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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度
, }+ a5 Y) M: ]2 |5 l4 W- a 唯施一华耳 更得百千岁 ( o& f2 [8 g. Z( K; i
天上自娱乐 余福得泥洹
' g( ?( D$ G) w; y4 Q6 z5 b& \ 假令我素知 佛功德无量 9 x) @ |- {8 y$ K
便即起塔寺 其福无有极 : _4 H+ S0 X3 e- ~2 i7 E* `7 v
未必心欢喜 其福犹为少
A" b6 l3 f' ` 如来等正觉 及诸佛弟子 0 H5 |; `/ D3 Q( @, \, Z9 d
唯我忆念此 身所作功德 8 `' ^% c( l0 B' Z' I* i
今已得实报 可意快安隐 : d: a- v; W* s' n
缘是所作行 终始断不生
3 D5 o+ S/ s; [3 ]' x+ k' V/ N 无漏无所著 清凉得灭度
, m- B3 ]8 O. B8 n 五道为已尽 不复更胞胎
% P' ^( }* A; O' W* [" H 是为最后世 然则不复起 4 a1 {; r, \# i V9 p7 T$ t5 \* g6 C
解脱生死本 已度所有海 F) s) @0 t3 e2 E* p
今我以是缘 得号曰须蔓 8 [0 q+ r3 A9 _1 X+ G
时长者须蔓 会在众僧中
* `% U+ D+ X2 {/ x2 r$ U C0 }9 ~ 于阿耨达池 自说本所作 5 ?, b) |+ N8 G/ ?( o! q
轮论品第六(明听十一偈) 0 I/ ~) k5 L+ F! \" Q, A
惟卫佛世时 槃头摩国土 J" X" j5 z, m' N3 L2 j4 X6 \
本为四方僧 兴立一房室
3 a+ Z6 f0 ]- b& f 加以床卧具 皆用持布施 6 _+ P5 Y, }; Q2 p3 h/ B+ ~, e- b( [% i
既与心欢喜 应时发是愿 9 U6 p0 Y+ {, w* I" Y1 ]! {
我见等正觉 令得作沙门
- m+ ~) H! V3 J7 M. D 逮无上无为 清凉正灭度 6 ]/ D0 Z9 F0 n! V+ ?% @* W
是因功德本 九十一劫安 * k8 l7 n* j. o4 ~: G
既得自然见 在天上世间 ) p6 A& G6 m# @9 k8 z
其余功德福 于今最后世 , r' B+ K/ N7 f" o
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
6 F0 Q4 l7 M7 r1 z 生为父所敬 即闻垂言教
8 N+ _9 X( o [$ Q2 L( l 吾以子施与 宝藏亿种种
0 l" Y- d* `- \8 s- u" a 足底生异毛 自然长四寸
& Y' B: F% ~# C% T 身体柔软好 稳安得无害 * l+ `# @6 Z* z9 k/ s2 V
过去九十劫 其余复如一
; s- V. ?. P' D d 我身不识念 举足蹈地时
0 w8 Y& B I/ e, K+ ?5 y Y 于今最后世 已还得人身 & m8 C& i8 S5 F) d- r" Q3 f& C, K
成就无所著 清凉为灭度 5 G$ a: C: ?/ t% U! H. O W
佛普见说我 精进尊第一 6 y* X0 U, E f4 b
解脱尽无漏 已得不动句
. y* k# g' f4 W7 P8 y0 F 如是拘梨种 在众僧中央 + s/ C9 Q: Y- O) L, N. O4 X0 W- d
于阿耨达池 自说本功德
6 X' {/ \( {' B3 W0 y凡耆品第七(取善八偈) * q- {6 W% m; ^# q; Z! e
我不了福德 本亦不识义
\# q6 w# b' Q4 y 见惟卫佛寺 供养而奉侍 4 B6 |) P% o- Z( T6 R
金寺紫磨色 幡伞以香华 4 t* @3 P' T7 O
见供养塔寺 而得生善处 7 F& Q( c/ I7 L
常在天人间 所作得照见
) H4 {. [( F8 ?/ x% u5 l% v1 ~4 ? 过九十一劫 未曾归恶道 6 J' x/ |8 C# y$ S' Z T! T, b
作少功德已 获安甚众多
* A3 g7 r: c; \6 j$ | 已得无所著 灭度清且凉
& x) R7 `$ b- f( u: q: R4 V4 r; o 假使我本知 佛功德如是
7 N) w7 i8 K ` w/ z. ^4 @( J 常当供塔寺 所得福踰此
7 r8 J7 v# t( W$ @ 是故用知明 正觉德弘泰 $ w9 x. v. t- n
当供养塔寺 其福无终极
' ]3 ]0 b! l; X5 t- F 佛普见说我 经乐为第一
/ z* e3 w6 h( I4 ~" W 多闻若干种 辩才德至真
6 i6 k! l6 @2 k& i. V P 时长者凡耆 曾在众僧中 ; s( X Y% Y5 @6 F' K* F
于阿耨达池 自说本所作 ; D8 E0 j8 D/ ^% e o
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) 6 q& f0 k7 {& k3 A; D q% T
我本经父母 生为子中尊 0 ?1 W6 Q5 Z. O- E7 Z
谨敬事其父 亦孝养于母
7 i1 u& i9 ^/ a# c 二亲及妹弟 奴客僮仆使
" W+ ^( ?, @5 ^5 y8 n 吾为父母说 饮食以时节 % X- E" A1 a; |
时起贪嫉意 不当食父母 3 H- Z* V: C- J0 `
嗔恚谤于语 能得饭食财 % w& K1 s5 a( V; k
缘是所作罪 堕大山地狱 ) S' f& y) n4 \% z" S8 K0 e& s
烧炙黑绳中 更苦不可计
/ Q* b B6 K( T, M! R, I7 ? 从地狱中出 世世所生处 2 |( ?! j+ R# T% i$ F5 M/ e/ G. e
常患大饿渴 勤苦而饥死
3 S! J- Q: \3 i$ m) I 于今最后世 已还得人身
+ w+ x& }, K7 M5 O' J 值见等正觉 导师无有上
/ n$ j! ?+ u( R0 o: u: f 于释师子所 已得作寂志
5 v& k [7 J( j, r, ^: N* ]& Q& J; | 成为无著道 清凉而灭度
0 x2 m/ o# t9 f/ f& n. A# S# C7 K 唯仁我于是 神足能飞行 $ K* `, `, ?( }) r7 B9 I3 s
还入坎窟中 尔乃得食耳
7 q; a% J) a( h& ^' Y) _ 是故当欢喜 供事于父母
- a% E* z; v# V, D! [ 一心稽首礼 保祚无有量 % X& Z' i+ L& U7 r" z
唯仁我识念 削所作恶行 . f$ ~( [- j0 i9 i) v. ^ q$ b
皆受所种实 罪福不可离
! p5 t& F0 Z9 Z: C7 h, x 宾头卢闭门 时会在僧中
4 J" c& U1 h9 C" `; s+ h( G# B 于阿耨达池 自说本所作
3 w$ T' i8 ~8 t货竭品第九(善来二十一偈)
' t( A8 G' d p 曾为尊者子 在般头摩国
' t1 _5 {+ O. z, n! k" c 族姓多财宝 眷属所围绕 + ~9 { i! e; V: Z+ n8 q% ^# s) u4 e
周匝在王边 快乐无有极
( u5 g2 W6 W$ S( l! J 端正见者喜 颜色难为比 8 K5 D& G( T7 N# e, \2 n
时我严驾出 诸众导前后
3 L* u! `4 E+ d# Z3 P. u: m8 a9 l 欲行遍游观 并从众婇女 ! M0 \ S- J1 n2 c
于彼游观时 见相寂沙门 ; K- ?$ m' ?6 v. o$ ^* @$ r. F
奉行安定仪 身服赤绛衣
' I; ^0 o; X/ N X. F' X; f3 ? 时我见沙门 兴发起恶意 7 f# ?2 a+ C' `* P! _
憎恶其形像 嗔恚不欢喜 $ h, O& }* l. h& W+ o
为何下须发 颜姿黑丑陋
5 ~2 t7 Y4 M; k, \* G r 痈疽疥身体 羸疲身意俱 7 M6 f: {5 {- J1 Y
用是所造罪 口说恶语故 . c6 H- y) G# m( y
于彼寿终后 便堕地狱中 - H0 [* y, q; I3 s* ^
从狱得脱出 容色黑丑恶
" b' ^% ?0 ^, U. B t6 m 痈疽疥身体 羸疲身意俱 1 g4 B+ V, g0 q- ~ p) a
捉瓦器乞丐 着弃死人衣 ' k2 O1 C( _) N; I' y
衣弊服粗秽 所住无安处 5 \, q( z8 F3 e; F* r$ q+ ^( g, {
所欲往至诣 乞欲系糊口 * T- V) b1 u$ F9 t, E6 ]
执杖见驱叱 为人所嫉辱
/ | s; K( |$ p! {7 Y: d* B H 如是五百世 在在所生处 2 a1 Z1 `+ ?+ Q8 ?- ~) K: L
穷困常饥馁 勤苦而饿死 6 Q' D, k1 o+ s. E- K, c. k+ J0 s
时见等正觉 比丘僧围绕
, U& q4 Z* A# k1 V 与大众会俱 讲说甘露句
* e4 W; [6 A4 r2 i2 I 适见大众会 即疾奔走趣 0 u; R# l) Z) z# Q+ r# i
意欲于彼中 希望饮食具 : t+ ~+ d) w3 w! V
到见大众会 皆坐欲听法 ' A0 l! [5 Z0 m. S0 v& }' m
不获副本愿 未有饩施者 + Y; X5 l' O0 Z) A2 ^
时彼大慈哀 如来告之言 8 |0 A6 F. a; F
仁者善来此 便来坐此座 : C( d4 U, X S
我应时喜踊 则一心叉手
4 B1 d$ m3 \. a# x 稽首世尊足 却在一面坐
- ?3 ?8 o' G, t" k2 G2 R5 {$ M2 T 于是尊大哀 瞿昙极慈悲
; N7 l0 [# V* C$ P. k% q6 C4 T 次第分别说 为我讲四谛 7 g( [! ~ J8 h3 Y y7 c
能仁除须发 因是见道迹 2 t+ [6 P n3 t0 l8 v' v/ l
佛令作寂志 于彼得神通 5 C) @6 J/ C) N& N- M
用是故号字 名曰为茶竭
, [4 v( v2 k! G* E4 f 缘此佛说我 正受为第一 3 R1 R* D4 {* z) ]9 f* }
佛勇猛大尊 世雄为最胜
0 v1 U* z( H, s7 V! \ 神通无极哀 度脱我众苦
# J2 q9 x2 g& x7 J" ? 善来尊如是 在于众僧中 , M) o6 t. p. B2 @% q
于阿耨达池 自说本所作 & o0 H; z% J6 I4 D; O" l
难陀品第十(欣乐十二偈)
$ D3 u& \' ]3 H( x3 |* P 王舍国城东 曾为富尊者
" y% {3 E# I/ A# X# Y/ r 时世谷饥贵 有道士游彼 4 _0 y2 y. \ _6 f# H, t! M. M- C+ t
时我坐独食 有好道士来 + a/ `2 j+ f; M+ K. y
坏破缘一觉 自在得无漏
% w& n M2 G6 U: _+ D+ u 兴起贪嫉意 其心志于恶 1 }" b' P% K8 d: r& }8 |& O
今此比丘来 焉得同太岁
6 [3 g9 t3 A/ p. r, x7 X& K' v 于是念饮食 杂糅以马通
6 C4 G5 R3 e2 Z 道人食之已 应时即命过 / p; y3 L8 n" u$ M' b1 v. [
我身寿终已 堕地狱甚久 " ]1 J! L4 W+ o' o- P" d% p* W0 X
合会及叫唤 世世见脯煮
, n7 y. {; {3 k3 }5 h 从地狱得出 便还得人身 7 I2 E8 w# s- a6 O8 h; \! i
身常多疾病 懊恼而命尽
4 U6 l2 W2 Y& {& y( z9 o 如是五百世 在在所生处
+ n7 g% C$ t/ |( R' e9 f) H 抱病常穷厄 懊恼乃命过
) {$ B8 v3 B6 }0 [' f) i) j m, I 于是最后世 已得生人中
' o4 a/ ^2 t/ T: ^( m4 W 还见等正觉 导师无有上 ; s/ D* I0 ]4 A: R& H4 ^( K V# D- O
出家为沙门 受释师子法
# R* l6 o1 c o+ |4 s; X0 r 已得罗汉道 清凉取灭度
7 M; N/ v$ ?4 W4 { @ 吾于是仁者 神足无有漏 9 n. L3 F1 \% f3 y I6 Y d5 E* D
身体多疾病 所在不安隐
2 P' r; i0 H$ P7 @; | b) r2 A 于是悉识念 我本所作行 1 x! l% Q* B. \. t# C' }; j
皆获其果实 罪福不可离 4 v( F( m. G* z7 W
如是难陀尊 在比丘众中 # F& z# J+ _/ e
于阿耨达池 自说本所作
- X- k/ J) O! S, |+ x& w+ F3 ]: ?$ ?夜耶品第十一(名闻二十六偈) : v' ?; I9 w4 |# ~3 u5 x$ G
昔有一道人 入聚落乞丐 ! |! O" b& v; d1 k
见死亡女人 青膖甚臭恶
" R# i; t1 f& I5 A. T: X$ P 结跏趺而坐 观视无常变
) ?2 ^/ R9 h' Z- h- _. P 省察败不净 一志学定心 % P$ D- ?* \/ v y3 M
便于彼坐上 有微细音响 / b+ D) e+ F7 H5 ~0 t* H
闻声用恐怖 则从一心起 ! F+ f# Q) @7 y7 j+ J) i8 Z
见死腹溃坏 恶露而不净 3 \( C @* I: T. U9 o- q0 X+ D' T
众孔自流出 臭处难可当 E5 R' d8 Y1 ^6 ~* B% \
肠胃五脏见 心肝皆散绝
; ~8 |# U5 h1 c$ K 若干无数虫 观已还静心
! s, `- M: u, g: i* P! I 察于外死身 内省自己躯 # u! H) {0 E, S; b& [. `. l# \; o
彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04