不肖为藉口。而不想一想:如果兄弟真正贤能,那里还需要你的济助呢?
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:19:10 | 显示全部楼层
兄弟甘心穷困潦倒而死,我们自己固然难逃冥司的责罚。兄弟不甘心穷困潦倒,而在外面为非作歹,岂不是连累到全家吗?他不甘心穷困潦倒,而在家里酝酿怨恨,甚至兄弟反目成仇,我们可以不引以为监吗?(《德育古监》第二十三页): y, B7 P! V+ m

9 m# p4 \. W0 M# a; t8 R2 a            恭敬得福,亵渎遭殃. {9 m# U& W2 c' A+ T
  
. S6 z- ^6 }5 A! F: O  楚国中部有一位孝廉在庙里面读书,他出入神像的面前,必定恭敬地作揖。
, w" B: H; s6 B$ f' R  有一天夜晚,他的妻子梦到神明告诉她:「你先生非常尊敬我,他本没有儿子,我已为他请求天帝,得了一个儿子了!」2 v  p; o; D4 J4 g0 W& b
  妻子问:「我先生有考取功名的希望吗?」- Y, D; X9 `/ C
  神明回答:「希望你们行善有始有终,我应当尽力请求天帝,但如果功名和禄位的名册已经定案,恐怕就不一定能奏效了。」
3 t) A% ^( p: F# y7 B  孝廉回家後,妻子将这件事禀告他,他说:「我只有出入时礼敬神像,并没有诚恳地祈祷其他事情!」
- G9 A, ^% {3 j1 @$ ~* O) q# y  有一天,孝廉留妓女在庙里过夜。当天夜晚,他太太又梦到神明告诉他:「你先生亵渎神明,刚好有夜游神来考察,现在已经禀奏天帝,他的功名和子嗣都没有希望了!」/ l9 S% u' ^: t! ]. A& f
  翌日,妻子促请孝廉回家,询问他昨天夜里做了什麽事,孝廉隐瞒不说,妻子就把昨晚的梦告诉孝廉,孝廉若有所失,便选择了一个吉日,聘请数位道士来祈福消灾。没想到法会刚做完,听到台阶下有铁绳的声音,孝廉立即暴毙身亡。(《感应篇注训证》第八十九页). ]9 b# A$ C, g, o, I7 Q

3 @. u# C6 r% ?2 b+ Y  @            误杀无辜,折损禄寿8 g) b5 U) v; `5 I
  
( F. P8 B- L; L2 F7 t  唐朝的娄师德,早年做一般平民时,曾经生了一场重病,梦到:一位身穿紫衣的人来到床前,引导他走了数里路,看到了一座官府,上面写著:「地府院」。进入地府院,看到一个房间,上面写著:「司命所」,掌管世人福禄和寿命的资料和书册。有一位穿绿衣的人,取出卷轴阅读,上面写著娄师德的姓名,并且记载了禄位,在某年某月,出入台辅,而且活到八十五岁。
( H3 K; Z/ Q( t" h  於是,他便惊醒了。
& Y7 A9 h- o/ [# s. K  後来,他出任了许多官职,都跟梦中所记载的一样。等到他做西凉的统帅时,有一天,他看到一位身穿黄衣的人说:「我是冥府的差吏,奉命来请你!」
6 N4 H. q5 H. b9 k; h3 n  娄师德答道:「我曾经见过司命的册子,上面记载我会当到上台的高官,而且享年八十五岁,怎麽这麽早就结束呢?」$ d9 l2 [' e8 G& k3 T
  阴差说:「你当官时,曾经误杀无辜,所以官禄和寿命都减少了!」
  W* c9 J+ z" U1 ]6 a7 g) s  阴差说完话,忽然消失了。
$ h: V$ O  z, `  [1 B4 d  娄师德三天後便逝世了。7 |2 W/ |4 O) B0 _3 |
  我们应当想一想:像娄公那样廉明厚恕,尚难免於滥杀无辜,执法的人可以不谨慎吗?(《历史感应统纪》第三卷第九十三页)- L5 A0 f8 g" Q* [1 M7 ?
  M: h; s5 h! {4 S& V. t7 Q/ r
            学养不足,难解厄运5 _: A* c) k! n
  2 t% J% a& B/ [* I  W' N- T
  年羹尧字双峰,是清军镶黄旗人。他在康熙年间,考上进士,不久升为四川和川陕的总督,又因为平定西藏和青海的暴乱,被赐封「一等公」的殊荣。他虽然机勇善战,可是却跋扈嗜杀,加上他依恃功劳,骄傲放肆,为雍正皇帝所忌,而下狱赐死。4 ~. A* e/ [3 x3 s5 p3 A" T
  年羹尧小时候,他的父亲年遐龄带他到山中的寺庙游览,遇到一位道人。那位道人抚著年羹尧的头,说:「他异常尊贵,可惜却没有後福!」) ~6 t8 `( W+ [
  年遐龄觉得十分惊讶,问道人说:「您有没有办法化解他的灾厄?」$ k; h$ t+ R9 C# c7 ^
  道人答道:「有!」: D/ f) u4 ~: c7 p- d
  年遐龄一直恳求道人帮忙,道人说:「如果他能跟随我学三年,便可以变化气质!」
% R) p" G' g# [, F; K  v+ i  年遐龄因此邀请道人住在年家,道人答应了。
$ S4 T: H2 u# v  Q2 J  道人来到年家,便选择了高楼,与年羹尧居住和生活在一起。道人向年遐龄索取该用的家俱放置在楼上後,立即叫人砍断楼梯,饮食和大小便都用绳索吊器皿上下,等到三年届满,才能下楼。年遐龄一切事都遵照道人的约定去做。
9 @7 d% p- `- E8 h. O  第一年,家人偷听到楼上有运动和步伐的声音,好像是在练习武术的样子。第二年,家人听到朗诵书本的声音,直至夜晚,尚不停息。第三年,寂静无声,从另一栋楼房遥望,则看见年羹尧与道人相对瞑坐。家人认为:道人以前所说的变化气质,大概就是如此。0 I  @! m- z; Z+ ?4 R6 x& V4 K
  到了三十个月的时候,年遐龄的妻子生病,急著要见爱子,年遐龄阻止她,她打床,大声哭泣。年遐龄不得已,才架上梯子,爬上高楼,呼唤著年羹尧的名字。2 ]) s# G+ p; e- \2 f3 E
  道人张开眼睛,说:「事情搞砸了!」* g/ C8 L  \: \
  年遐龄非常後悔地追问原因。道人感叹说:「他只具备学术,而涵养不够,将来必定由於气盛而丧失性命。这实在是天数啊!」
! o# {) C0 L2 C: f) _7 X; A  於是,道人便辞去教职。後来,年羹尧的命运果然如此。(《因果报应之理论与事实》第三八三页至三八四页)  x" B$ R% z) B% c
  年羹尧以军法来治家,赏罚非常严明。有一次,他请江苏一位姓沈的举人到家中教导自己的儿子。年府上下僮仆很多,每天都跪著递奉茶杯和盥洗用具,沈举人觉得不太自在,因此吩咐僮仆说:「你们不需要这麽多礼,我自己来就行了!」* L  r5 T7 m$ q7 F5 p) q
  有一天,沈举人正在沐浴,年羹尧看见僮仆不遵照他的命令,跪著奉上浴巾,大发脾气,叫随从把那位僮仆拖出去,过了一会儿,告诉沈举人说:「他对先生不恭敬,我已经把他杀了!」- \% S- i+ P9 |; @
  又有一天,年羹尧与沈举人一齐进餐,饭里头有稻谷,沈举人用筷子把稻谷挑了出来,年羹尧用眼睛暗示随从的人把厨师斩首。过了不久,献上头颅,并且说:「这位厨师择米不精,留他有什麽用呢?」
# j5 M" [" q2 P9 b, X( w- F  沈举人大吃一惊,以後便不敢随便说话了。, r; a) m  u; v! M# z
  不久,年羹尧出征青海,告辞沈举人,吩咐他好好教儿子,并且说:「等我回来!你再走!」沈举人恭敬地答应。
+ Q" g+ y% }3 {2 _! J: C1 g7 g  数年後,年羹尧立功返乡,沈举人请求年大将军允许自己回乡探望亲人,年羹尧答应了。
" u8 e" f+ O. M5 f  当时年羹尧的威名最显赫,他派遣仆人送沈举人,到了江苏,巡抚以下的官员都到郊外迎接。仆人引导沈举人回到家中,发现房宅、庭院、器物、奴仆都具备了。沈家的人说:「数年前,年大将军便派人来营建沈家新宅,最近又添购了许多器物和图书,而且沈举人的父母也得到丰盛的赏赐。」沈举人惊喜万分,几乎怀疑是梦境。
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:27:15 | 显示全部楼层
在减劫时,每过了一百年,人的平均身高便短少了一寸。经过了一千年,则短少一尺。释迦牟尼佛出世时,人的身长都在八尺左右(佛的化身长一丈六尺),现在已经过两千多年,应当短少了两尺多,所以现在人大多在五尺多上下。
/ }  V7 \& e- [  总而言之,平均寿命增加时,身高也随之长大。平均寿命减少时,身高也随之减少。到了疾病和瘟疫的灾难後,寿命更加短促,身材也愈小,只有两手或三手的高度。当时人们都以稗(音ㄊㄧㄅㄞ,是两种米粒细小,难以食用的禾本科植物)为最好的食物。生活器具都呈现刀杖的形状(现在有些妇女的簪珥已有刀斧的形状)。2 J& r* D' v& K/ ]2 ?
  有人挖掘隋唐以前的古墓,发现古人的骨骼比较粗大,比现代人长了两尺多。《天人感通记》说:「蜀(四川)地都城的旧址,本来在青城山上,现在的成都,从前是内海。……到了晋朝,有僧人看见地上有许多裂缝,挖掘後,在船底下找到了人的骨骼,每具尸骨都长达三丈余,因为迦叶佛时,人的平均寿命是两万岁的缘故。」
: ^$ Z) L" m9 q) e; h  我曾经读了《孔履记》,该书记载孔子的鞋子,相当於清朝官尺一尺三寸(清朝官尺一尺约等於现在三十一公分),则孔子的脚足绝不像现代人那麽短小。
5 Y7 l% n% O. ^! P. o  我又读了《周礼》,上面记载:周代的斧柄长达三尺,宽三寸。由此可见古人的手不像现在人的手。甚至服饰和器物,凡在百年以前的东西,必定比现代还要大一些。这岂不是人类身体的形状逐渐变小,器物也随而变小吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十一至四十二页); m/ E: ^( U8 f/ S8 X
  建於数千年前的埃及金字塔,都是用巨石堆砌而成。现代人躯干短小,看到那麽雄伟的建筑,很难想像古埃及是怎麽做到的。现在的脚踏车轮圈直径顶多二十七寸,有的女士甚至只骑二十寸的,我小时候看到的二十八寸脚踏车,现在已经没有生产了。- l5 ]1 M4 y# l# e, L. l% j; b
2 n4 j. p7 h$ w6 n* ~
            道德衰败,众福消减
+ Q1 N7 |& `3 t9 }+ S) j  5 u+ O# {/ p, U
  唯有德的人,才能有福。当人类的平均寿命减少後,一切都随之减少。当道德日趋堕落时,人类的福报也逐渐减损了。* N4 Z- y. H8 u
  简单地说,像七宝逐渐隐没,五谷逐渐欠收,衣食逐渐艰难,容貌逐渐丑陋,资赋逐渐昏愚,精神逐渐衰弱,风俗逐渐骄慢,六亲逐渐不和,赋税(或工作)逐渐繁重,水灾、火灾、盗贼、暴力及色情逐渐猖獗,宗教和佛法逐渐凋零,善人逐渐减少,真正饱学的儒士逐渐稀少,谤佛的人逐渐受到推崇,富人逐渐低俗而且吝啬。: Y* M: ]/ ^6 \' o9 A4 U4 p* H
  世俗的文章,有时会不准确或不灵验,但如果出自内典(佛经),则字字有根据。
) |- o6 ?, T. b" I  夏朝、商朝和周朝三个朝代,都使用黄金和白璧(玉),动则以多少万镒(一镒为二十四两)和百双来做计算单位,未尝纯用白金。到了汉朝,才参用白金。许多小国都有夜光的璧玉和照乘的宝珠,不像现在那麽罕见。明清时代铸造钱币和器皿采用较低品质的银(低银),就是将赤铜参杂在银里,这表示银已经不足够了,到後来,便又完全改用铜钱,这难道不是七宝逐渐隐没的徵兆吗?6 u8 m2 U* Y8 ~* f
  古人所说的「百金」,就是一百锭金子,每一锭金子有五两或十两重,宛如现代人所说的「条块」。汉文帝说:「平均十户人家便有一百锭金子。」苏子说:「兴兵十万,每天要花费一千锭金子。」如果一锭金子,只有一两重,则汉代一般家庭只有十两金子,而每一位士兵的饮食、刀械、器物,每天只用了一分银子,有这个道理吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十二页)+ f3 n* {" O, H" E6 S
  周朝的一百亩田地相当於清朝的二十二亩,这二十二亩土地的收成,足可供给九位粗壮的农夫食用。古人每一餐饭必定吃了一斗米,一个人整年所吃的米粮,约等於(清朝)七十几石。九个人应当有六百五十石左右,这表示每一亩田地可以收获三十石。我小时候的所见所闻,我们家乡每亩田地可收脱粟三、四石。从清康熙二十二年(西元一六八三年)以後,从前每亩能收三石多的田地,都收获不到三石,这不表示五谷逐渐欠收吗?4 Z2 n, n' K6 v/ d" Z
  明穆宗隆庆末年及明神宗万历年间,有人重修昆山的荐严禅寺,取出瓦间所填塞的稻束,好像是隋唐的故物,它的稻穗长达一尺多,估计当时的收获量,每亩田地,必能收获十余石,现在稻穗的长度已不满四寸。
+ W& o5 q/ X- E# p$ X  (注)经济学上的「土地报酬递减定律」说:土地会因为不断地耕种,而产生养分减少、收获量递减的现象。: @, C9 [! n* q
  古代的国家没有十年的积蓄,叫做「不足」。没有六年的积蓄,叫做「急」。汉朝和唐朝的极盛时期,还能够跟古代的「不足」相比。现在纵使想求「急」,也已经办不到了,这不是衣食艰难的徵兆吗?
6 B  n+ r* p3 e* n  古代的王公贵族,不耻下交住在岩穴的野人和隐士;纵使地位像卿相那麽崇高,亦不畏辛劳,非必要不乘坐马车;现在有许多新官一上任,便藐视故友,收受贿赂,仗势欺人,而且过著豪华奢侈的生活,这不表示风俗骄慢吗?
" z5 W& |" ^/ |$ J* M  古代的高僧遇见天子不必报名,皇帝下诏书给出家师父一定称呼对方为「师」。唐太宗为三藏圣教写序,极为尊敬和推崇,玄奘法师圆寂,唐高宗告诉左右大臣说:「朕失去国宝了!」而且还罢朝五日,以示哀悼。(详见《高僧传》)景龙二年,中宗皇帝敕高安令崔思亮,迎接僧伽大师至京城,皇上及文武百官都自称「弟子」。(详见《金汤篇》及《佛祖统纪》)
, G: X% Z" \( [; m) S" d/ h0 f0 a& E  宋朝宋太祖、太宗、真宗、仁宗都兴隆大法,他们有时亲自驾临寺院,有时请僧侣到宫中说法,现在的官吏和士人倨傲,时常有看见佛像不参拜,遇到高僧没有礼貌的现象,这岂不是佛法凋零的明证吗?
8 K8 p1 a) \: G2 o; N  孔子和颜子建立儒家的义理,只贵身体力行,而不尚言说,厚於自治,而薄责於人。孟子批评杨朱和墨子,是出於万不得已;譬如大黄和巴豆,良医偶而用它,并非每天的生活必需品。现今有些人,只捡拾几句来毁谤佛法,便说自己是程子和朱熹再世。那些谤佛的人,有著一种夸张自大的习气,讲不了几句,便排斥别人的说法,而坚持自己的见解才是绝对真理,这不是真儒稀少的徵验吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十二页)- }: Y) `& S/ @; @/ D

( L7 N+ n& M2 }           尽人之性,感化恶贼
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. V& ?3 S: N- c& w! Z; ?) M4 t  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:28:13 | 显示全部楼层
汉朝的赵咨,做到敦煌的太守。後来他因病辞官,返回故乡,亲自率领子孙,务农耕作以维持生计。
2 v% t* C" c- ^& `: ?. M5 t$ C  有一天夜晚,一群盗贼到赵家打劫。赵咨事先知道这件事,恐怕母亲受惊,先到门口迎接盗贼,并且准备饮食款待盗贼。% W  T4 E( j: T# S) C$ z+ t
  赵咨说:「家母的年纪已经八十岁了,她老人家生病,需要安静休养。乞求你们能留下少许的衣物和粮食,至於拿走我妻子和儿女的任何东西,我都毫无吝惜!」
9 B  v0 k0 g1 Q1 j  盗贼们心生惭愧,跪在地面上说:「我们侵犯贤人,实在太不成体统了!」) F* F; H  n" l1 z; \7 H: G# m
  说完,盗贼们奔走离去。赵咨拿著东西追上去,要赠送他们,却没有赶上。
- \5 c% ]) M0 m4 p+ X  赵咨因此声名大噪,朝廷徵求他出任「议郎」(顾问及参与评议的官职),他推辞不到。朝廷再三徵召他,他不得已才应召,後来他升任东海的宰相。(译自《後汉书》赵咨传)
: }) w! z1 G6 n$ S  (评)这是一则以孝亲而感化盗贼的故事。赵咨只孝顺自己的父母亲,跟别人似乎没什麽关系,竟然能使盗贼叩头悔过。虽然赠与财物,盗贼也不拿走,这种感应不是很不可思议吗?因为人同此心,心同此理,能尽自己的心性,即能尽人的心性,能尽人性,自然可以转恶为善,化贪为廉。3 y/ a8 F1 ^/ W. `! G$ g# I  H" I
  孟子说:「听到柳下惠的风范,卑鄙的人会变得宽惠,浇薄的人会变得敦厚!」何况亲身领受他的教训呢?(译自《历史感应统纪》第一卷第一四六页)7 y: R% Y2 z/ W' a- j! z
: F/ L* }! `2 I& E9 {. Y1 I( C( ]
           心性柔软,与人无诤
% p* y: B, V) Z: B* ?. g; M$ `4 N  
4 p5 }0 \: B/ v. H  直不疑任职郎官(掌管宿卫侍从的官职)时,同寝室有人请假返乡,误拿走另一位室友的金子。金子的主人以为是直不疑拿的。直不疑立即向他道歉,并且买金子偿还他。  z# k! l0 P1 q' _
  等到请假的室友回来,将金子归还原主,主人感到非常惭愧。
7 U$ A4 [; k6 u* }; {: W  直不疑因此被尊称为「长者」,後来官拜御史大夫(职掌上奏、监察及弹劾的最高行政首长,兼副丞相,是三公之一,官位极为显赫),皇上封他为「塞侯」。(《史记》直不疑传)8 ~' \" w7 u; ?1 P% T
' |6 ?2 z3 D3 p' g
           善体民心,感降甘霖7 n" l  g# g6 d0 |& y9 z5 [
  ; _! i* Z. q0 Q/ o% v
  田仁会出任平州刺史时,有一年,平州发生乾旱。平州刺史自己曝晒在炎阳下祈雨,不久马上下起甘霖。! _, r* `0 O. E- O4 e+ d
  当地因此流行了一首歌:
8 [" E0 U4 l" f6 }3 C( O6 m  父母育我田使君,(田刺史像父母那般护育我们,)* Y1 E" Q0 [. ]9 T2 d* v
  挺精诚兮上天闻。(他的精诚感动了上苍,)
# Z' `. R2 c4 w% X* t# X  中田致雨兮山出云,(稻田下雨,山上升起云朵,)& @2 k( p9 g! G" F5 \5 f
  仓廪实兮礼仪申,(人民丰收,各个知礼有义,)
' Z( `- z6 x! _  愿君常在兮不患贫。(希望你时常在任,我们就不必担心贫穷了!): s- Y4 c5 h- F- M# b* W9 T
  (《唐书》田仁会传)9 W: w) C9 A  ]8 O
  (评)平反冤狱和虔祷神灵而导致乾旱时期普降甘霖的事迹颇多,怎麽可以说天人没有感应呢?近代人一概把它当做迷信?试问身为百姓父母的政府官员,有谁肯为人民在烈日下祈雨,而长时间忍受炎日的烤晒和折磨呢?(《历史感应统纪》第三卷第一百零五页)" d/ Z  D8 J- t9 Z
& }4 g& e5 K& [! T# B8 q
            冤狱平反,降及时雨+ R" {5 {$ L9 T0 }% D( L/ Z$ N! Q
  
  |/ C! E( z3 _' j  G7 p0 T  唐朝的颜真卿,以监察御史的身分,出任河西陇右军使。五原一带有冤狱,久而不决。颜真卿到了以後,立刻得到公正的判决。  I, b& C  Q. s( W. T
  当地的乾旱,因为冤狱平反後才开始下雨。大家把这一场雨称为御史雨。(《唐书》颜真卿传)0 E4 X( n8 j( B6 c6 s6 T2 }

0 f; Y6 R4 E; l/ B( K            政化清明,水质甘美+ z$ t, N1 U' l
  
9 |- O- [4 G( P3 e# I8 w% F- v  北齐时,乐陵有一位太守,姓房名豹。政治清明,政令简单,而且不侵扰百姓。
5 @9 P. x8 o; a# L" |  由於他所治理的县郡靠近海边,井水多半又咸又苦。房豹请人挖凿一口井,却获得甘美的泉水。大家都以为是房豹良好的政治和教化所导致的。奇怪的是当房豹罢官归隐後,那一口井水又变咸了。(《北齐书》循吏传)
7 a1 u: `* Z! B$ e2 T9 x+ W/ b
1 U' h3 v) {, H) T9 l4 o) W/ n$ k            杀戮无辜,上干天和) o* a, o! }3 L' R" v. m3 z
  
* i6 V* ?1 K9 s, E9 z  五代十国时,荆南国的高季昌,听说楚国的君主马殷重用了高郁,国家开始强盛,内心感到忧心忡忡。* r5 O9 ~$ ?/ C  w% I7 x3 Y# |$ M
  於是,他就派了间谍去告诉马殷的儿子马希声说:「高季昌听说楚国任用高郁,非常高兴,因为将来灭亡马家的人必定是高郁!」( d. m7 W. a0 J% B/ n
  马希声听信谣言,刻意以假的命令杀死高郁。马殷因为年事已高,平常不管事,所以不知道这件事。) i0 s3 L8 b1 O4 a# L
  高郁被杀那一天,到处生起大雾。马殷觉得奇怪,便告诉左右的人说:「我曾经跟随孙儒,孙儒每次杀死无辜的人就会发生大雾。难道今天有人冤死吗?」
0 m* L" V- {& `3 E' l  翌日,官吏把真相告诉马殷,马殷说:「我实在太糊涂了,竟然杀死有功勋的老朋友,我将不久於世了!」
" i- y9 f/ d& l7 r  翌年,马殷便逝世了。(《五代史》楚世家)
* X3 E. a# L' g! ]0 h$ O  杨祭春说:「粤寇破扬州,每当两军战斗,枪林弹雨,血肉纷飞时,那一天总是阴雨风霾,充满愁惨的气象。这件事我经验许多回,屡试不爽!」由此我们知道:无辜的杀戮,会干扰上天的和气。(《历史感应统纪》第三卷一七二页)+ v* d# g5 v' T; b* ~" ]6 R' m
& A# Q; I( i; F  y% T. }; @
            第五章 心念与徵兆
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) E' M4 Y) P1 F, B# k+ K, F& D            有穷亲来,是福气象  v1 G+ s/ _5 S' s, k
  6 o4 e/ Q+ p7 t! {: S- ^: H
  有一天,罗惟德先生拜访刘寅,流露出欢喜的脸色,说:「今天有一件很愉快的事!」$ L- n! x; N+ B6 ?5 d% c
  刘寅问原因,罗先生回答:「刚才有十几位贫穷的亲戚,因为饥荒,从远地来我家,我把从前积蓄的钱财全部拿出来,发送给他们,全家没有一个人阻碍我,所以我觉得很愉快!」(《功过格》)
, O' G7 R3 `6 m9 U/ e+ u  《景行录》说:「富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!」9 _# J: ^2 x7 A- `1 z, J
  窦禹钧家里没有黄金翠玉的装饰品,没有穿著华丽的妻妾,可是赖以全活的人,不可胜数。这就是真正的惜福,真正的善用!
( ?& w, I" v* L) T$ z  古德有一首诗说:「忽闻贫者乞哀声,风雨更深去复来。多少豪家方夜饮,欢娱未许暂停杯。」这真令人感叹,岂止是欢娱,甚至当他们腹胀、呕吐、秽藉时,还可能不断地吃喝呢!所以一个富人吃了一顿山珍海味,就能够让贫穷人吃了七天。一桌满汉全席,足够给穷人吃上一整年。仔细想想:一个人下箸夹菜的次数又有多少呢?可是陪他一齐吃喝玩乐的宾客暴饮暴食,行为不检点的酒女,一大伙人吃得杯盘狼藉,这些都全部折算在他一个人的福禄上。不如节省下来,多作几年享用,布施贫苦,救济危急,把福禄留给子孙领用!
$ k) S1 i& c- ^( g# c  
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