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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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$ x8 u2 y) M3 Z3 _6 R+ Q  m
小乘单译经·第0725部 & s' N( y4 |" X7 F  e
佛五百弟子自说本起经一卷
9 h2 _; X3 u, i西晋三藏法师竺法护译 * D, a7 O$ J! u! w: m: |% j

0 m- I' \* Y% M! F) O, Q3 L5 e( m/ _9 i! g! X
   % N( a* t' F% [* L
1 L* C+ n8 R! h( A4 \) p
佛五百弟子自说本起经
9 q  S5 o1 Z, Y5 t( V3 o9 _  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。 3 i; K$ G2 n$ b3 @
大迦叶品第一(十九偈)
; o3 z7 a: i2 B! W4 G8 {8 ~  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫 ' [% y# b- {  r* v% l
  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
. H) h. m, b( B9 u* Q* g  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数 1 L0 G  t% a! F1 L3 R' O" i1 `! V
  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海
9 l6 O0 ]7 n+ z* y3 s  私头那提伯师子  人不能至神足到
" D7 Q3 k7 f; O1 B# l  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池 ! k* v5 @3 m0 R# G: S
  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子 ) v$ l/ N0 |% Y7 I6 B7 [
  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁 1 X4 b3 T3 p1 C% O
  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐
+ M* _" L1 W4 ^. R9 V1 Z! W7 G  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾 : r+ T: D! M- c4 y
  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历
7 w7 [( a% l* ^5 d6 W9 p  为我各说谁行步  而获其福不可量
& J- N* @  O1 l. N+ y2 V% B4 N  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
$ N/ o1 [! @! J4 J  设有所历无敢当  则说前世所作行
6 }. x6 d* e1 E& \3 _  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛
# }) p# t" ~9 \  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞
0 q/ k( ?7 l! j8 P  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法 2 p7 u- h0 J! s$ c8 Q7 @. @6 l
  与如是人俱合会  于此终生郁单曰
" \' s! Y6 H0 W0 \- S, ~  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰
" H, x3 d$ Q$ Z2 p+ e5 ]& W" P  然后生于胜命天  于中最特无有双
7 _) U; F, F* v. Q+ w' g: Q  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利
4 I8 H1 O5 t. {4 O/ E' t  着种种华香宝璎  身微妙好而自在 0 B4 ~1 d/ }$ Y/ N
  既于天上寿终已  便复则生郁单曰
: P- ?! [5 P5 ^7 _6 d, }  i  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
2 B7 H, l9 [- b+ X3 _7 t  生于富家梵志种  财产众业无央数 - N+ s1 {  W4 Y: U
  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦
! |  v* e8 ?: v) f# U  N( T  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
  H" Q6 c- b( ]* J9 o9 o$ H  七觉之意八道行  以为获致于此法 ( |9 V# u: r$ ^- Z( }
  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱 . H. Z  M& @# O
  合会行正直离邪  佛者如来所说善 $ L) c, [4 p2 S6 Y6 t& F7 Z
  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求 * J( u) U5 N& d* A  H; W6 g/ T7 y
  最后我身以具满  为尽生死拔根株 : o/ a/ f5 t; b; r
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子
; M4 X1 f7 [  a: P  第一止足常思道  心空清净无所著
# v1 D0 w6 n1 T, u  其志坚固无能转  譬如大山不可动 5 S9 M7 t, W. I! D
  如是迦叶尊  在诸比丘僧 ; t! r4 j8 ~; V: n1 d
  阿耨达大池  自说本福缘
9 N- P( {; a4 l: H$ B9 o2 Z舍利弗品第二(十偈) $ w5 c! n' q% j
  吾为仙闲居  于彼见沙门
* ^/ P$ p5 {# t# ?, ~1 G5 J5 b  辟支佛之尊  身着绛衣被
3 H! q5 v! }4 Y& _: q/ D2 w+ }  睹之心欢喜  为之浣衣服 - p6 n9 J6 Y( |& K
  复为缝袈裟  数数为作礼 6 e/ h5 b- }, Z' ~
  彼则愍念我  便飞虚空中 7 k* {* y3 }7 b
  上下出水火  须臾忽不见
% y2 y2 R+ W1 Q6 @5 E( |  我即时叉手  自心作是愿
8 e# @' x8 E; ~. T9 x1 g- Z" u- N  @  令我得如是  聪明大智慧
8 G* }, s8 q! J- l0 G  莫令生豪家  亦勿生贱种
/ g' i. Q" w6 R) ~9 g  常生于中家  志多作沙门
9 ^- y( x1 {- z, |# h1 u  用是功德故  吾以五百世
. T" F: W, M; e7 r9 W7 _: |6 Q6 I  常获致人身  世世作沙门 7 l. Q0 M* @* K, ~( y6 g
  于是最后世  复还得人种
  S  [5 h; D/ j7 x# O1 D* c  以值见正觉  导师无有上 4 ]6 w  e! W8 @) m; o$ Y  `
  则办为沙门  于释师子所 3 r% r" m* f9 F; L/ E
  成就阿罗汉  清凉而灭度 3 r& N7 z, x3 o& {9 O
  今世尊目前  于比丘僧众
9 U- J7 H/ M/ H3 P3 L9 D" L2 g  论我智慧上  转于正法轮
/ l% T0 z0 Q5 Z  舍利弗智慧  于比丘众前
2 S, u# f. }; B3 x; Z  阿耨达大池  自说本宿行
! K( H& Q' H* @& p6 e摩诃目揵连品第三(十五偈) & D& N# c) U, ~5 Y0 j
  吾为仙闲居  处于林树间 + A" ~" S; j3 \. \9 |
  于彼有人来  求我作沙门 1 @" l# D8 S( r* w9 P
  吾除其须发  为浣其衣服 , t1 E- K' l8 d! _! [
  缝之而染之  心中自欢喜 ; n7 i* G( B4 y" }) Z" r) [6 X
  彼退在一面  而结跏趺坐
/ E& C  Z* v/ `; `# m# y  则得辟支佛  便飞于虚空 7 e( F% ]' O& L; U
  我时即兴愿  令身得神足 ) w( z, v7 U: P1 w
  使吾得如是  大力大神足 : Z5 `+ b9 d: k4 ~( ]% R- o. H
  用是福德故  在在所生处
0 o5 v* V" s: Y$ U* {' T  天上及人中  照耀所造福 ! o4 O8 g7 @+ g) j4 X( r6 O( [
  于时最后世  以逮得人身 % Y. }1 C$ e3 q$ }
  如值见正觉  导师无有上 ' l4 @8 z& k' k- N" o
  以为作沙门  于释师子所 - W& j$ s0 M2 f9 f" S, B
  则成阿罗汉  清凉而灭度 ! B6 Q5 M2 u5 H
  所作善甚少  得安隐无量 8 x6 q6 p5 I4 ?" x2 I( e; w
  我复作不善  今说且听之
1 J4 \! {: J4 Y! a9 U  东出罗阅只  生为尊者子 : u6 m' X& _* A
  出舍外游戏  人家求饮食 7 R4 u5 |. b, V
  即见其父母  二人共相娱
- h8 W7 K5 f. L5 W  见之即挝我  骂詈而逐我
( J0 u7 @( l+ ~0 U# e. ^1 c- Y/ T  但以正命耳  其身不施行
( [+ z1 J9 Z% S, V( G4 Q: j/ s  堕于黑绳狱  受苦不可计
* V5 j7 H. R7 G# |  其彼余殃故  于是最后世 ( F4 ^5 O, s) F0 _5 P. B2 y
  诸外异道学  挝碎身如苇
: h; `+ o9 `' b/ z5 a; [8 ]  吾当以是疾  寿终而灭度 ' @# \+ e9 `8 I  a1 N: I
  彼所作余殃  尔乃灭尽耳 / r+ s# l  ]: E- V2 b
  是故当悦心  至孝事父母 & D0 ^& j: t: s. F
  用欢悦心故  人得胜天上
, \7 G) Y  w1 e7 Q# ~  如是拘律尊  在于比丘众
# w7 G' C  m. N, G7 Q  阿耨达大池  自说本因缘 " a1 M6 P# J/ F+ u/ w9 {
轮提陀品第四(净除七偈)
( @- I, a: E, E5 U  我昔往诣寺  见地不净处
. H$ n$ p" @2 |. D$ B  即取其扫帚  便扫彼寺舍 : g& D6 q: C/ N* ~4 [6 \: w
  竟睹寺清净  心中甚忻踊
" f+ F2 ]- `6 s  m  令我无垢尘  如此寺舍净 & X+ o* M+ w, ~) W: |: N  z
  用是功德故  在在所生处 : b; T+ \% q7 p' @; b( B0 L8 M
  面色和悦姝  端正难可比 8 ~5 w+ Q5 k6 D( `. J& u" H, N
  其余之福祚  于是最后世
6 H- Y( F3 F0 V& _: @+ a3 w  父母则名吾  号曰为净除
8 K9 e- `2 r$ y+ E3 E" z. k  我于亲族中  生时亦清净
% K6 J$ G* {6 C3 o) l" A  一切所爱敬  见者无厌极 : A* W* A2 a+ }& Q
  值得见正觉  导师而无上
5 N. `- x( ~) `, }+ {  已成阿罗汉  清凉而灭度
+ [3 J9 n4 q7 l. I' `  我之所志愿  使吾无垢尘
2 I% B7 O, S. V3 x( b" o6 L  今无垢罗汉  无漏所作办
+ A* _# M5 H7 G( C' Q  假令扫除是  普天下使净 3 ^$ ?' i; O% p; L, s* _
  不如为离欲  除扫所经行
1 H1 k$ R% F9 F! @6 k  假扫除天下  道人经行处
6 j5 `  M7 t/ U; R/ Q  不如四方僧  扫除一步地
4 f4 M& _/ M# U0 `& `# n, n% N5 ^  设复扫除是  满天下精舍
; v! F7 N5 U+ }: w) P; K  不如于佛寺  扫除一步地
' G6 g' T/ o) T0 S# {- @  我身所造福  以是知差特 7 M1 G, g% C0 z% U: C( R
  当扫除佛寺  其心怀欣踊 0 d/ y& u" x* U! a* L2 w) D8 ^
  以此晓知之  等觉道德高 " d8 K* i7 r" V# R2 u$ C5 s% O# T7 d1 [
  当供事佛寺  获其祚甚大 ) ], s' q  l6 B* X' L4 y: A: ~% j
  唯君吾识念  昔曾所作善 # x: v5 N( u- K6 d* i6 U2 u
  以致彼果实  可意安隐乐
* h  G  j' L9 \  是故为佛寺  好净心供事 / Z5 @  {  E5 F1 {3 H
  唯仁此第一  福田无有上 ) e0 u, q6 R( G
  于是能供事  得安而无量 3 l6 f- R. X3 M4 Q' y3 U0 y
  皆为破坏除  一切淫怒痴 ' ~8 S4 e) p. u
  不轻空心悦  得福薄少乎 , X" N# ^! P4 r; g3 I. J5 G! x
  向如来正觉  及诸佛弟子 7 O+ ~* D( [* r. d  e) Z9 l
  如是轮提陀  在诸比丘前
$ B$ t- J9 |( t& B( w, _7 z  阿耨达大池  自说本所因   L6 |, X6 C6 x, L$ o9 m  m9 y
须鬘品第五(善念十四偈)
8 T, S8 }. g# f! K; P  昔者出游观  时与亲友俱 9 H9 ]% ^6 @+ m  r1 X  y
  头上戴傅饰  耳着须鬘花 . d% u5 l7 |9 V. c5 e! n3 G
  惟卫神通佛  于彼立大寺
4 }, m# ^3 A8 \; e. m  遥见众庶人  共住而奉事
% _) U4 @9 A2 ], ~" i3 K  ?- l  亲友俱发家  各共赍好华
4 b. [5 i( P1 I. U  悉以清净心  供散彼佛寺
* v+ ~! J. x8 U8 f5 a5 g$ j! P  我时见广施  亦复初发意 . Q) Z( U- j1 B: a  X! `" P5 E0 U. M" a! t" a
  便取林中华  以用上佛寺 ( @7 D5 u) c7 f) ^( i/ B# y
  所生不堕余  升天下为人 ' P! B9 w- h& T$ F
  因是德本故  所作善照见 1 \# }# _% k; J* b$ l! |
  后值等正觉  无上之导师 * Z8 d/ c# m( P6 k) |9 H) B' A0 ^
  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度 9 b* l  `* A+ U9 p! y: h6 c, W+ E
  唯施一华耳  更得百千岁
+ W* Q+ p3 a/ r0 _$ A  天上自娱乐  余福得泥洹 ! V5 F3 z/ R# x( A' W/ w: Y
  假令我素知  佛功德无量 # F9 B$ n8 a# L# z  o1 G& S- w
  便即起塔寺  其福无有极 ! ~2 @( i- ]5 ~2 f. Z3 W
  未必心欢喜  其福犹为少
1 U5 {5 T+ S  }4 @2 k2 k( C# e  如来等正觉  及诸佛弟子   U+ @; \9 C( A7 O
  唯我忆念此  身所作功德
# n! q1 k) i2 B% M/ N' h  今已得实报  可意快安隐 : u8 C' x8 \' ^" P! }  I
  缘是所作行  终始断不生 & m! G' y4 Q) @2 C7 \) H2 D
  无漏无所著  清凉得灭度
* {+ q8 o2 f4 W( `$ I1 R  Z: b  五道为已尽  不复更胞胎
$ r, f& O8 B) e( g0 G  是为最后世  然则不复起 ) y! \3 @8 r/ W$ M
  解脱生死本  已度所有海
# r4 H* X' _7 v7 d  今我以是缘  得号曰须蔓 2 W0 }1 @* b; x" |  D7 l
  时长者须蔓  会在众僧中
9 n$ F; f& ~  m5 M3 p! m: R  于阿耨达池  自说本所作 9 P  H% l& K& w: [* t  B
轮论品第六(明听十一偈) , w% j) N1 H/ P1 M$ n9 q& M
  惟卫佛世时  槃头摩国土 ) g/ T! [8 a8 L2 i8 l1 P# }) Z; F
  本为四方僧  兴立一房室
" O4 w. V$ @2 J  加以床卧具  皆用持布施
8 S0 m9 X, Q7 M  既与心欢喜  应时发是愿
/ _4 p- u# {* g7 @5 p9 a  我见等正觉  令得作沙门
. f0 Q& U( {- G# F9 L" E0 F( r  逮无上无为  清凉正灭度
8 r9 p6 y7 V1 A( G9 C  是因功德本  九十一劫安 7 T- m' z, ^/ t1 R, A! U
  既得自然见  在天上世间 * @  d6 m" \5 ?; F: j
  其余功德福  于今最后世 / I6 J4 U3 }$ H1 |  I( t, f+ _) Q
  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟
$ D2 t; U' Q0 C" T. s5 w  生为父所敬  即闻垂言教
4 x6 \0 Z* W& B' T1 u- `2 s* g, L  吾以子施与  宝藏亿种种 # c3 v* `" _6 W7 E" q8 E" |, X) z
  足底生异毛  自然长四寸 8 j$ t: t8 f9 k7 W/ H
  身体柔软好  稳安得无害 ; A7 P: }- I4 E
  过去九十劫  其余复如一 8 }# `1 h  U- ^6 K
  我身不识念  举足蹈地时
" J) v4 @0 V0 u, s4 N  于今最后世  已还得人身
  Y6 z5 Z' ~1 [5 x) Q3 \  成就无所著  清凉为灭度 7 V1 a1 P  B. s6 C8 [) d% v! g5 h
  佛普见说我  精进尊第一
$ \0 {$ \5 u  |8 }5 G  解脱尽无漏  已得不动句
5 J- R, K" u* a+ M3 X, e( z6 D  如是拘梨种  在众僧中央 ( M- ^7 t- G6 ^" i2 e: O4 A2 c
  于阿耨达池  自说本功德 3 {* V" A! p+ e, P$ `. p. a4 M0 G
凡耆品第七(取善八偈) : o+ G$ q0 K! o5 C" h5 b
  我不了福德  本亦不识义
2 D4 w0 F' W5 v2 ?  见惟卫佛寺  供养而奉侍 # U% G- W* h# _6 S
  金寺紫磨色  幡伞以香华
; y  W9 y4 h* C& O( W( C0 {  见供养塔寺  而得生善处
% Z1 d' ^, H2 c  常在天人间  所作得照见
% o3 _: i- \2 O) X( \# r9 T  过九十一劫  未曾归恶道
  S  P( S2 n% B' C1 Q5 \. j  作少功德已  获安甚众多
: K" k; J5 B. e( A8 L( g  已得无所著  灭度清且凉 5 I: \: }9 d% ]" o8 j9 ]) T
  假使我本知  佛功德如是 9 V" k' r' p; Q$ B/ s$ E* t
  常当供塔寺  所得福踰此
% _& o7 G5 T. ?; `# ?5 K* m7 u" G  a  是故用知明  正觉德弘泰 ; R! y7 I& W9 H! n6 J
  当供养塔寺  其福无终极 - x% }% g3 D2 W2 `% X
  佛普见说我  经乐为第一
8 V- }; c9 U% q( u  多闻若干种  辩才德至真 ' d8 E6 c4 Z6 z) z- p2 Z' u
  时长者凡耆  曾在众僧中
3 W9 O! }* C# N, {  于阿耨达池  自说本所作
' c# H' ^& Z# {; e6 S# D宾头卢品第八(乞闭门十一偈) & I1 Q' N7 F- }6 ~5 N5 |
  我本经父母  生为子中尊
7 |  M' c) @6 P, W; f  谨敬事其父  亦孝养于母
! w9 M4 _* H+ I1 w9 ^  二亲及妹弟  奴客僮仆使 0 s+ U+ H# C6 g2 Z
  吾为父母说  饮食以时节 # [7 U8 v. f6 V
  时起贪嫉意  不当食父母
( N9 M3 w5 g1 @$ }4 \  嗔恚谤于语  能得饭食财
" ]: }1 P( X( P1 K& {  缘是所作罪  堕大山地狱 ) V1 d* d/ q$ w5 O* A5 e- E% T
  烧炙黑绳中  更苦不可计
* V" d+ ]) J. Z; ^  从地狱中出  世世所生处 ( Y1 e9 N& J2 T8 @2 E3 L3 v; V7 |
  常患大饿渴  勤苦而饥死
- I, y$ `& P3 a  于今最后世  已还得人身   Z8 D: ?% [1 Q& c$ Z+ D" Y, w/ G
  值见等正觉  导师无有上
0 o6 S% q% _+ ^6 S  于释师子所  已得作寂志
0 ?9 s3 S, Y  f- x: ^) S$ C! E6 [  成为无著道  清凉而灭度
/ d$ E5 ?4 |( o3 i. W% L' g  唯仁我于是  神足能飞行 $ Z& W0 @2 v7 [2 k9 _) f
  还入坎窟中  尔乃得食耳
6 H+ E# @5 R+ ]% ~$ G. ~  是故当欢喜  供事于父母
" B0 A0 ]( e# W+ C$ N6 \+ @, O  一心稽首礼  保祚无有量 7 Q4 A7 _$ }: ^/ l( @0 K4 ?( f; O
  唯仁我识念  削所作恶行
$ O) {; V: d/ b- ^9 d( W# u% A  皆受所种实  罪福不可离
% \" x0 H3 I; ]1 c' e  宾头卢闭门  时会在僧中
8 _. m/ |4 u! v; E& {  于阿耨达池  自说本所作 7 s. i5 Q5 T4 Z' a& v: k, _* @
货竭品第九(善来二十一偈)
: E& t8 i. b: `+ {3 }) [  曾为尊者子  在般头摩国 6 y: v' k  z+ h
  族姓多财宝  眷属所围绕
+ u# H1 ?5 Z; z7 N) B! Y: ^  H  周匝在王边  快乐无有极 , o* r/ d; r. X3 N2 ]
  端正见者喜  颜色难为比 - C) M$ J( w8 s) K; q. A1 ^4 R
  时我严驾出  诸众导前后 1 t0 ^: U2 v3 L# V
  欲行遍游观  并从众婇女 9 {3 ]# K/ H  m
  于彼游观时  见相寂沙门
7 z3 ~. o. H7 k7 m9 X( S  奉行安定仪  身服赤绛衣 8 y) V7 T2 E, M% U* n' o+ d3 V& P
  时我见沙门  兴发起恶意 5 P- E: Y  s5 ?% V5 Z% Y, O5 |
  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 : d& c# X' U9 m
  为何下须发  颜姿黑丑陋
. E  w% j% Z3 N  痈疽疥身体  羸疲身意俱 " g3 L) n9 [6 e5 z
  用是所造罪  口说恶语故 # @. P  F0 r- a/ F
  于彼寿终后  便堕地狱中
( w. x2 B- g9 d+ S8 R) q  从狱得脱出  容色黑丑恶
7 A" ^0 d+ J5 }( X' y# q/ K' c2 _1 N  痈疽疥身体  羸疲身意俱 2 A; M' s/ Q% S' c
  捉瓦器乞丐  着弃死人衣
$ M) f- B( L8 Z, L2 r, M  衣弊服粗秽  所住无安处 $ H% c8 W* w% X% ^, n
  所欲往至诣  乞欲系糊口
' Q. j$ ?2 K  J5 R  执杖见驱叱  为人所嫉辱 1 K; H+ u- G9 _* i5 ~
  如是五百世  在在所生处
+ g+ z4 T4 A$ Z. V8 H  穷困常饥馁  勤苦而饿死   ~/ o2 D  s2 g3 o- Z0 t9 J
  时见等正觉  比丘僧围绕 0 @% c4 T5 N4 L6 p8 v9 l2 H
  与大众会俱  讲说甘露句 ! ?/ t# ?* v( R. L
  适见大众会  即疾奔走趣 + q6 @1 m0 s8 m  W4 t8 |
  意欲于彼中  希望饮食具 + I/ ^. M. S5 ~4 K
  到见大众会  皆坐欲听法
  b, r2 \' q9 q" q% S  不获副本愿  未有饩施者 ; y( f6 O0 y% @) x8 ?4 d- U
  时彼大慈哀  如来告之言
5 h& }2 r* e  p) G  仁者善来此  便来坐此座
' R& h5 Q+ L+ _  我应时喜踊  则一心叉手 7 g4 N$ N3 W+ u5 V% E
  稽首世尊足  却在一面坐 % M/ i+ R6 N3 `
  于是尊大哀  瞿昙极慈悲
; f. O8 Q/ i- ]  E  次第分别说  为我讲四谛
+ x3 y  O9 t$ |! e7 Q" d( [  [- n  能仁除须发  因是见道迹
+ s3 ^6 k* d" f. L/ T  佛令作寂志  于彼得神通 * q$ g! z+ E/ f9 z; K7 n. U
  用是故号字  名曰为茶竭
. e9 S. m2 J  V' R9 @+ s7 u  缘此佛说我  正受为第一 4 H7 D- R( l' D6 ?
  佛勇猛大尊  世雄为最胜
$ D& s5 ~. e( i! }  神通无极哀  度脱我众苦
9 M) K; s0 l3 a( R4 V, G  善来尊如是  在于众僧中 ( _8 c$ a9 _2 }7 e4 p  n3 p- `
  于阿耨达池  自说本所作 6 K( ]6 f8 w5 ^4 k6 U- j
难陀品第十(欣乐十二偈)
/ H) B+ D+ Q; U) D7 p  王舍国城东  曾为富尊者
5 `* `9 t) o3 ?+ x+ }  时世谷饥贵  有道士游彼
0 _9 _  i7 B: p+ a/ b3 ~7 {  时我坐独食  有好道士来 . a% b' U! Y6 I3 h
  坏破缘一觉  自在得无漏
1 x3 i$ S! B/ m: R3 R7 `  兴起贪嫉意  其心志于恶
! _) B. ~& f5 _1 Y' y$ ^  今此比丘来  焉得同太岁 9 P$ ]# \. s" t0 Q
  于是念饮食  杂糅以马通
; F; t7 _: U$ b& ^' X  道人食之已  应时即命过
* y/ E" j( P- s0 X, H2 C7 J3 v  我身寿终已  堕地狱甚久
; U% r2 s5 d3 x# q+ g1 ]* O  合会及叫唤  世世见脯煮
8 F  |6 R! D: [$ ?" g6 u! ~  从地狱得出  便还得人身
# \  m& {9 X% |" S; U0 V/ V  身常多疾病  懊恼而命尽
$ a% J9 ~2 H9 v0 \* h6 @8 I  如是五百世  在在所生处
. \' @  O& a" Q/ {  抱病常穷厄  懊恼乃命过
9 K' @5 N. u  K8 c: W& y  于是最后世  已得生人中 , l# Z1 s1 F" l5 ^
  还见等正觉  导师无有上
; R% `; t3 P- a  出家为沙门  受释师子法
) ]- D8 N: K- z  已得罗汉道  清凉取灭度 0 V) {- g- v* L2 Q* @
  吾于是仁者  神足无有漏 1 c) Z. N! H# x$ e
  身体多疾病  所在不安隐
9 O' t1 V- C) j; Q$ l+ q: r  于是悉识念  我本所作行
( c) |6 e5 x: t; s8 E+ ?! U  皆获其果实  罪福不可离 4 V% v" B5 k8 @2 g8 C
  如是难陀尊  在比丘众中 1 j3 r$ u1 m0 ]* t
  于阿耨达池  自说本所作
+ m% U5 @; b; K0 a夜耶品第十一(名闻二十六偈)
' g" Y* I) V0 i9 `: d7 H# o  昔有一道人  入聚落乞丐   j" H" c9 s% \( S
  见死亡女人  青膖甚臭恶 : r4 N9 s( N  s) W; T
  结跏趺而坐  观视无常变 7 D/ O5 r" y. L  C; n, x( X
  省察败不净  一志学定心 3 d) X* r( U" y- Q: c6 P0 N; V
  便于彼坐上  有微细音响
# w: x2 t: n7 f  闻声用恐怖  则从一心起
: `" |7 A& z% J- U6 B  见死腹溃坏  恶露而不净
, W* l1 n- k6 L/ M! k1 i  众孔自流出  臭处难可当 ) F$ W7 b7 @  Q' e% M) T
  肠胃五脏见  心肝皆散绝 9 D1 s; `' V$ `  S8 m2 p) y
  若干无数虫  观已还静心 5 ?6 V, `7 _( [9 u) x; E; D; m
  察于外死身  内省自己躯
3 s3 x. S2 @" _% E. b' e  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
+ a4 u- E5 w5 x& P$ a  自从三昧起  修行不懈怠
( q' g0 K" p: l" E0 y  亦不出分卫  亦不思饮食
  Z' l- H% b/ j; i  设我入聚落  而行求饮食
  [2 B% r% m- x8 M% g/ s  虽见端正色  当作恶露观
, H& }$ }9 V) j0 o+ X$ ^  瞻彼诸形色  如死人无异 / M5 ]+ y- T3 V) d" B
  察众坏败本  一切无所乐
& [- p: j2 W! z$ N% l5 w( ^9 `  我思行如是  而得离爱欲
3 h) f. a& k9 ~5 K" I, K9 ~  奉遵四梵行  深惟不轻戏
$ c0 v1 f! F0 s, B2 i* q  于彼寿终后  便得升梵天
2 G' W1 q* h. C( D  于梵寿命尽  下生波罗奈
  g& L' s" l& m2 x2 ^* [  为势贵长者  生其家作子 - x6 ?7 L) _4 N+ F/ G8 }8 t
  为众所见敬  正受度无极
5 m7 h/ k2 c& b# x+ i: h. O  昼日常修行  于夜不睡眠 7 H4 T4 `; [5 v5 ~2 U' _1 L
  见女人众多  等观如腐积
9 D  L" }7 U, B9 m/ \' D. V  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人 ' x% i% B3 \! \: r' m4 e
  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语
' x6 s, f: B! i; I8 A8 C5 Q7 p  于彼退思念  宿本功德行
# m0 E: T" t  n" M8 y  想识不净处  前世所更历
& P  n0 U. @( S% A! }- K& x  适观睹此已  志求无欲意 ) c% i" W" x3 P! {9 Q' r% z
  我时逼迫是  仁者我舍去 ; i) M. w5 J! ?( Z
  即从床上起  下殿避之逝
0 }3 Z6 m2 w7 O/ s! |8 q  诸天愍念我  其门自然开 % |( g4 e1 A  J- q9 M
  时出于国城  往诣流水侧
+ ~) Q/ `5 e, g* Y( U3 {/ B  遥视见彼岸  见沙门寂根
# L6 }6 A0 Z" a2 z7 |0 ~  又见大寂志  举声而大叫
9 [; x' L- h6 V  告之我穷厄  神通我舍欲 4 ]/ e6 f8 ?3 o+ I5 T" g; @
  世尊深软音  用我辛苦言
* b2 J" g3 y/ F3 J) j( ?! u' l  童子来莫惧  于此无穷厄 + C1 O) {9 Y! Z, [0 d5 e6 {
  心舍众苦恼  转度于彼岸
* D- p1 G5 O! K& o! z  往诣大哀所  世尊无比人 " N* N) p) G8 S- c8 j. A
  绝妙无等伦  譬如饥渴者 * s* I# B* o6 f, E5 {
  倒解识其义  即解识其义 * o1 v6 z, W  B5 n# T( ^; g, B$ y& S
  于彼见道谛  从佛求舍家
* I. L" u& e; I7 K) z  瞿昙大慈哀  听我作沙门 5 u5 c, ~. p! v( y: B% M
  应时一夜中  天时将向晓 1 v. x7 P3 m' |% e% f$ |
  一切诸漏尽  清凉得灭度 & C0 ?6 h$ D  u" Y, E- {
  是我前世时  所更作善行 " ]$ w6 d4 _, {
  是我最后世  逮得甘露迹
3 ?, l( y% Y; k! @2 \5 d  如是贤夜邪  尊者子神通
, O& J( ?8 }+ V  E# B  于阿耨达池  自说本所作
3 Q6 b. w* ?& s" u尸利罗品第十二(二十偈) 6 I7 u9 b% S) l' q2 m4 t8 V: B
  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹
4 i6 A: n2 M; m  机惟王起塔  七宝造甚大
  M8 q7 v0 l/ e. Q  尔时王所作  有最大太子
2 e( P9 Z8 U; O  我时为佛尊  第一建刹柱 7 C% M% r1 X5 y" a# q0 T
  以是功德故  世世所生处
! N! X) z4 O. P# p4 @  在天上人间  其福自然见 " n& W# j, |! J/ b; l! P
  在在所生处  于国甚殷富 6 u( q7 f5 V) Q
  财数不可计  常喜大布施
' L; _( ?/ K0 d2 N' Q! H; z/ B5 w  我于五百世  惠施无所惜 0 t6 ^4 Z7 D& T4 X$ H+ ]! s
  给赡众庶人  寂志及梵志
7 r2 D' ?" u9 K  L; @1 K& J$ k  缘一觉之行  离爱欲无漏
; Y, J. H" {- r1 V6 o  清净欢喜心  供养五百众
+ D3 a4 n9 J, p! y! u! I3 H. Q; b  由是功德故  在此最后世 " E6 L4 d1 e3 {$ [- |9 V
  生势贵释种  应时口说言 / N" `& l( e3 Q. j7 ]* n
  家中宁有宝  钱财及于物 ' q, O1 S/ Z$ m
  我当以施与  救足诸贫穷
8 g5 I3 C! S3 ?' g: H  我与无厌惫  救济众下劣
: t: L1 |3 e, v1 x2 k  孚善见答报  岂能有所惠 % i5 U, F. T1 {/ h# o8 d& @2 B
  家中闻吾言  愁忧用惶懅
- |& c( s3 I1 x! V% o9 f  驰散赴八方  乳母悉避去
7 p6 n; S/ X% P, s  母以恩爱故  便即告我言 # A/ I% l* Q8 Q8 j; l
  为天人鬼神  何以言大疾
  U4 Z9 s% V, F7 K  我时即启曰  我是人非鬼 5 O+ _0 {2 ~$ B0 t2 ^: {) _- {
  追识宿命施  好欲见惠人
* f# r' P9 P. e, w) `  时母闻其言  踊跃无所畏 5 F+ H" C# ~6 j
  然许劝助之  恣意所布施
) x9 x" C! ?0 d7 [  家中眷属多  母敕供养我 : J( O1 C% Q; Q8 k% P* }# W' ?
  为众所敬爱  见者莫不喜
, E# ?" f# }0 A; I$ Y" j  我尔时适生  其家即兴炽
1 g; z6 v6 F, _3 z  E5 S8 `  缘是诸寂志  名我尸利罗
* F( v* R7 E7 e* C* M  于彼便布施  给足诸贫陋 + Q( j( W6 l1 F( X3 _6 i/ q0 E
  得值等正觉  便舍家为道
2 S- t$ u$ O( X& F: O  初生家兴炽  堕地能语言 1 i6 f& Y% c* L" Y2 U: ^
  是故号尸利  其名自然流
# M' u4 m% d! u& \3 r7 G/ Q  生家无所贪  亦不用恐惧
; R, g- g2 U! F' q6 M+ Q  缘信出家学  神通一切具
' n$ t. o& @# y6 q  为国主所钦  大臣众人民
; q7 M) O8 Y* ~  多获衣食供  床卧诸所安
$ j8 |# q4 o2 V; X; |& O  如是尸利罗  在比丘僧中
3 r9 u/ J+ S- }# s* W* b  于阿耨达池  自说本所作 / |1 e- `( g- d+ Y/ g  K! f
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
9 j5 t9 x/ }# |/ s7 R  我昔曾卖药  于槃昙摩国 - ~1 n  Y6 a' @" |4 ^. D" h
  在惟卫佛世  敬诸比丘僧
& ~( P) g4 V, t( d' z/ V  时有病瘦者  行药疗其疾 8 L% C- `6 F: ~! K
  供给诸根药  以惠诸比丘
4 ]  Z6 m) z8 n6 m/ J( t  一岁诸众僧  令无所乏少
' A1 d9 h" I' T- W3 M" Q6 O  时施诸沙门  与一呵梨勒   Q8 O, n* ^& c' a; x3 J* j
  于九十一劫  未曾归恶道
( S: `5 n9 r- R) w, Z, B  在天上人间  其福自然见 $ Q( s- A" b5 R  |# [+ S; V" S
  所作德少耳  受福不可量
8 \4 \+ q/ z1 Z  施一呵梨勒  长久生善处 " V0 b' t( L: v' Y/ |
  其余所有福  今还得人身
. Y$ V5 y- r2 g7 i+ R" a  h  值见平等觉  导师无有一
& n! Y1 U8 l9 }% T" R  未曾自识念  郡县受施处 9 _# y1 ?/ T4 {- u3 W0 B1 Y0 \( s; L: q
  唯仁我二夜  证通三达智 & V6 Y0 O8 \! ]/ K5 Y1 a
  常衣粗恶服  五纳之震越
7 x4 x4 X9 g5 M$ v+ x; u5 x; d; e  弃家行学道  愿乐在闲居 ( f, |8 H. s! v1 R8 Z( _6 H' d: D
  其年百六十  于此无垢浊 $ O* ?3 ^# \. R' z! s
  未曾有疾病  所生处常安 9 @! H* p, u2 ~; b
  佛普见说法  少欲无睡眠 8 |3 J/ S* \# Y
  观布施药者  其福广如是 8 w2 @1 b3 {/ B8 E
  今我悉识念  本殖少功德 8 {2 r3 q" e' |# n1 f  H0 [: i. I0 O8 n
  悉获其果实  可意而安隐
& X6 I. ~6 U) t" I  时贤薄拘卢  在众比丘僧 2 p( |: ]. G, W4 r$ O  i
  于阿耨达池  自说本所作 9 ^+ F, h8 k- G$ p3 n! Q+ p; y
摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) ) H( Q" y% g* \
  昔作韦皮师  本生亦安隐
( c) l6 i/ U) v5 ?- V6 \! [  时国大谷贵  柔皮以为韦 ( _8 `- P4 e. p3 f* m' e: A
  时得好殷皮  煮熟令大美
4 w8 O0 E- Q  ^2 i5 i7 L  时有沙门来  乞丐欲求食
9 N/ t9 ^: ~" r  见之即欢喜  则分用布施 ' k  L/ m2 a1 h
  其寂志食已  寻飞在虚空
5 c6 A. a1 {8 Z1 N  见道人踊跃  应时叉手向 " }' c! Z( y0 A9 ^$ [1 |5 p
  恭敬普所在  所游辄追随 + m/ f1 N" q+ A; K
  欣喜广大心  便自发愿言
2 w$ y' i& Z" z0 D  令我逮如是  常与尊者俱 - `% Y0 O7 m  Q( U
  如此道人法  所逮得法身
, ^+ s7 q5 J( v% w. T8 N# r+ V# V/ a  令我身如是  疾成正愿义
1 |- z4 g1 t  i  所施无形色  其气亦秽恶
# u* ^; A2 N1 u. k& v  无香亦无味  我所施如是
' d4 A4 D# c- Y  所作德少耳  获福安无极
7 D( q1 |- r' `/ T' M, ^, H  在天上人间  其福自然见
2 @9 Q0 q' m9 w+ J7 k9 D  于是最后世  还得于人身
" X1 y, V8 y1 C: S9 x5 J; n  值见等正觉  道师无有上
# M% J, e" H0 F: L  我本所求愿  见世尊上人
+ I) t: J+ r/ d* b. I  于是悉如意  清凉得灭度
+ `: G- c7 n( O# X  }  于是悉识知  本所作功德 ! y3 V, ]/ r, B0 G, y' G
  悉获其果实  可意欢喜受 & u# }2 U& }& s1 Y& d! ], I: u: I
  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通 + `! O7 i- J0 U" c5 ?
  于阿耨达池  自说本所作
$ [. ~( V- R0 C1 a( G优为迦叶品第十五(九偈)
! G% d0 L- U" ?7 R  导师有二人  同类悉兄弟 9 ]2 Z# W, |: L
  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 0 G: T3 g$ o$ O- P/ m
  合集众贾人  更补治起塔
. n* d* ^( [0 I1 b  时兄弟二人  俱扶竖刹柱
" ~- {% P8 w$ \6 |% g1 @" \  缘是功德本  生天上甚久 8 k9 H6 H* O( z6 I; L: r+ y' _
  来还生人间  在于势族种
, A* Q. Y9 g* j0 J+ K. H  未见等正觉  舍家学异道 & c7 Q' ^# b0 u
  在泥莲水边  久习编发志 3 R( x! g4 ?) Y+ P
  世尊无等伦  愍念哀我等
+ j3 Y& V; Q2 I, s1 z  在于恒水侧  感动见变化
. D+ C* ]0 M& g. c! }( k1 s  S  我等见变化  从佛求下发 4 g3 c; z3 }' l. @. ~
  大尊念愍伤  听我等出家 / ]) l  K$ v+ U& E, F$ v4 G5 R
  供养佛塔寺  前稽首作礼 ' h, v! j. n1 q* l
  用是众庶等  清凉而灭度
" H; s6 q# k* l6 P. J1 w( q  优为迦叶尊  及江河迦叶 ' S' N% Y' B3 Z+ y2 k
  于阿耨达池  自说本所作 8 M4 `1 y# I- \+ r
迦耶品第十六(捉取十五偈)
) d( Z$ N  w) [. h- q; L* E/ l  昔为卖香者  既获香卖之
4 S' t7 }, m7 X. p  有一童女人  来到香肆上
7 l) H' {3 I# S% r- I  容貌端正好  见彼趣我所
$ i9 M- A7 q& c( |  适捉与调戏  欲意察着之 ) T! \. J! J6 z3 E
  身亦不犯触  亦不与合会
+ I7 ?" a  n+ l9 P0 m* p  唯但执其臂  为娆他女人
3 @1 \3 \  `; P8 \+ i& n  用是过恶故  寿终堕地狱
) i3 g7 ~! ~+ u1 U1 h' x; ]% S  来还得人身  右臂自然枯 - |3 c: N7 B; L# {6 H
  如是五百世  所生处皆然
5 q: V+ m8 {) F4 K  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 : t8 \/ C- P2 z; s
  仁者识念是  作罪薄少耳 - P+ {  d/ R, U( Q+ }! c2 K$ f
  获殃甚众多  善恶不可离   n0 H! h/ t# Q8 x( o
  值见等正觉  舍家为沙门
. ]3 _  u3 e: a: ~6 O7 P  已得阿罗汉  清凉入灭度
1 m; }! y8 P9 s% Z7 ^1 N; o' K  仁者吾于是  有神足自在 ; {. c6 P% q8 M; L6 g% }) I
  于今一右臂  不如左臂便
5 k( t! J& I. P0 C2 m1 W  假使有男子  喜犯他人者
/ z, }4 d+ x- Q  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒
( a  K, f0 J! ~0 Y; T  v  不当外犯色  如捐弃盛火
! s' ]/ \7 |2 F  智者觉了人  已每知止足
) W9 i5 h3 h) ?9 R; {4 f0 a  设见他妇女  当作不净观
$ Q1 \  S0 F$ x3 \: r  F  我更泥犁中  受苦不可计 ' b8 L( p4 X' i" Z! j; d
  我犯是罪时  自谓不足言 , R( Q. p& g( U: ]. t
  悉获是果实  罪福不可离 3 v9 F6 B) M0 C8 b: J: ]1 W, [  w
  值见等正觉  导师无有上
# Q1 ?' D- m7 e6 B  已得无所著  清凉得灭度 ) w* n# d5 m0 A* `0 w% w
  是为最后生  逮得甘露句 9 U5 n# Q9 P9 n$ l; O2 ]4 r
  已解一切苦  清凉得灭度 " q4 g: ?* U) T
  迦耶尊如是  在比丘僧中
* Z6 x) r3 b4 x/ i8 }  于阿耨达池  自说本所作 5 [) F" v; H. X% [7 g' \
树提衢品第十七(三十偈)
. R2 a; A' z* o$ i; w. t5 s  惟卫佛世尊  槃头摩国城
' A$ B7 y6 u8 |- Z  时有富长者  名阿能干那
4 d7 x, S; |3 @& M7 I! P  时佛之眷属  六十二百千 . |/ s+ k. t2 z, Z8 C
  请惟卫佛尊  及众供三月
. R% P: b$ ?0 G6 W  t) K/ B2 v  我主槃头摩  我供人中尊
6 k2 @5 w" b1 {5 d0 }, C* q2 q5 N* U  饭食日珍异  供养佛弟子 " C# j: k5 p9 ]+ \
  饭食佛如是  在槃头摩国
3 ]. j) O9 G* D& m* V1 v# J  彼时最后施  槃头王欲兴
( _' F" n0 e1 G8 u' ~  供养好饭食  衣被及床卧
" h' q# @. c3 y+ ?; K2 e  作微妙祠坛  是王之所起 6 J* a$ c+ p/ y/ P# Y( o
  奉上诸所安  床座众百千
4 j5 M$ Q" I; M$ o* W+ _6 e/ ^' x  于一一比丘  惠施令可意
2 w0 T  u2 v) u. g; d# e  彼国王最后  所供养如是
- w/ A5 h8 s7 v& q8 _  ^4 y  s. `' _  奉事无极雄  神通尊导师
& G) q7 ]7 J% W  我时见彼供  床卧诸所安   {0 I6 ]# q% l  `) |- j
  衣被饮食施  床座悉具足
6 e8 l% h. ]& E& ?. @; R$ r, c& i  时诸天中尊  帝释来诣我 - |0 |2 @4 s  ^, M* v" f1 W* }# s6 c
  彼天帝谓我  我当为汝伴
- ?4 V" M" ]% [/ T" }$ J  即时化祠坛  可意严如天 % r* l8 d8 @# ~' [  z
  施设天上座  供以天饮食
* q4 @) D3 l, a" G3 ^  彼时佛世尊  惟卫无等人 ! \$ `/ ~2 F! D1 U/ g* a( F
  请供满一月  尊人及弟子
4 D3 P! i* W, j  E' |( C  我以天饮食  供养于导师 / p  B1 ^5 y7 e8 U0 f3 I
  奉以天衣被  大人并弟子
# o8 W( D6 j5 ~/ e  用是功德故  受恩不可量 3 j8 V5 U/ T3 U
  从九十一劫  未曾归恶道 1 S3 f8 X$ s6 o  g
  所作福照见  天上及世间   G6 Z: O; g; M; {, V" x% ^& `) I5 m
  我奉侍大圣  惟卫无极尊
: x( c: c/ I$ S$ R2 F6 P5 R  于今最后世  生罗阅只城 , m9 z9 Z  h3 Y0 s: V! `
  蓱沙王之宫  富家无量宝
1 }$ ?9 m% X4 s/ u8 ]0 G1 D) U  为蓱沙国王  一切所爱敬 8 ^, w# H( K- }" g! [
  众人见供奉  诸臣及人民 ) [3 W$ m: P  v: ~/ s8 H
  我在天伎乐  于是世自恣 * r" f" z! ~  K2 q+ U* u
  生世得人身  天伎乐自娱 $ C" a' V9 C9 w, e1 q
  于是佛大智  导师无有上   _' ?4 ~! D4 [- K
  来诣罗阅只  导师加愍伤 0 D* D% K5 e9 |
  我闻大智慧  佛诣王舍城 9 r, v/ e( }3 v  z4 a9 U
  心欢喜踊跃  往诣仁世尊
4 Y( b+ D7 K0 L) ^6 l% a3 I# G  遥见世光[火*僉]  光明出普照
9 S6 A4 |7 P! X/ l0 z4 `  即从车乘下  步行往诣佛 , A1 I4 s$ t* q8 {0 U4 F
  欣然我前行  稽首最胜足 7 P' U0 P% f* `% g0 v1 i7 ~# y( Q( w
  礼如来毕竟  却在一面坐 8 o8 G0 Z4 ?5 G9 [2 L/ T  H4 t
  我久思正雄  今乃见大人 1 p) K1 w8 I* T
  导师人中明  降伏魔罗网 % Y! {+ X  u/ K" c- z' g9 K% t( `
  世尊无有上  应时愍伤我
* [' h. e& u9 E$ s8 U# ^* @  解说四谛事  如应为讲本 0 p1 n$ B0 }* z% ~8 ^) p  r  Z
  彼曰无极哀  世尊说如是 % `  _% W, {  A& Q$ `- F2 ^1 c6 @
  大通欲出家  愿得受大戒 1 @5 u* a, Q% @  o' _
  即时大智慧  佛者无等伦
- Y$ ?8 g- J* [! t/ {' z  说言比丘来  具足成沙门
( d6 J6 [3 R" B5 e: B& \3 y  以是无放逸  坚精进定意 " t2 x* H; I0 i6 u$ p; b2 K6 m0 r
  遭遇甘露处  无为兴无动
# z8 _; p+ K5 K$ j8 R5 {/ G  逮见等正觉  导师无有上
$ p' R  P/ w( a2 M  以成阿罗汉  清凉而灭度
/ Q# ~- b7 z8 F& s; x3 l  唯仁我追念  身本所作恶 ) m7 x/ ?- A- S
  悉受是果实  可意乐安隐   R# Y1 z6 Q! [8 y8 G% y- Y
  广行有周旋  离生老病死 ' _6 d) {! L2 k. h. ?1 v. F
  脱于一切恼  愁忧及啼哭
( K% U% f3 J$ @" S2 ~% _  如是树提尊  在比丘僧中 9 w  I: H% F! c- U
  于阿耨达池  自说本所作
: G! o/ C) @2 ?8 ^. ]: g赖吒和罗品第十八(二十五偈)
0 C, A! e  u$ u. a) @  有王修惟尼  其王有一子 4 R; J  R# d7 A# \- F
  名赖吒拔檀  是王最小子
- V/ d# ]7 G+ v, d6 V* a  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺 : r; Q1 a- |/ L- O  i
  欲护父王意  为作刹柱头
6 a8 {$ f$ F$ a  心欢喜踊跃  建立承露槃 # M3 x( w+ ~  p# ]) ?8 r5 {) _% O4 Z7 j# m
  愿我作沙门  等正觉共会
0 M; I7 v, {' y0 w6 B# A  用是功德故  世世所生处
$ k5 d2 ?1 Y8 u1 ^( [) |( F2 _0 Z/ e  于天上人间  其德自然见 7 D* n$ L3 {  T8 U9 r% r+ I2 I
  是为最后生  在投楼吒国
& Z; Q7 A% m" D5 m3 e8 k/ e+ M8 I  生于尊者家  独有一女耳
( ^( B) s4 e. t; K9 ?/ I. Q  一切所爱敬  如是狗猎王
, ]7 H- C) S1 o- s) s2 \1 }  是我亲里家  国土亦如是
: ]  w1 K! U4 E( O3 A- M! P  端正甚姝好  颜貌如敷踰 " d9 z2 s/ G; A# }3 ]
  在人中娱乐  一切欲自恣 ' D6 A6 ^9 G5 _) N. n& T
  可意敬世尊  来诣投楼吒 # V$ J8 d3 Y2 B% [. G) b; E* R1 B
  我见心欢喜  便求作沙门
5 B& e' c. J- R) s  本功德所致  化变难比伦
, J; R1 @$ V8 S6 Z$ _' f  Y  慈哀愍伤我  口便发是言
& D3 O, ]8 x2 X1 V+ q  t  诸佛之正教  父母不乐者
3 e- q- e; D! B* z/ H  不得为沙门  族姓子自报 : b6 {9 B2 L$ \; Z- O
  即时还归家  前白父母言
4 f6 O1 y* ]/ C, U8 c  父母愿听我  出家为沙门 # F7 B' J) i% `. {$ _
  父母闻我言  愁忧不可胜 , f0 o* A0 L; r! S
  子虽命时终  不欲相远离 : [  E) t2 I# m) X
  我时不饮食  一心无所乐
, b# D! c& R: `4 i# {, @; J( k# d  志于清白法  欲求为沙门
& i/ D0 W6 H0 [$ C9 O  我时不饮食  萎卧于空地 ; Y  l; K: @" f% l% ~9 o
  假令不听我  便当死于是
) f4 {9 I2 n) U0 Y  六日不饮食  一心无所乐
3 P( R8 j+ u8 ]/ i  志于清白法  欲求为沙门 4 ^* F/ o* `' P3 V% [  ]" {3 y# N
  时亲厚知识  往谓父母言 $ {0 @5 @" r& m' S6 E
  善哉听之去  用死人身为 . Q9 q+ y( g2 t) x
  假令能乐者  为沙门续在
+ H* i9 g4 u8 K! ^5 s  命存可数见  死者当奈何 ) D, `, D  R& o" e9 z. v) e! {: X
  时父母知识  共出悲好音 ; k3 f1 u. Z. O5 r& B- F" N
  设使作沙门  来见我当听
3 ]+ `) o" A" z2 g  时亲厚知识  便往谓之言
4 m2 J- u0 U8 J# R3 |4 x$ J  父母已听汝  明者为沙门
4 `! b* _8 w( v! R  父母共结约  假使为沙门
( T3 [7 w# @. q  数来相见者  子听汝出家
1 b7 J9 I4 j" s, e9 u  彼闻善哉言  自养有势力
- q0 L! V! j2 A' ]- D  往诣世尊所  便前白佛言
0 _6 i: {7 V4 w. D. Z, `" ?$ t  m  唯然已听我  便受佛尊教 * [; G5 J# a$ G& }& I
  世尊下我发  令我作沙门
/ h1 H; f& i& O: u$ P- T$ q  施承露槃故  受安甚众多
4 {% |! J* }: c- V" |  于天上世间  功德自然见
6 l& ]7 {2 a9 ?; \  佛普见说我  乐闲居第一
8 n/ a! L( n8 c5 T0 M  已得阿罗汉  清凉而灭度
- {8 O- f1 Q% j2 i( g  是故当欢喜  悦心向大哀
8 ~4 R6 ?. c; a- D  当供养塔寺  得脱大恐惧 . D- a; {. w& S8 ]* w; z1 B5 x
  赖吒和大尊  闲居五纳衣
3 d1 j3 F5 _8 L  于阿耨达池  自说本所作 ) m: \8 z' E3 z! w! ^4 ]
货提品第十九(二十七偈)
- h% X, b/ {% b. \9 K  曾在王舍城  为富大尊者 1 }% M/ \) f$ h& S# c& y8 z# b
  有五百道士  住我家一年 ! G( k" y7 o4 j3 Y4 C  g/ d5 N- R
  五百诸长者  一切皆往诣
7 V" r/ s: g5 z( _9 x  _, e/ P  彼时诸道人  各就一家食 ' k  j! B/ H! M5 G
  譬如我等故  家中所炊食 # ?4 J9 J; f$ e/ `8 D# B% P0 m
  一一诸比丘  供养亦如是 . o: S1 T- @0 ~  ^
  听年长道士  彼分与长者 4 U0 a  W7 a0 c; K
  无上尊道人  其心念如是 % q0 X  v7 q3 ?2 y* i. h9 g2 ~
  饭食五百人  豆羹以灌上
5 V5 G+ @! v4 a3 e  我所作供具  饲比丘如是
. Q) e* ?, D- j. W8 u" e4 s6 u- W  如是连二日  布施彼比丘 9 R. q- F. q* }' ^2 ]3 U9 }
  我时辄兴意  贪嫉恶心意 ) k- C$ g) S' j& u
  尚难饲我子  妇女及姊妹 # T8 |! ], ?5 \
  兄弟诸亲属  是饭食供养 $ ^! Z" m! t7 I7 z* w
  何况此比丘  当供养三月
& L# s4 ]5 G9 H2 e9 l2 k) y  供养五百人  大减损我家
! B3 o( p/ c) [- y  我欲令比丘  作方便令死 & ^! q! l1 k8 y' m, H! ~
  假使命过者  不损用我物
1 Y) i2 F2 y% J/ s/ i  心自念恶已  马通糅饭中
/ D4 V3 T: I" l2 l6 t" G9 _  e  持用饭食之  谓杀无所苦
) k# h( a  e5 R  啖此饭食已  得病甚困厄 # I8 a2 ?2 M# z: u: j6 M! q
  结刮其肠胃  伤绝于五脏
1 \& M* ]3 i; _5 Y' Z/ q6 t  乐法得道人  则为已命过
+ G, T. w" o% m; k$ K1 S! T  诸天及鬼神  俱共发声言 ) n% ?; @7 e* ^- p
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人 $ V- ~7 U/ P8 X1 I7 b4 h( B
  缘一觉之尊  清凉无所漏
( S" @6 L1 w2 D* D1 k  我闻知所语  思念苦恼愁 & g9 x3 A$ j; A" A; Y0 y
  我等罪无量  坐害善道人 0 z! m; e9 D  B; I: a
  亲属闻是言  悉共愁忧念
: P* a- G. d! R/ V  皆会诸道人  对悔过自首 2 T* L: T7 n( C) H- B8 G& g
  归命诸道人  悔过自首已
7 z: i: _2 J% W5 |) S* l1 M4 m  请五百道人  供养以饭食 1 w6 n! [+ C# i0 W& X' V
  重悔过自首  归命众道人
7 R  T. |2 V2 F+ q2 S5 _  供养饭食已  心自发愿言
! k/ J" ?" n, P7 H( N( d( J  令我与是等  诸尊者合会 7 u  S  s& ~% h. l
  如是等得度  我心脱如是
  G9 Z& g& r0 f5 a  世世所生处  勿令在贫穷
0 o/ p$ o! w& N# m. U  莫令我兴起  贪嫉恶心意
3 M) H) ^2 b/ J) Q; r8 o  害辟支佛已  犯是恶罪殃 " s; c0 C* k. j) i4 i- A# ~) ?% H
  于彼寿终已  堕太山地狱
+ z4 i) R# X( X& O7 _4 b3 f6 F' ]  苦痛无数千  懊恼不可言
1 I% P3 R, S7 x$ o. o0 Z, L  来还得人身  短命速疾过
0 R: Z, E; {, L3 x" i  所在得势富  众人所供养 ' D% c1 \& w/ ?- F) j
  肠胃每燋烂  然后乃命过 ( t1 V3 P& x4 V! @
  弃捐家居去  沙门无所慕 ( R# f; D3 R9 }9 c( G
  精进修佛教  断除一切欲 9 s2 ^3 n; Q8 }8 }; a& t( F; R8 Z& b
  假令我舍身  向般泥洹时 , v3 G$ A& E6 b# E- i
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂 6 U$ C: Z* {& `! G$ I
  我所作过恶  恶意害比丘
1 K9 a0 w' q& z- P  所作余罪殃  最后当毕了 ( p& l( M% i9 K( L
  我身所起恶  及所行善行
& s- p5 y/ i7 y! u. j  悉还受果实  善恶俱前获 ' p+ c5 n2 i; R0 N
  舍卫城里生  茶提大神足 ' i. n6 E# a* D! I5 P- n# l
  于阿耨达池  自说本所作 ; |% G: {/ }9 v. a% M8 [
禅承迦叶品第二十(十一偈)
- T) n; i. @: {1 V( a4 Y  有诸比丘僧  终竟于七岁 * Q: n' ?! P8 v2 d
  时国谷米贵  饥饿大恐惧
- D+ z; h8 E! A/ a  我分得一人  摩竭妙道人
* N8 W: T1 M$ u4 P" a  缘一觉之尊  清凉无有漏
" _+ H4 v6 {1 v- |, Y  彼时我兴发  起意之为恶 7 g+ j, i4 ~" ]4 j. c3 Q5 f
  我当持何用  施饲是比丘
( r; T- a, N4 c2 N5 K$ K# e( e  时停置饭食  令生虫臭恶 3 ^* o3 \$ w+ \, ~$ q
  往观诸作使  然后供养之
' B4 B6 u, b  N  以是所作罪  寿终堕地狱
0 k- r( f( {. |+ O% _& `1 |$ |' q  e  合会烧炙之  苦痛不可言 & V) n4 A% f- X7 @- [8 G
  从地狱得出  世世所生处 4 Q/ t9 k' p/ m2 o. D1 {
  作若干方便  求饭食难得 3 n9 j# H: b4 P( N4 J
  是为最后世  来还生人间
0 I% f' i2 F% l5 Q  逮见等正觉  无上之导师 6 F' D( i. d' v; X# b  u
  以信故出家  除害诸漏尽
! C- j  J- G5 [! T% _  已得无所著  清凉而灭度
2 u! j; L& u% G7 q0 L8 L. j  仁者吾于是  神足常自在 ; H: W7 L' z( M9 a8 u
  求食设方便  若干不能得 4 u+ G. F7 V- T1 G4 x
  远行避道路  疲劳不可言 6 u& n' M& q7 E, m2 D
  既乃得所侥  饭食诸供具
4 q, L5 u/ E1 K% {$ O7 P* [  承伽迦叶尊  大通名所作
' b3 C+ M- t- o7 i( q" D  于阿耨达池  自说本所作
1 a, D4 _  e4 i  P  E' d朱利般特品第二十一(八偈) , ^- h+ ]' ]/ j$ \
  昔我先世时  曾为养猪者 7 W' I, X  ^& E7 v2 T) J
  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口 + _  U% G( ?4 S( h1 M; @0 b
  欲济至江半  身独由得渡 8 H5 X/ h2 p3 u7 h
  猪不得喘息  中流皆溺死
0 S8 |3 e$ K- X  尔时我治生  亡遗无所依 " M3 ~( J( N' s; X
  仙人来至彼  从顶有慈哀
/ X8 {( U' [- q( a2 x- H  便劝教化我  剃除吾须发 6 ]6 d& e! v! r9 r5 ?( b
  解喻诲善律  行无相三昧
. J/ C$ f$ Q% l; ^/ L9 T* @  于彼寿终后  便得生天上 $ f" p$ i+ w$ n% b8 J
  天寿复竟尽  即还为道人
; n! \# P) f* S  逮见等正觉  舍家为寂志 & r: \9 O  s9 c3 ]
  所在意曚暝  受经寻辄忘
, W% A9 F5 a5 R7 p0 e- G  我讽学一偈  三月乃谙知 ' r9 q& N' K" M" I+ X$ g3 f+ o/ U$ H
  习读诵四句  断绝诸爱欲 7 V& c% y0 E; L
  世尊时问之  朱利般特说 9 l! Z4 l0 D% Q/ T; e: d
  从来善恶事  于阿耨达池
" N( Y% _2 _0 W+ X; g6 S) G# a醍醐施品第二十二(二十七偈)
' V+ o7 c! c+ [" A8 y  迦叶佛灭度  我为后弟子 ' e: F) t- J5 [. D/ P" S
  博闻知三世  常秘惜经法
1 H9 o/ i. P. W/ G- M( d0 D  不为比丘说  不肯示与人
8 m) n  N, A# O2 c; K  傥余乞本知  便当与我等 3 T% W# S' c8 V4 O; }9 B5 j! L
  设有比丘来  至我所问事 " {8 a  j, q6 a$ W7 o
  吾则欺诈之  不解意结恨 ! g) ~; U$ Z# \. Z6 x
  众道人恚还  忧恚骂詈言 / G% K3 J: K! [$ r! g2 Q( Z4 u( ?& S
  何嫉不说法  仁者岂为往 . q+ a9 g: [* C2 t
  临欲寿终时  心即自悔责
2 o* @3 q# P2 B+ y( y* H1 k* _  未曾讲论法  是为大不善
7 I* r( ]+ d' j; C) J  自知寿向尽  余过有七日
# C: g( I: A/ h6 s% y5 H7 C; r- c  聚会众僧类  应时为说法 ! ?3 q0 T; q5 Q! }
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒
8 @% `$ T4 h0 r- d- ]  说法未竟毕  于彼便命过 3 p5 Z3 Q0 g1 s0 K: Z4 A  D6 R3 i
  如我所分别  闻者极妙快 # }; [9 }( P2 t1 F+ v) L/ G" o2 ^
  受教思惟义  展转相劝化 % z# z) U3 N. z
  所说法鲜少  聚会人七日 ( p5 Q% h6 m; o; I3 v- k$ V
  用是得生天  天伎以自娱 ( c6 g7 Z$ [7 i1 j3 Z
  天上寿终下  来还受人身 8 ]7 G* u" E' M! [' L9 @& I8 k, K
  在迦惟罗卫  生释国王家
) C6 M1 u7 B% {  e9 o% r% n  端正见者敬  为众所爱乐 # b- I2 i& m* V1 U/ z. u. m
  大财无极宝  普以度无极
8 N; J0 H$ l( h1 B5 K  见诸族姓子  来者皆弃家
6 a1 f1 D" ]# `# ]4 B4 x  我羡为寂志  捐家爱欲财 . U+ L# j) C8 ~, h4 H) t' y
  世尊无等人  慈念愍哀我 " O$ d, i  l* a" w0 u; _
  屡数率励我  劝导令出家
3 Z4 R) ~+ h0 Y  w/ t  吾便敬遵佛  无上之喜教   `4 E7 n5 M, \+ s4 v1 q9 i+ N6 e
  唯仁者我身  七年行布施
. b% O8 t0 p$ M3 C6 C5 I2 c  于是惠与已  终竟于七岁 # c/ @$ m& {/ Q( h; i- a, W' O: B9 w
  然后作寂志  受胜智慧诲 $ T) Z4 _0 {2 `5 Q
  七年为长久  人命为甚短
# p) V+ W- T9 T# G  今日便布施  谁能保身命
" w( J8 F$ g$ N- I7 E  用尊是往故  即时作寂志
" v6 m* L" `2 O" E  唯仁我七日  出家除须发
$ m$ Y; N& U8 b$ I" n, u  信故为沙门  修行佛法身
8 q( H4 k" @" |/ J  二十五岁中  寂定心如水 * D  q$ g. V1 V) N# i- T
  于是弊恶道  起念着家事 5 [/ @5 f' g$ N, i
  奉行捐损业  亦不用甘露 / O' V) X1 H6 o7 R
  于彼甚惭愧  发求无极利   H: v" D0 n& R3 |
  毁辱于亲属  悉当见仇憎
. R" u6 [9 M. B' x- Z! V) S  作是为不可  亦不所侥恨 0 x: L* M- B( l, M/ Z/ w) T
  已出志守寂  岂复返怀居
0 Q$ m* R- n0 v) C8 B* A  兴家种姓意  财利之所欲
: i6 [# F0 @  S1 @  j  当能断斯着  终不舍离戒
9 m' H! m5 X9 c% A- e' b  宁令我身没  其寿所憎恶 / B+ ?' R3 l3 y- }0 c$ G. I& n
  我当捉大刀  安用此命为 * D9 G% p# Y5 R- D: P( o
  便执利刀剑  除割所因缘 ' z/ F" w# H9 J$ k
  刈截垢浊已  然后心解脱 % Q2 I: F5 W  Z
  一心便解度  稍数令人寂
' I0 N3 z$ H9 [' N% C  我于慈果实  速值法光明
7 o" C  w' {& \- r6 S  我寿向终时  讲说尊妙法 . [; F- P+ w5 ^  ^+ O. R
  缘是所可行  定意度无极
# @& `1 W+ f2 K9 G. o  释子大神足  弱根萨波达 ; s* H* ?; O2 d: w* n3 e
  于阿耨达池  自说本所作 , Z+ x5 M( _+ ]  z9 W/ e
阿那律品第二十三(无猎九偈) 6 q( h+ R# Y$ V6 V% I; W
  昔我曾不食  彼世时施与 " @* ?5 p% H2 {7 N' h/ a+ r
  遭遇见沙门  大通和莅吒
& f! K7 ^6 |5 Z/ p9 B+ v7 O( g  以故生释种  号曰阿那律 * c. S% v5 T. c* X# s+ H5 d( v
  功德自娱乐  俳伎之所娱
* _# y! h- Z% ^/ [, b9 ]  时见等正觉  即喜慕世尊
; c) C  P/ Z7 e1 O2 Y: b$ J" U( p- W  睹之心踊跃  舍家为寂志
  P1 B# E; X& k- r6 i  宿世行精进  方便常坚强
' x5 ]6 T3 \; B9 \+ k  已脱三达智  具足如佛教
1 d( k+ t1 z$ B  自识本宿命  造行所更历
+ H6 v+ c* m% L, D9 |8 l! O8 L  于忉利天上  积七世在彼
) U, b1 k0 x0 e* A  七返还人间  人间转势尊 ! G; |+ s" T+ E5 i; y/ O
  富贵君子家  金珠宝自然
* N4 X' J8 ?  S3 D  于是七彼七  生死凡十四 % \/ o( G. l" |) q  Y+ m1 s
  本悉识知之  前世之所行 8 D  T; R/ m- U. m7 q" [8 B  S
  如是所与果  曾无悭嫉意 - s$ Y' _4 Q& y/ \7 X& k2 v/ v
  世世所生处  常求不生死 2 t  d5 ~; b8 H; s! w/ V
  时尊阿那律  处于众僧中
; _3 E9 m2 @4 w! g& Q% \+ D& w& h- Q  于阿耨达池  自说本所作
# }" ?$ G" J* j弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈) 0 ^) G4 ?0 y7 _- U# j& T
  昔我逐勇狗  往诣药肆上
) ~/ ^+ n' a9 S7 \( h0 b  缘一觉之尊  身体得不豫
$ b/ |: M" L; e+ N5 a6 {9 h  给之以医药  瞻养至七日
( R1 D2 e: _- k7 S$ u1 j1 V  尊人过七日  便飞升虚空
: k  {0 M6 y/ t/ o- U  我时见告语  家之仆童客 " ~( l. `/ R% H* C2 c9 |9 S8 o0 ^
  众祐已来臻  如是出家学 ' o. B9 [( Z, z$ s
  我闻仆所说  辟支佛飞行 : w* u1 H8 M; @' B# [
  其志踊跃喜  一意叉手向
) x- @. Y: x2 r. I: g  缘是喜悦意  布施医药故 2 C4 s$ t: @+ T* h# {) c
  在天上人间  功德自然见
; H4 u: b4 s2 ?5 R  于今最后世  复还得人身
0 z8 p9 L; A' W1 _; i8 @3 R  值见等正觉  导师无有上 ! H& T6 u9 ~5 `4 u
  于释师子所  出家为寂志
& j" Y* b5 Z. }+ V5 J- g  已得无所著  清凉而灭度 * p7 s, k/ {8 N8 y: D# N
  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多 6 ^0 j) B+ H9 Y; D( r: N# \5 U, f
  衣被及饮食  床卧所安具 ( T; L% _/ X6 U  E7 |* t
  为其缝衣服  从施医药故 ) k! n( F; r3 \! [& @/ a
  四方给诸药  所安无所乏 0 I  {  P4 Y5 d' C
  天人往告语  蓱沙之国王   R) K8 ^% A# d& K+ Q  W
  卿当以医药  施与弥迦弗 ' w7 m  P6 P# t: C1 E9 P, Q2 F, g
  仁国当兴利  众药大炽盛 * k: Z9 X6 S* }0 o1 L& w
  遣耆域医王  擎药与鹿子
" ^+ P* c: X" p' A$ s' L. l  四面医药来  皆悉归趣我 $ q3 o" ~, j9 u* E) c0 `# {
  彼时王蓱沙  施遣大神通 3 k1 A5 D6 O; N% X6 B! }
  于是来授我  具足柔软堂 + Q" ~* c6 \2 [: R8 e4 \# h2 y: c
  悉遍比丘僧  千二百五十 1 C6 I, N2 z3 y5 Z
  其鹿子比丘  六通大神足 ; E: I5 e! {- e+ h0 B
  于阿耨达池  自说本所作
; j. D* n. F- B罗云品第二十五(十偈)
3 j& p* I' ?7 @  我昔曾为王  典主摩竭国
/ K7 W8 X  Q& B/ V9 o  人民甚众多  决事以义理
: C! _$ D, J3 x' d; E  尔时有仙人  饮他沟中水 ! P' n" |# r2 M4 N1 U- M/ c
  即来诣我所  前语我如是
8 w; ]9 _& F# N( l  大王我为贼  乏饮不与水 6 u6 D8 v# l. j% }7 x3 b
  便当谪罚我  如拷盗窃者 2 z7 e& f5 f3 R2 z0 g9 i3 I
  我时即报言  仙人持法药
' V; P+ v2 c3 y& w( I  我恣听仁者  便去随其欲 & [4 l' T. S8 [7 R
  大王我狐疑  咎结不得除 - `5 o, T! R3 ]% z
  便当谪罚我  今乃消殃罪 " f8 x+ x2 h, \  r' I* |) W( K
  即敕着后园  忘之至六日
! t' }: \7 E6 S$ f; g7 |  过六日已后  亦不得饮食 5 u; ]& n, X  H' V6 u
  坐是因缘故  未曾有恶意 0 Y" w% \$ O& j
  堕烧炙黑绳  更历六万岁 - u1 q/ E: h# c# i
  毕是有余殃  于今最后生 7 I; A; a/ j& O
  处在母腹中  六年乃得生
: K3 _; H! y+ q+ G0 Z; E/ }# D) b  未曾起乱意  身口不犯罪
' j% x/ [: h6 R, U  乃值得果实  罪福不可离
5 G* |7 y5 {, J( A  x" w6 ?- ~5 W% u  如是罗云尊  在于比丘僧 / T, Z7 a+ H' P) n
  于阿耨达池  自说本所作
0 d2 X" o/ n2 P( K9 Z难提品第二十六(十五偈) & g( x1 S" n2 u. B
  昔惟卫佛世  我施暖浴室
! F0 `; a3 D) n3 U, K  一洗比丘僧  便自发愿言 ; r2 b5 C/ v2 j. R! j
  令我与是等  尊众共集会 6 K6 L7 s% l  n+ V# E
  世世得清凉  离欲无垢尘
8 Q/ R8 F; Y0 n$ `  端正常徐好  清净若妙花 6 n- y9 o1 y0 }) o
  于彼寿终后  便得生天上 ' {8 a# l  G% |
  在天上人间  颜色好端正 & _1 q  C$ N0 l
  世世所生处  所住大势尊 ) m7 J- J- y5 d) G: X1 [& T4 e
  于彼寿终后  来还生人间
: Z/ `3 S$ N: ~7 i( k9 }" o$ R3 @  诸天及人民  见我无厌足
2 l/ F0 ?1 z1 T  V3 J# X' \$ S  见辟支佛塔  缮治泥整顿 - B0 B- X; i2 v8 e$ Z7 `- s
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖
% M; [& R' }' H# `8 V$ Q  我时自发愿  欲求得相好 8 a% T+ j& _, d- Q3 L
  金体紫磨色  端严无有比
8 u1 ]7 ~8 x7 l* V  因是所作福  生波罗奈国
3 b  R$ A* R* A# H# a  于脂惟尼生  作子无恚害
  c1 e# |8 R( r$ q3 H& K  见迦叶佛塔  其心为欢喜 : N8 F1 T) R" x
  辄诣其寺中  竖立承露槃 5 Q& f& ^% D% U+ d% C7 f
  用是施塔故  及治圣饰塔 & c1 I$ q7 J! H1 u
  兴建刹柱槃  受福不可量 0 G+ k1 k+ l" R0 T4 m* }) x: o, b: D
  从彼有余福  于是最后世 2 ?4 E* P$ D% s* u) E
  生释氏王家  便为佛之弟 " Q: S3 I/ i  L( v) w* l
  我身自然有  大人之相好
# R5 j+ @7 ^( Q: D  庄严成罗羼  平等布三十 % K' [4 t( ?& E" g
  佛普见说我  端正最第一 3 R& r  ]" B* W6 P3 S7 p  {
  已除尽诸漏  逮得甘露句
7 i/ ~" m& Q7 X9 |+ M$ d  难提父母子  于比丘僧中
) V5 {& {& r1 t* p; c, ]0 h  于阿耨达池  自说本所作 2 W  `' y8 o% X$ m  E# M
颰提品第二十七(十九偈) - Q4 a+ t/ S, x/ V& @7 s2 n$ ]
  昔世谷米贵  饥饿大恐惧
0 t; Y7 h; `1 e+ q9 F  比丘有五百  求食则施与 ; w# I$ V1 `5 |0 O4 f% ~9 I0 F
  一切诸长者  惠施众道术
: v1 `9 p7 f% F2 i; b  分卫得饭食  便持来授我
" i! ?) p- z6 [( |* X  g  虽得粗细食  常分以与身 2 ~, P7 @1 A: D6 h7 J
  亦不能知我  每随用我语
$ E7 w8 V' R5 P: z! V! ]6 B  诸人民来趣  行求饭食具 5 }+ c( ~; p# Z% d1 q
  我尔时自力  从彼便出去 9 ~6 f' j* S) t9 ~1 p! K* `) a
  是时各驰走  孚远相求索
0 n1 |- `* t; T$ L* e' F  尽力从后追  不能及逮我 ' W6 L2 O$ l: g5 H
  即渡于流河  便却坐一面
4 |9 _% g* C" m& l) h1 u  周匝四向视  得静无来人
5 R; C3 d* R/ m: Z: U+ y4 q7 h- |3 Q1 u  我今日独食  柔软美且香 2 d& u! t+ d! u
  饱满意盈足  终慕获安隐 $ q1 k0 Y8 Y* x) b" a
  于是有比丘  则缘觉世尊 6 A  z" j  {& @* u( r$ V9 B( w$ h: e$ H
  威神大巍巍  生死除无余
0 H5 g! m* u1 [6 {: N0 Q% @( O# E  意虑常念言  穷贱甚苦剧 , b3 o+ R% o9 m0 R3 ]
  本不修功德  是故令我贫
6 e! W+ F3 M8 S8 c( N# e  即兴清净心  欢踊意念言 " W+ E0 q! ]3 b
  当施与比丘  是本众祐者
( I5 v, W# A/ \9 Y  时世尊便受  则于彼饭食 ; M' e" R! i% {$ \
  用怜愍伤我  便飞在虚空
1 P* L& X4 p* Z) l$ E5 S3 o+ q  我时即发愿  莫复令我贫 4 W+ n: j# {, @- _
  后生势富家  端正如妙华 3 V9 {' E- Y8 K0 M# {: c/ \
  与如是等尊  世世共会遇
/ T* C5 g7 T6 u3 j+ z/ L  使我承此法  如仁者所得
- @/ ]) _2 R' O' _$ P# i5 k( a  缘是所作德  受安长且久
1 w- `4 C: e' U$ O% V  于天上人间  所作德自见
; M0 e; o) o: T) z$ U  亦得为国王  天人无数反
6 z* w0 g' T( M" M& J  未曾堕恶道  亦无有罪殃
# M4 z1 j. F; k- S- O: X/ A, w  从彼有余福  于是最后世
2 i! g0 f+ {  }4 |& e) D  来生势富家  释种大姓生
. L: `' p! v" |+ p" D2 R  尔时佛世尊  来诣所生地
& Q# y: Q! x7 A7 |' U  我即为寂志  并与亲属俱
: i$ V  N5 R* L: d: C# j  我本所立愿  辄如意具足
3 `% B. k8 F" g3 ]# x) h- o  已得无所著  清凉且灭度
/ f4 b. M/ Y; j- t1 P  舍势为沙门  颰提受佛教 3 E1 z4 b5 I% P4 j# U* S. s
  于阿耨达池  自说本所作 + u% ]$ @9 u0 j# K
罗槃颰提品第二十八(十四偈) 1 v8 u+ w! r8 w  w+ w
  拘楼秦佛时  昔有起塔者 1 R) i# R# b. L
  我时在彼住  其寺甚高大
& h0 J- a2 b. s: d' V) Q0 \, w  兴造此塔寺  我口呵谴之 # p5 r2 s- n, q7 [  Z; ^
  是塔甚太大  何日当成就
" h& y1 x* U& I; {- e. y% w! F  可稍作功德  如是自立办 5 s" p# b. W& ?8 F
  既不多劳烦  塔寺亦速讫
, D8 @+ L. F. S% e1 d* B- {  用口说窭言  坐犯语罪报
* Z$ o1 ?6 K( a4 L% l! S  命尽寿终后  便堕地狱中 ) a( s, q. N: A) H+ m" b1 r+ V
  从地狱得出  短小身玄丑 2 y  l4 X% s, j1 r& I
  世世所生处  为众所轻邈
7 M% E% k8 C2 c; a( h- ^  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴
, Q+ C  J, ]% n! J' A# P  波罗奈中道  翱翔丛树间
1 x/ X$ u2 e& G3 I6 A# `  瞻见世光曜  比丘所围绕 - x: F$ ~- s" k$ e. ]  \& H
  即顺佛为礼  口出悲音声
1 \  ^' k' G: n& C% V3 T* B8 [  佛世尊所游  波罗奈国时 & K) d/ p2 a$ f: a
  每随行出入  常绕向悲鸣 * V$ E3 H7 V% b- g$ f9 M
  缘是所作德  来还得人身
8 H4 X6 N+ R, D3 t  逮见等正觉  无上之导师 $ B) m, K% g% }3 l- d" _6 g' i
  得出为寂志  于释师子所
1 B. g4 \+ U$ y! X: w( a  已为无所著  清凉而灭度
0 v, A! j. D7 P8 K* Z& g' M  罗汉得自在  六通大神足
' `7 e8 m  U, j! Y# N  名曰为持法  正真有辩才
7 a; q9 }# N# u! j- M  一切众聚会  听闻我音声
! z) {" |- e0 v8 |1 J4 B) E7 q1 j7 d  诸天及人民  一切皆欢喜
5 H% u- Y, M" U% F9 X7 {  我作罪少耳  作福亦不多
; _4 |' d6 n1 I2 S9 F  `, d  皆获其果实  所为二罪福   g2 ^( P" y8 m' _
  罗槃颰提尊  在于比丘僧 4 t) f! E2 K- b$ Q4 y  P
  于阿耨达池  自说本所作
& x' ?8 F, ?4 L$ ~: I) Q8 `8 N摩头和律致品第二十九(二十二偈)
# w& g2 S0 V* V; e0 Z8 G  昔于惟耶离  身为大猕猴 * F6 B7 F( B1 H( ?& L1 `
  趣往取佛钵  比丘见被呵
  l4 B, z* f' w+ v+ u$ H. M  得无坏佛钵  世尊告比丘 $ m7 Z2 Q! B# d3 d
  比丘勿得呵  是终不坏钵 # |+ x8 C4 p1 u4 C
  我时取佛钵  徐徐持上树
. O/ \' N! i2 m9 Q. w  盛以满钵蜜  便则从树下 " w" J+ ^3 R6 }, ~
  手擎满钵蜜  以奉上世尊
/ Z! R9 N7 i4 f* U" Z  蜜中有虫秽  正觉不肯受 * l1 e8 V+ `5 h$ [" k
  佛见其钵中  死蜂与蜜杂
! d) f7 I3 h# d7 X) Y  寻好择出之  复擎重上佛
/ c; |/ I: n* S- {  时佛世光[火*僉]  复更不听受
$ L3 Q! i9 ?) {0 n  我以水净洗  仍前稽首上
# r0 R. c. j9 ?1 [# y' T  以水洒其上  更盛异钵中 ' `1 l/ X5 p) @, S. L/ z) ~& h
  供养佛尊已  心踊跃欢喜 * {* f/ W4 U) @$ _9 Z
  世尊无等人  彼时度死蜂 6 v/ _( U% x4 t3 d: ?& a# y8 ^' o. [
  受此一钵蜜  服食及弟子 & M9 A$ S+ W# _) J$ q& b
  我时甚踊悦  叉手而向佛
8 D" e$ ?9 e& u) F( j  专住法王前  其心常精进 # r# L$ n! F* T0 c# l
  在彼发愿言  令我得人身 # w# G; W" a/ N2 Z$ ~9 Y
  来值世尊世  使得最上义 0 A7 n4 z  Q& M8 ]) s1 e
  缘是所作德  因用得人身 0 j7 x3 T( {2 _8 @% t
  逮得等正觉  无上之导师
* Y5 A# |+ a  Q8 l  得出为沙门  给侍释师子
; f, c1 B0 e/ |0 r6 E+ S  已为无所著  清凉而灭度 / K$ k0 {( q  S% s+ C
  得自在罗汉  六通大神足
9 P' [1 Z8 r$ u  `7 d- G  名曰为出蜜  诸比丘亦知
- u8 P6 I% @7 l+ R3 P$ H1 v  知前所作福  于今得恭敬 6 F! i  f2 _% d! M! Q
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋
' `3 _' s2 F5 j. V  |* @  设在穷乏路  比丘僧饥渴
2 E+ a# E+ c) n. }6 S- U& \+ e  心适自发愿  我欲得蜜浆
6 \; d2 R! @  `# h- p5 C  知我心所念  众人即远来 ) W) }- \/ _" y1 _; Q  K* Z4 x
  赍持蜜美食  以用奉上我 4 l5 K9 w/ ~1 P1 t. V1 F& W! O
  我寻便受之  自然极美多
$ y- [: n- g- _  以施比丘僧  可意甚饱满 4 t; {0 S* i7 Y# Y: G$ k/ Q
  我应时生已  猕猴所作行 " t9 X) G0 _1 g0 K: y
  度脱无径路  便得甘露句   M$ U3 y6 l) x: J
  如我本所愿  辄得如其意 % y- c9 ~) n# i9 a6 ~9 W. N
  供养佛世尊  所求则具足
0 ?8 O8 }$ C0 j6 u- Q5 U  唯仁每悉念  我所作功德 % V! f1 e/ @- \' G' q7 A
  悉获其果实  可意安隐吉 0 T( g' y  q7 e! ?
  如是出蜜尊  在比丘僧中
9 h9 R9 u3 S. c$ I/ X2 R  于阿耨达池  自说本所作
8 G3 x) f3 Z0 u* Y世尊品第三十(五十偈)
( s* k, M1 v. ~" d. |  一切胜普明  一切世间最 ' Y4 H! Q* B5 o+ ?. o+ x
  得除尽诸垢  降一切众会 * L3 L. y" @, l9 l7 t9 W/ ?7 Y, o- u
  诸通慧普见  大人一切畅
$ F" o  X, w; S0 G0 @- }  度诸怨恐惧  法船济彼岸
& r* ~6 [- d% q4 ?+ b  晓了众所化  欣然愍世间 % D+ m6 ~6 @; z% G0 r6 ]& c* G
  矜伤脱众生  以义一切救
  n4 r' R5 \/ O2 l$ d  除去一切人  悉解诸系缚
* c3 I& {. m5 ?  I0 O0 Y  一切人中最  说法为众眼 5 F. m1 m: m) b+ m
  大人无极慧  大雄极名闻
) Z& v" I0 J) Y1 ^2 T  大光无极法  以度于最法   o/ p3 l+ \) G/ [3 j
  大力化无黠  开化大明慧
0 y) I3 M7 H, j. c6 N3 o5 }9 {  欢劝大众人  大医多所兼
9 p" g. W  D+ E8 ~5 ^2 j% f  世尊坏众恐  无上除诸忧 # O# n* Z' o- S
  佛仁为度脱  大牢狱闭系 ) Z! K$ G$ U5 N% g' @+ F6 o" z
  大龙大师子  无著大比丘 . N( c5 R+ n' B( b3 i  A+ _
  大智慧世尊  救济众尘劳 # b4 u+ ~. x; ]" x  I
  精进有大力  方便大坚强
, F+ K7 o# o1 c2 `; T  降伏众天民  大道寂静安 9 F9 q- Z/ Z( E; u$ V' `. _0 n2 F
  佛大天中天  一切诸鬼神
3 N# `5 P* `& n( \5 |; T0 G0 Q2 p8 d  悉礼智慧足  佛出哀世间
) k/ l; s2 p0 N; D, b" z  恒在大生死  坏决罥罗网
: w7 p5 O/ h# d$ q6 e( O  神通无极哀  度脱大牢狱 ) @  k) l% Z: W; C4 h: Z: w& C6 l
  大龙大天人  于众会最先 5 }* I. o# k- L8 V2 A" J/ g# ]8 Y# z
  广施无极施  已逮弘寂迹
& ^$ ~) q+ p, i. _+ g  尊长士仙人  已度诸尊法
6 b+ u7 B) ~# z0 j  成就大弟子  导师德极尊 7 J, G- A& h6 m8 h1 |9 A
  众祐中最上  无上除愁忧 . L% P3 x5 [- d" A
  诸所度脱胜  一切相好尊 4 ]4 H/ P2 H4 Y  K5 l) {( A) \- S
  断绝诸色欲  拔济诸恩爱 ( ^( }. n" N* l% X- Y
  时游在龙王  阿耨达大池 6 T) A/ R$ K, j  _
  一切所作办  踊在虚空中 0 e. B6 ]& h# _# O) U% _, K9 }& `2 n
  弟子众围绕  寂然有五百
7 ?; }- R! g: S# ~  愍伤有极哀  慈护一切人 , w+ @/ b0 t/ Q+ t  ^) ]
  观察比丘众  便自说是言 2 c9 t! ?/ v4 F8 `4 W4 C2 d+ p
  明听我所语  前世之所造 ) q7 x0 @5 ?+ H9 Z% M' P( {
  身始有所作  今所获余殃 9 M, `4 ~' b( e3 _  z, G
  吾昔宿命时  作人名文罗
+ A( z/ U4 j0 C  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛
! H$ ^' O4 Z' r) b5 S  众人大来会  缚束善妙士
& F7 j; L4 l8 H' v) G" Y  着杻械闭系  须出如死囚
3 u3 o4 T& g# w& f' p! R8 ~! x- s  吾时见沙门  得缚束苦恼 6 ~: m* e' w' n1 q' E
  其心发慈哀  身则为救解
" v( m! ?/ N) I5 l) [  用是罪殃故  堕地狱甚久 1 }/ W5 P7 e, b; T; c. q
  后来生人间  常为人所谤 ! d- `. O2 h/ A" k! ?  q* \  j
  用是有余殃  于此最后世 " P& l/ I; G, V! D
  须陀利异道  共议诬谤我 2 s! w+ Q! X, v5 c8 F; }* c
  曾为婆罗门  博闻持道术
3 V: z' J, o8 P0 s! ^  有五百学志  讲术藂树间 5 b, X" N* D7 N6 a( p7 E2 {
  时有大神力  五通比丘来 ) O) r: F) a) n5 [
  我见道人至  诽谤扬其恶 ( T9 N) S& ~  K0 a( i
  仙人深爱欲  自高处树间 % O( B9 l5 E( W7 p! `
  诸摩纳闻之  便共效我宣
) e$ t: I1 u; p8 m( Z+ z) ]- a  时一切学志  家家行乞丐 7 ?9 V4 v. S: E2 H2 o& Y* S
  大众中诽谤  仙人有垢欲 ! R$ J; k1 J% s' |
  缘是所犯罪  须陀利女人
0 g  c$ e2 h  H6 v# Y; c  佛五百弟子  悉共被诽谤
+ s/ W! H% ^' U- e9 F8 f  佛为一切明  有虚妄之谤   e4 Y6 w8 s/ |: M" I
  知世吒弟子  是为沙门耶
; p7 N2 P( G( ?; e: S" a  犯是罪殃已  便堕恶道中
$ r5 h( ~9 p3 D7 u  生在太山狱  勤苦甚酷毒
2 \2 J3 n$ G4 J; ]  以此有余殃  旃遮摩尼女
9 t( a& p! e/ f# l# u+ n2 _: n/ Y  在大众会中  虚妄掩杀佛 8 I+ M6 c) o* B% n
  曾为三兄弟  而共诤钱财
0 W: R! O* M8 f0 m( K  q) }& ]9 d  推扑坠深谷  石抬以杀之
5 M' o! P6 @- f3 P  以是所犯罪  堕太山地狱 ( l- H1 c3 {$ ^
  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦 & z  O5 x- l$ C$ w( O6 ]" s5 m- X
  以此有余殃  调达石所抬 . S/ f" |4 [/ r
  于是石堕落  中伤佛足指
1 ?  x1 e) N8 E  乘船入江海  俱欲渡深水
! b% a% o& h2 @6 L  时共载船上  拔刀杀贾人 & A" x1 y) t0 c
  用犯此罪故  身堕地狱中 ' Z: }' c$ ^) e, K* q
  以是余殃故  铁刺见佛前
, x3 L- b/ E" a( r) D) v; D$ n, \# ]  曾在捕鱼肆  生为渔者子
9 ]( r) K( W+ n. v" s- y2 S  有捕杀鱼者  我尔时生心
1 f9 _4 `- _" p! a. r  从是所犯罪  堕太山地狱
8 a5 P. Y/ w. M. F& q1 |: p  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛 / f1 u9 Y$ H/ V# Z2 T
  随楼勒国王  伤杀释子时
. }& S# ]7 P0 s, S7 P* j  以是有余殃  于今得头痛 / M' Y; V! A. f! ]$ B  N5 |* [" U
  惟卫世尊时  骂詈其弟子
, `2 q7 c: L1 i) f7 z' E  不应食粳米  常令啖生麦 ( m# @+ }/ Q" ?3 U% R3 J( ?
  用是所犯罪  坐口出恶言 . R7 x1 o. F+ X$ V
  堕于黑绳狱  受苦不可计
  A. j. X0 ?$ ?, [7 h  以此有余殃  怨结婆罗门 * M: {" Q) L& {& C- A, J0 I/ u
  请我终一时  三月中啖麦 # @( e+ z5 q9 W6 c* i
  曾为治病医  时疗尊者子
6 j9 P5 w1 P) j6 L/ I  合药分倒错  令疾转增剧
7 a  o, b; ^3 C" G, l: @  用犯此罪故  堕地狱甚苦
& E7 S. T" o' k6 m: H  以此有余殃  是故得下利
/ w0 G: V) g1 |  吾昔前世时  曾为手搏师 5 J& q* V  U2 C4 N( Z6 Z( c' v
  与力士相扑  害杀有佛子
6 l2 {( ?$ K' q  用犯此罪故  受苦难訾量   _2 W" U$ k0 {9 c9 c' `/ Z
  以此余殃故  胁肋为之痛 ' E" m' j" n; S8 {& a9 ^
  谓难提和罗  轻毁迦叶佛 ! ]4 ^3 P9 ?- d; \
  用见此沙门  言不得佛道 3 o1 _0 o) q  b3 N/ k5 j/ g
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