佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 401|回复: 6

第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

[复制链接]
发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
! `1 P  a% y/ D6 B, l

1 `  Q2 D3 X* A" w4 h% O
- S6 |$ r) Q1 K2 V3 q4 X% b) n小乘单译经·第0725部 6 t1 M( v4 j) r
佛五百弟子自说本起经一卷
  F" G2 s* Z* r% _0 b西晋三藏法师竺法护译 " Q2 O% h) T( ~

! q; {& Y$ ~/ u% y6 v5 G8 ?
/ r1 S* Q. W7 f$ q7 m" G  
0 k. V9 z& F- C# u2 i% E/ v9 [
6 Q$ t) Y% c5 o: ?佛五百弟子自说本起经 4 d# \% c/ l) T$ Q6 ]/ C4 g4 Q
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。 3 L% [3 P3 y$ u- c8 e7 l
大迦叶品第一(十九偈) . F8 Z: i" y$ V2 }
  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫 ' j& W5 A. \, a6 G- }8 B) w( n
  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
* V$ e4 L% |( Y  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数
1 b3 M* W  H! J! F  }4 s  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海
, j/ Q! g5 s, @7 \. O0 J! C  私头那提伯师子  人不能至神足到
1 |: b3 \4 s! M& d# B6 P2 Z/ P  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池 / |* t9 ?8 _/ N* p+ v
  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子
. _% `& L. Q0 N% ~0 `  Q& L  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁   K( u. U8 J2 n$ f" l; h
  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 1 M( g" V  F2 I- t
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾
: q' Q( S. [3 u* t. V5 K* }  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历
- \8 D0 \, J! [) Y8 n. V* M! i  为我各说谁行步  而获其福不可量 , M5 m* ^8 b" k
  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
1 k7 S) |7 u6 o' U" u$ E, ~0 Q  设有所历无敢当  则说前世所作行   Q8 [$ m5 i9 ^
  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛
# T* e! N1 |- M$ x" g  d  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞
# H  x% d) T6 ~. \! J1 L# d  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法
/ W- a$ X/ w3 [  与如是人俱合会  于此终生郁单曰
6 T9 O( n  d$ [+ [  x' M# L  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰 + q; {$ k( Z$ c7 n
  然后生于胜命天  于中最特无有双
$ X: h% l) v- ~  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利 0 n( K) P4 [; s+ P
  着种种华香宝璎  身微妙好而自在
1 N# Q1 x; Q# N# H- J6 f# V  既于天上寿终已  便复则生郁单曰 , U* ]: z6 I& i! t# p1 o8 P# t
  用彼前世愿所致  以作是福因缘故 * \( X; q3 H1 _9 T6 _
  生于富家梵志种  财产众业无央数
/ h' Y2 _( Y5 D, c$ S  i  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦
/ E5 p) u6 Y0 ]: J# F  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
- g* F8 B9 z# s  七觉之意八道行  以为获致于此法
0 p0 C2 x0 r! j. Q  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱 / m* n& c+ e8 Y5 Q" y& G6 d
  合会行正直离邪  佛者如来所说善 7 T, h" E2 Q- J. ~
  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求 ' B% g( {: U$ H
  最后我身以具满  为尽生死拔根株
! C; Y% P! C# M7 L  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子 8 I- a/ B3 t) C. I  O% ?
  第一止足常思道  心空清净无所著 5 b- A1 R, W9 a- D3 `4 k' Y8 o$ G( Z7 u
  其志坚固无能转  譬如大山不可动 , n& v- A5 Q3 S* X0 R& W# @; L
  如是迦叶尊  在诸比丘僧   {7 [5 e4 o2 a
  阿耨达大池  自说本福缘
) T4 V& P0 }1 i0 b舍利弗品第二(十偈)
* }& Y+ e- i$ a8 V/ `  吾为仙闲居  于彼见沙门 2 @/ I# {7 \- }* e5 C4 b
  辟支佛之尊  身着绛衣被
, G* q! y! O) R$ N0 _. N0 q7 i  睹之心欢喜  为之浣衣服
( k  w- Q9 H5 G: ?1 g/ U  复为缝袈裟  数数为作礼 & r2 ~4 |* s) U6 ?. r
  彼则愍念我  便飞虚空中 : k- A/ x0 A; D( l" ?
  上下出水火  须臾忽不见
- D. Y8 G; h# Q6 d% u  我即时叉手  自心作是愿
; x0 z+ g" P7 V  令我得如是  聪明大智慧
; }% W( H, @- N" O. V  莫令生豪家  亦勿生贱种
# ]7 K( [2 d1 h( `; F% M* x. U* H  常生于中家  志多作沙门 6 }- U+ v9 {  i0 @) x# d6 L
  用是功德故  吾以五百世
2 n5 ]2 Q" \. v$ h  常获致人身  世世作沙门 3 A. w5 O$ Z2 T! i, T" m& R6 P$ e
  于是最后世  复还得人种 . N! ^7 F, z6 Z
  以值见正觉  导师无有上
- e! ^% }8 r2 Q" {/ `  则办为沙门  于释师子所 1 D8 \7 @1 w1 m! K3 R3 U5 s
  成就阿罗汉  清凉而灭度
. ]2 q! A4 G* x# n4 l+ _  今世尊目前  于比丘僧众
, H7 F5 u3 S" s) T9 N) o* d' e  论我智慧上  转于正法轮
, O: h+ \( X' \7 D% @! y& G  舍利弗智慧  于比丘众前 8 b0 P0 B" q8 w  f
  阿耨达大池  自说本宿行 ! F9 c4 n) ~1 ?' Z( l
摩诃目揵连品第三(十五偈) 8 @( t. X4 u+ h/ L) F. U3 @
  吾为仙闲居  处于林树间 / g! E; q7 \: o5 ?" B7 ]
  于彼有人来  求我作沙门
1 \% ], w( P( S) l  吾除其须发  为浣其衣服
6 w' z3 }& I: x& w  缝之而染之  心中自欢喜 4 V4 I7 \7 z  b4 ]
  彼退在一面  而结跏趺坐 - E* H3 K4 y, ~9 Z" f
  则得辟支佛  便飞于虚空
0 l: E6 j) W# a' D; X  我时即兴愿  令身得神足 2 E) K# u2 L1 v# r( m
  使吾得如是  大力大神足 : U4 N% i( `  e1 y4 P
  用是福德故  在在所生处
9 x. _6 z. m. L  天上及人中  照耀所造福   z1 _: v2 k+ |5 |' P6 A  W8 V
  于时最后世  以逮得人身
3 m6 M& L% A3 X, x4 |6 o9 _8 r% ?& G  如值见正觉  导师无有上
- a! S/ ^; p2 L  以为作沙门  于释师子所
7 K5 Q6 V( _- a) y: R% ^: G" {  则成阿罗汉  清凉而灭度
% M. C6 z8 [- b  所作善甚少  得安隐无量 0 j9 J4 r4 E1 U( i5 p
  我复作不善  今说且听之 + K* A6 {" t& e
  东出罗阅只  生为尊者子 8 H( Y- D2 Y: C6 D0 z, H
  出舍外游戏  人家求饮食
. |. g% [, `* M: O) Q" {0 x& G: o& w2 g  即见其父母  二人共相娱 / S& W( m8 ]  s) @
  见之即挝我  骂詈而逐我 % i- X! C2 r# U2 [. Y) O6 j
  但以正命耳  其身不施行 0 ~  O) i9 @( o/ }# r
  堕于黑绳狱  受苦不可计 * M! r( c  D! Q& d5 l+ _& ^
  其彼余殃故  于是最后世 8 m) \. G) @  V* h
  诸外异道学  挝碎身如苇 ! d7 d( _5 I! C' Z7 y' W, p
  吾当以是疾  寿终而灭度
# _6 ?: A" L2 ^7 q* b  彼所作余殃  尔乃灭尽耳 - i" R3 }+ \7 G2 ~$ J
  是故当悦心  至孝事父母 - v) Q: _' x+ D. u8 ~
  用欢悦心故  人得胜天上 8 w% h# Y( s  O
  如是拘律尊  在于比丘众 * p  @4 H$ }$ i+ A; B8 h& n
  阿耨达大池  自说本因缘 ! H# O& v; x+ U% D# F9 a" v6 G3 v  a
轮提陀品第四(净除七偈) : r, Q$ _. V! ?
  我昔往诣寺  见地不净处 ! z& C3 c' g/ o+ s% M0 {
  即取其扫帚  便扫彼寺舍 7 H8 v# w5 X+ G
  竟睹寺清净  心中甚忻踊 ; N7 E; ^+ b% S8 c
  令我无垢尘  如此寺舍净
8 y4 `$ [$ N5 t: `  用是功德故  在在所生处
( @1 Q1 u1 v6 }: E  面色和悦姝  端正难可比 : V9 D; S5 m1 S
  其余之福祚  于是最后世 $ [0 Z* L7 R6 P
  父母则名吾  号曰为净除 ( Q# U$ M  z5 j# w+ O8 ?
  我于亲族中  生时亦清净
$ V( _9 F2 d' G  一切所爱敬  见者无厌极 ( b' I: r0 i* F  O- q3 S
  值得见正觉  导师而无上
5 G  K" g2 y9 P# w7 H7 S' q8 q  已成阿罗汉  清凉而灭度
9 m" Y: ]$ [, G4 }) m! L  我之所志愿  使吾无垢尘
  {/ u9 a! G. S7 ?  p' E  今无垢罗汉  无漏所作办 6 ?% O+ ^; p" x" E# i0 {
  假令扫除是  普天下使净
9 o. T& u8 g* ~' _/ Q, ?, w  不如为离欲  除扫所经行 1 r, S! E: r/ x! x. f1 s: p
  假扫除天下  道人经行处 9 f  m+ k; G: \4 X
  不如四方僧  扫除一步地 ; m( `: I* c. P* l1 r. ?
  设复扫除是  满天下精舍 : Y( O* ]4 q3 M4 m' T- S* l7 Q
  不如于佛寺  扫除一步地
/ Q6 @0 D0 q( m& I  v, C7 y  我身所造福  以是知差特
# s' c5 z4 L4 _  w  当扫除佛寺  其心怀欣踊
" P0 L+ f% f* B' X& l, j  以此晓知之  等觉道德高 / _' l$ N# L+ v8 o
  当供事佛寺  获其祚甚大
' b- G5 L' @8 O# s+ L- u  唯君吾识念  昔曾所作善 % o; o4 E& M$ m& B+ z
  以致彼果实  可意安隐乐
( P; d6 }' I7 X# d2 D- I: c, ~1 u  是故为佛寺  好净心供事
- V5 a2 T/ F( l* k* R- U/ E  唯仁此第一  福田无有上   o3 H( I+ d- p$ P2 V
  于是能供事  得安而无量
( s. n4 ]) V& }( C3 V  皆为破坏除  一切淫怒痴 + R, b7 i0 l7 ]! V7 u5 R5 D1 e
  不轻空心悦  得福薄少乎 4 \6 u1 X7 ~! x0 F: c) U
  向如来正觉  及诸佛弟子
4 E! y: F  S+ a; U+ F7 @  如是轮提陀  在诸比丘前
+ _3 p- C9 k( [) X- R  阿耨达大池  自说本所因 8 m6 a% \) g, B% [2 ?
须鬘品第五(善念十四偈) 7 o1 K' I. W  ?1 b
  昔者出游观  时与亲友俱
# I$ N* m- b* _8 O4 V5 \  头上戴傅饰  耳着须鬘花
1 R7 c6 k9 Q- _  惟卫神通佛  于彼立大寺   e) Q" S% p7 E- b, y  P3 G
  遥见众庶人  共住而奉事
3 u4 C+ m# F% I: C9 r  亲友俱发家  各共赍好华 1 H! x) ?* j) k0 l
  悉以清净心  供散彼佛寺
7 g9 l6 p7 F2 U: K$ B- j" L) ~! S  我时见广施  亦复初发意 8 p+ C' B6 X6 _) n$ k& C4 o
  便取林中华  以用上佛寺 : i( Y- o+ s3 G# D; t) V
  所生不堕余  升天下为人
: \5 q, D+ j$ B* _6 e) e' a; Y. K  因是德本故  所作善照见
" ]# ]" B% |0 g  后值等正觉  无上之导师
3 I. N/ P0 ~6 X! n) ^% ?$ n  m  果证阿罗汉  
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度 2 D: [; M0 U% N1 ~1 }
  唯施一华耳  更得百千岁 6 h! d- A+ [; _0 _+ f" Z$ {5 i" i
  天上自娱乐  余福得泥洹
8 R. p* L- C6 i, Q+ E( u* k; s  假令我素知  佛功德无量
2 W7 }, c) h! J" `% l, z) a  便即起塔寺  其福无有极 ( s* _, t/ K# |* `* ]& {. v# r. X
  未必心欢喜  其福犹为少
% D3 A( O; F: o- E  ~  如来等正觉  及诸佛弟子 3 X. I' Q: t( z* J0 N, e4 N1 b
  唯我忆念此  身所作功德
1 R( k; ?7 l% E6 v: z  今已得实报  可意快安隐 & l/ N& b4 l9 B; g- f" a, f
  缘是所作行  终始断不生
5 c) L& D- }0 f1 Q5 u  无漏无所著  清凉得灭度
% W8 o  ]9 G4 j" E! P  五道为已尽  不复更胞胎
- I7 t5 d1 T) S0 R, }  是为最后世  然则不复起 + K5 `8 g7 `$ v2 B3 @
  解脱生死本  已度所有海 6 {( T, ~! L5 M" j; K
  今我以是缘  得号曰须蔓
3 \6 Y8 q" a$ r+ N) a  时长者须蔓  会在众僧中
+ s$ Z; g, d! q7 w3 K  于阿耨达池  自说本所作 2 I, b+ J/ I" J" U$ L3 W' T$ m7 N
轮论品第六(明听十一偈)
3 J3 |6 }$ {2 G- [8 [! p; j9 p/ f- y  惟卫佛世时  槃头摩国土 ) x+ E1 m  k  k. N
  本为四方僧  兴立一房室 6 q0 _0 ]% T6 f! B  W% D
  加以床卧具  皆用持布施
3 ?4 j1 D, n4 y  F: K2 g' T  既与心欢喜  应时发是愿   v0 W$ _" b" d+ G/ h" b3 c- n. n
  我见等正觉  令得作沙门
4 @" t3 w3 U- ?1 ?5 T0 f  逮无上无为  清凉正灭度
& k) Z+ w& L, `4 o  是因功德本  九十一劫安
5 z" S& @: |; T" t7 V" e$ k  既得自然见  在天上世间 3 O7 A2 N" G' ^8 G9 W4 E
  其余功德福  于今最后世 6 F' D2 y$ U" h$ w
  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟
# O" L! j5 |9 M" y7 J+ S2 G  生为父所敬  即闻垂言教
: n" c) w+ j2 N) J# S  吾以子施与  宝藏亿种种
" y1 z/ U2 z/ K1 s* v  足底生异毛  自然长四寸
0 Q- y: }* \- G* b% v  B- @  身体柔软好  稳安得无害
8 Q6 F( n+ M9 s  过去九十劫  其余复如一
9 f" Q1 R: Z# W: r$ i  我身不识念  举足蹈地时 ) C' e1 s' M" e9 k8 W$ _5 G+ k
  于今最后世  已还得人身
3 W0 w% l# M* p  成就无所著  清凉为灭度 . i8 ~9 Q) L( p4 H* F4 X7 X0 }4 M3 y
  佛普见说我  精进尊第一
* P- e$ E4 N  `/ q, D% b# [  解脱尽无漏  已得不动句
  b# `5 b, }% ?. |  如是拘梨种  在众僧中央
! t- E% d/ A! m, A5 J- h7 U! g  于阿耨达池  自说本功德 6 _, G! B/ {0 A1 h( `" S5 y: f
凡耆品第七(取善八偈) 6 A# Z( W# L5 Q; ?4 @6 {0 ^' `
  我不了福德  本亦不识义
$ |; p" b$ D! n! b0 \& y  见惟卫佛寺  供养而奉侍 7 c) t" [- _, I/ C1 i
  金寺紫磨色  幡伞以香华 1 T4 B8 P, N% T* S
  见供养塔寺  而得生善处
+ n$ K! X: h6 {0 [- m  常在天人间  所作得照见
! C7 c8 u1 R  b! g8 ?  过九十一劫  未曾归恶道 # y/ d" X9 M  }& B. w& y) I
  作少功德已  获安甚众多
! N7 O, @" h* Q/ I  已得无所著  灭度清且凉
$ K2 C0 N5 a- X2 f1 |  o! y  假使我本知  佛功德如是 5 ?* b( v! p: _& r
  常当供塔寺  所得福踰此
# ~) W3 y. ?# g: q; }3 K1 ^  是故用知明  正觉德弘泰 / k  U$ Q$ b2 u0 B9 x
  当供养塔寺  其福无终极
/ E7 [4 q4 M+ j6 S$ ?5 B% P, s+ t  佛普见说我  经乐为第一
( Q: Z8 u2 w) [& K2 ]8 O( L  多闻若干种  辩才德至真 0 P6 w7 v7 Y6 L
  时长者凡耆  曾在众僧中
# B8 z+ h; X# X  于阿耨达池  自说本所作
& F) {% j0 {) l9 Z宾头卢品第八(乞闭门十一偈) % G. H8 l% h6 _6 M6 g+ z  @2 V8 F
  我本经父母  生为子中尊
8 I8 |; d7 {' o& F- S) z$ F0 o( J  谨敬事其父  亦孝养于母
2 X* G% c, f+ |0 V$ B  二亲及妹弟  奴客僮仆使
! O) L! W' e7 b( J8 l" V5 Y3 T  吾为父母说  饮食以时节
3 D4 g3 z! Y  N  时起贪嫉意  不当食父母 7 [9 k" j6 }# ^6 i( }! `! J) j
  嗔恚谤于语  能得饭食财
8 g) E( {* t* U  缘是所作罪  堕大山地狱 * B5 Q* Z* }" T! z# ?6 j$ x
  烧炙黑绳中  更苦不可计 9 j7 O) t- `1 e4 L' _- w
  从地狱中出  世世所生处
! i4 P2 o/ d7 _$ D  常患大饿渴  勤苦而饥死 6 F  C1 w& \' W8 S! ]; v
  于今最后世  已还得人身 & ?; Q4 e! c7 w+ [/ f7 A
  值见等正觉  导师无有上 - Y3 f- p$ m+ x0 H2 ]
  于释师子所  已得作寂志 4 ^0 I) h$ Y2 q
  成为无著道  清凉而灭度 . T7 x. J0 e6 Q
  唯仁我于是  神足能飞行
  n4 A7 s8 b% U) ^  还入坎窟中  尔乃得食耳
6 Z$ j# Q7 |" B5 F  是故当欢喜  供事于父母
1 E/ z8 I$ r7 Z4 P  一心稽首礼  保祚无有量 , F$ u. E  D6 U- A4 Y/ z
  唯仁我识念  削所作恶行 : O2 z- v* I1 I* m  {" `
  皆受所种实  罪福不可离
4 l- F. h5 f0 S2 S9 @  宾头卢闭门  时会在僧中 $ @1 E) n6 h& a
  于阿耨达池  自说本所作
: H) x+ m! G1 P, S/ O货竭品第九(善来二十一偈) ; j1 p1 l  V% o7 P, L  b0 l% U
  曾为尊者子  在般头摩国
7 m- ?+ o& _+ o, K  族姓多财宝  眷属所围绕
; p" q; L3 g3 x' i  周匝在王边  快乐无有极 0 S( T- Q, V0 C2 \, o
  端正见者喜  颜色难为比 : X7 E& u# ~& ?4 \* }% a7 _( h& d" |
  时我严驾出  诸众导前后
0 M; k7 C8 T& {0 _  欲行遍游观  并从众婇女 : E9 I# h% V, C+ Y+ s9 T
  于彼游观时  见相寂沙门 7 b4 K7 h' x$ ?( ?& `/ V5 M' s
  奉行安定仪  身服赤绛衣 % I# t' d+ q, i/ K3 h
  时我见沙门  兴发起恶意 : j/ B* W6 I& R+ V$ q" [
  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 / L0 b0 h* ~( a: o3 \8 `. g4 _
  为何下须发  颜姿黑丑陋 1 W1 W% Y0 [& Y' m5 V3 C
  痈疽疥身体  羸疲身意俱
6 [. i/ Y" U! W6 W2 P- a) e  用是所造罪  口说恶语故 5 T# N( L" X5 q! C) }
  于彼寿终后  便堕地狱中
( \& G, X& }8 L- ~3 J7 X, o  从狱得脱出  容色黑丑恶
9 T. l( K1 u4 p3 M) R) D: v8 S  痈疽疥身体  羸疲身意俱
8 b) P2 ?" [. T, ~  s. \  捉瓦器乞丐  着弃死人衣
( I0 B5 K9 o2 P8 D) G5 w  衣弊服粗秽  所住无安处
5 l1 j. G/ ?. r( n* z* T8 c0 A  所欲往至诣  乞欲系糊口 9 M0 c9 o& t& R6 k6 I/ n
  执杖见驱叱  为人所嫉辱
* ?% c* \+ c2 K; n8 b  如是五百世  在在所生处
* o# R1 |% B$ N  f7 Q4 @7 k' U  穷困常饥馁  勤苦而饿死 0 C/ A' A; {2 L0 w5 A
  时见等正觉  比丘僧围绕
' T3 w# H( l& a5 N  与大众会俱  讲说甘露句
9 J& c6 d3 R8 ^  _/ U  适见大众会  即疾奔走趣 & t1 ^0 n$ z$ B) [
  意欲于彼中  希望饮食具
5 e  T/ v6 e) Y) ^. J7 K/ q  到见大众会  皆坐欲听法
" n7 r. }9 Z+ T: J7 |9 R8 H* c" s4 u  不获副本愿  未有饩施者 ( n% X- R+ S; D. n
  时彼大慈哀  如来告之言 4 l1 ~# x: s: a5 ]6 i
  仁者善来此  便来坐此座 ) x+ \  }) W' `0 a
  我应时喜踊  则一心叉手
6 u8 i3 [0 k$ S  g5 q/ w+ I7 D  稽首世尊足  却在一面坐
; q$ X* m/ Z/ p# N/ s: V% Q- R  于是尊大哀  瞿昙极慈悲 , K' n! U0 I2 E3 M+ f
  次第分别说  为我讲四谛 $ d& ~/ ^, J; _
  能仁除须发  因是见道迹 6 g0 j1 q. \# o7 B
  佛令作寂志  于彼得神通
2 G- E' ]: U$ O1 B6 ]; `* J  G  用是故号字  名曰为茶竭
% p/ m5 h0 k2 `  缘此佛说我  正受为第一
) v' B$ T  A* |0 J0 E. n; T  佛勇猛大尊  世雄为最胜 ' O; z3 N2 ~0 X! Z
  神通无极哀  度脱我众苦
; x; q( k% |& c! S  x  善来尊如是  在于众僧中 0 `/ g& w: U* k) [
  于阿耨达池  自说本所作 % l- P) P4 P1 ~: _4 [+ q1 I0 c9 I
难陀品第十(欣乐十二偈) ! H8 @' Z" J( O/ x; S1 l. |
  王舍国城东  曾为富尊者 & Z. M, {* W* S  g8 y
  时世谷饥贵  有道士游彼 6 k0 \6 {$ T6 A" e( y: X
  时我坐独食  有好道士来
6 W, z2 P. ~) f8 @8 o( U- k4 N  坏破缘一觉  自在得无漏 " i, ^* {3 Q' E( t
  兴起贪嫉意  其心志于恶
1 T% v- y9 N. H9 S! o9 G  今此比丘来  焉得同太岁
( I4 r7 V: d$ z) g3 i  于是念饮食  杂糅以马通 . {0 U2 J) F& G; X  |
  道人食之已  应时即命过
7 j+ ^! g+ B% p& v  我身寿终已  堕地狱甚久
2 L0 y% t0 O9 p9 [4 f  合会及叫唤  世世见脯煮
1 ~+ \' e  w5 k+ u0 T' V" l  从地狱得出  便还得人身   n! M+ |8 V4 a
  身常多疾病  懊恼而命尽
, l9 J+ B% v# d  A3 ~+ A9 f  如是五百世  在在所生处 8 |, P0 k1 [! N2 X
  抱病常穷厄  懊恼乃命过 ( T* `9 ^' V0 V1 Q9 j: c
  于是最后世  已得生人中
$ |& _- d( e8 [  还见等正觉  导师无有上
+ B: l5 d! Z. L$ X  出家为沙门  受释师子法
! `' G1 h7 F5 G  已得罗汉道  清凉取灭度
  p6 ~! H  s1 W- h2 o1 `  吾于是仁者  神足无有漏
+ R% V1 x! f5 r* r, E6 B( i  身体多疾病  所在不安隐 ) W, i4 s3 v# F3 E+ [
  于是悉识念  我本所作行
4 L' L* T2 s" k8 l2 S6 s9 S, v  皆获其果实  罪福不可离
$ d1 [- y3 ^: x* z  如是难陀尊  在比丘众中 ! D! f: y& \2 V* z
  于阿耨达池  自说本所作 8 @2 u  w4 G( ~/ y: q. ?" h  A5 `7 e
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
- E! V  ~4 u. Z" D6 H  昔有一道人  入聚落乞丐
: p2 C6 g8 W# i3 l& J  见死亡女人  青膖甚臭恶
9 j8 A2 r2 d! K& c$ o3 I  结跏趺而坐  观视无常变
) g) {( r, f$ G# Z. t9 M: F; B: A  省察败不净  一志学定心
0 k/ V9 z2 O0 [& k% T0 |  便于彼坐上  有微细音响 ) |) k2 {6 Y% J; v, f$ q
  闻声用恐怖  则从一心起   x4 J$ H5 q5 t# l2 q, s
  见死腹溃坏  恶露而不净 3 q% E! P& T+ A0 Q* H& z% g
  众孔自流出  臭处难可当
; [. z0 V9 u% ^8 L: D8 X- o% D  a  肠胃五脏见  心肝皆散绝
: Y( O0 {$ c* `$ G. y$ F- w  若干无数虫  观已还静心
4 B! ?* h8 W8 e3 ^9 \: t' V  察于外死身  内省自己躯
: W# g6 r# P' e0 o" ~/ P  彼尔我如是  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
6 M/ k1 k. \1 G4 ]+ `% r4 n5 J: g6 Z  自从三昧起  修行不懈怠 % @  r3 }3 v6 M) }. {2 d# b* n6 @
  亦不出分卫  亦不思饮食 $ f& U7 {' k8 u1 P
  设我入聚落  而行求饮食 " d) x7 z1 [9 \
  虽见端正色  当作恶露观 ( h- }; I7 x6 t) J  q7 m
  瞻彼诸形色  如死人无异
" `( ]; Q6 T- e, H  s# e  察众坏败本  一切无所乐
8 W2 _* B) k/ ?5 H  我思行如是  而得离爱欲 3 ?$ k$ p2 Q$ T2 s* X4 I  r/ h/ i4 B
  奉遵四梵行  深惟不轻戏 / W6 t% c7 E# a
  于彼寿终后  便得升梵天 , Q% p: Y6 o( f* m/ k6 s( i
  于梵寿命尽  下生波罗奈 ' U" [% |9 b0 \0 y. u. u/ Z
  为势贵长者  生其家作子 : A9 l& a! f# T: P9 Q
  为众所见敬  正受度无极
' j- o% y- o1 b- d/ |  b& X  昼日常修行  于夜不睡眠 , m/ b/ \( n: R$ h6 l0 h1 B
  见女人众多  等观如腐积
) x& a/ D9 k; B# N/ O  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人 6 R8 k2 h1 H. N7 V# d6 F8 w
  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语
. F* T' V6 b: C# N$ i  于彼退思念  宿本功德行
) e+ [6 s# z. R7 G! @/ V  想识不净处  前世所更历
, B0 z! ^( I2 |  适观睹此已  志求无欲意   v3 I' G2 ^' Q! f1 U
  我时逼迫是  仁者我舍去
, |9 ?9 O6 L' v( O  即从床上起  下殿避之逝
# ?/ B# j. E; q7 |( r) c  诸天愍念我  其门自然开
$ ~7 b  j( J" \) g  时出于国城  往诣流水侧
# R/ Q7 H. r* l% X( \/ h  遥视见彼岸  见沙门寂根
0 x% L( p$ d  m* c  又见大寂志  举声而大叫 0 B  G# G9 T, \. U1 f" E
  告之我穷厄  神通我舍欲
  d5 d  }  _" m/ Z9 ?" I% S# {- t  世尊深软音  用我辛苦言 , d7 E: q9 s% h8 K* d% u
  童子来莫惧  于此无穷厄
( h+ ?3 |/ H* C3 Q' \4 a( j  心舍众苦恼  转度于彼岸
0 `* u0 v8 r* L3 j  e  往诣大哀所  世尊无比人
! c% r$ n' u: y8 W. {, l0 K) _  绝妙无等伦  譬如饥渴者
( b6 `; \. A2 T3 E9 J  倒解识其义  即解识其义 ) T$ U! {2 I. c
  于彼见道谛  从佛求舍家
2 R  X+ w8 a' A; ]# r* x  瞿昙大慈哀  听我作沙门
2 z  K3 f* y1 R4 A/ C  应时一夜中  天时将向晓
/ [- k: T% ?* @% O7 g, I  一切诸漏尽  清凉得灭度 * u9 x8 N! j/ W% V$ s! }9 d( b. r
  是我前世时  所更作善行 ; @  `5 j( n$ O' c" S
  是我最后世  逮得甘露迹
- s* I- }. G& s1 u9 v  如是贤夜邪  尊者子神通
) R0 z' G; ]- Q3 R! ~  于阿耨达池  自说本所作 5 ^6 A; ?: U" r+ S4 k: e, H# U: C" J
尸利罗品第十二(二十偈) $ T' T6 [0 F. k( @# ^4 G! i$ P
  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹 + C/ P  O8 B: q
  机惟王起塔  七宝造甚大 $ C  z5 |: J& H; L: J0 P  b. o
  尔时王所作  有最大太子 . {# q' d* W. p
  我时为佛尊  第一建刹柱 8 ~2 ^- w( t1 |0 M* P# n$ |5 g& r
  以是功德故  世世所生处 & P. C/ a8 X2 T
  在天上人间  其福自然见 # e, `4 V# W  d3 \
  在在所生处  于国甚殷富
+ t. s3 Z& ?  V" ^4 O% F  财数不可计  常喜大布施
5 t5 a6 p' }  |5 j5 N9 L$ D  我于五百世  惠施无所惜 - _! {: G' |5 ]& ~
  给赡众庶人  寂志及梵志 0 M. e8 y% o5 X
  缘一觉之行  离爱欲无漏
" k4 L4 Q! W* J% ~* y6 ~; G) w4 Z% u  清净欢喜心  供养五百众 6 ~  Y' g2 Q' F
  由是功德故  在此最后世 9 k4 R1 y+ q( l' J% _0 ?
  生势贵释种  应时口说言 * ^. I8 z+ D( q5 h2 e; o, E$ I
  家中宁有宝  钱财及于物
# e1 X  ?! R9 u9 I( [$ g+ b8 p1 j) p  我当以施与  救足诸贫穷 + R, l1 P- ]4 P4 a7 _# J6 {2 _& o: _
  我与无厌惫  救济众下劣
1 \! m  i0 K7 s; s  孚善见答报  岂能有所惠 / g' {1 R1 y9 E1 |  }
  家中闻吾言  愁忧用惶懅
! Y: \+ ?8 D0 R# F7 f1 L9 ~  驰散赴八方  乳母悉避去
6 m+ e% e  H5 L  母以恩爱故  便即告我言 5 x  h' k7 w! A+ Y& c, \/ n: G
  为天人鬼神  何以言大疾
3 S) ?- c  K( s! T8 H+ Y# n  我时即启曰  我是人非鬼
( [/ A  H& H& d3 J  追识宿命施  好欲见惠人
/ f* {' D+ k4 I( w: i2 ~  时母闻其言  踊跃无所畏
: h0 {/ E7 H. X5 b  然许劝助之  恣意所布施
0 Z" M, @  r/ w1 ]# ?& f  n6 D  家中眷属多  母敕供养我 " e; ^" ?* k2 P8 g5 f$ ?
  为众所敬爱  见者莫不喜 : U/ S3 ?) K+ f  J
  我尔时适生  其家即兴炽 & B* C) K8 `3 N
  缘是诸寂志  名我尸利罗 % x# l+ Q1 Z) ^" h5 j
  于彼便布施  给足诸贫陋
% X$ m( C+ u" Y6 W4 l  得值等正觉  便舍家为道
5 T, n/ W* A5 U  初生家兴炽  堕地能语言 + y. C, l1 I2 {8 _
  是故号尸利  其名自然流
5 q* {. w( j' j  生家无所贪  亦不用恐惧 # a. N/ ], }( K' b" a
  缘信出家学  神通一切具
1 U: N2 Z# j; l. }+ V$ Y5 H9 e  为国主所钦  大臣众人民
- o+ c( w$ J: d$ }  多获衣食供  床卧诸所安 ' S; q+ T0 ~1 }5 i( z
  如是尸利罗  在比丘僧中 8 M, E8 Q$ M* X
  于阿耨达池  自说本所作
, @0 g5 y  {9 V. ?8 W薄拘卢品第十三(卖姓十二偈) & B: h5 i8 g# z, H  Q9 ?
  我昔曾卖药  于槃昙摩国 6 m4 H! v& H5 o8 o( ?
  在惟卫佛世  敬诸比丘僧   Z$ x" i4 @( @) p; l( `; U, k
  时有病瘦者  行药疗其疾 , J; D1 Z" b7 |1 X0 Q- c
  供给诸根药  以惠诸比丘 , s" U, I, w+ i4 Q3 ^1 T
  一岁诸众僧  令无所乏少
" \0 \' T" r) A5 j+ ?. Y% {5 D& f  时施诸沙门  与一呵梨勒 % l- q8 f$ i7 {4 C! c6 f
  于九十一劫  未曾归恶道
" A3 Q: B3 I" p  在天上人间  其福自然见
, z; E) [" s9 m/ [# V1 ~1 f/ s3 M- A, T  所作德少耳  受福不可量
6 s8 s/ M) Y2 b# s, K  施一呵梨勒  长久生善处 3 K7 j! f- f2 I$ v
  其余所有福  今还得人身
; t* w3 ~8 h* k  值见平等觉  导师无有一 & C( L$ U' U, f1 k* k+ t1 X
  未曾自识念  郡县受施处
4 E2 o8 e" X1 e2 f. }2 V  唯仁我二夜  证通三达智
& `$ w1 y7 K/ S2 j3 S  常衣粗恶服  五纳之震越
+ x8 Z' y0 c; ^0 c# ]! F  弃家行学道  愿乐在闲居 5 v6 U- h6 |9 ~+ u" i3 s, X* v
  其年百六十  于此无垢浊
; p- r7 ~) n* k0 [$ ?8 X  未曾有疾病  所生处常安
' L  D6 u! C) S0 w$ U  佛普见说法  少欲无睡眠 / F9 [: d3 |" {& k9 M- N' ~3 Q6 s" }
  观布施药者  其福广如是 5 Y( I! _! I, |: h. a% l1 K1 }
  今我悉识念  本殖少功德 1 m* x3 u) q, N/ _  ^- [. n3 _" M: B
  悉获其果实  可意而安隐
; @4 l. @3 @/ O8 w2 c  时贤薄拘卢  在众比丘僧 0 [$ d: c5 A/ ^- r
  于阿耨达池  自说本所作
! c, S2 l, T6 N! ]+ o9 x摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) / Y4 w* ]9 e  a2 T, ]
  昔作韦皮师  本生亦安隐 3 d" A7 S# M* f* A1 c) k
  时国大谷贵  柔皮以为韦 & V! Z% {6 N2 @( d( x
  时得好殷皮  煮熟令大美
- I9 o" W3 T! |/ F6 Q( B  时有沙门来  乞丐欲求食 ) m+ }) i  D8 i% }) t* o
  见之即欢喜  则分用布施 ; c6 @! b: |7 i% w' v
  其寂志食已  寻飞在虚空   n  m8 x) K7 W+ P3 O
  见道人踊跃  应时叉手向
5 I0 b: J) Y1 `  恭敬普所在  所游辄追随 / y; M; {  |. p$ {- z* ?
  欣喜广大心  便自发愿言 1 C" _  P  q3 ^. C1 S
  令我逮如是  常与尊者俱
, X9 C5 X, n% X& g2 j  c* h  如此道人法  所逮得法身
! q' w& E) D: o& P( `  令我身如是  疾成正愿义 5 L/ ?; j; G6 ?
  所施无形色  其气亦秽恶
1 Y: ]8 o6 L5 B+ x  l  无香亦无味  我所施如是 6 F2 @3 }# }) }# L( j5 B  R9 I
  所作德少耳  获福安无极
! ^7 w' _5 i% B: h. Q) p  在天上人间  其福自然见 ) f  @! v' h2 H$ K! i' Z% E4 A; ?
  于是最后世  还得于人身 : ]* B) x* Q. b6 k) d
  值见等正觉  道师无有上 * y2 d: t9 ]/ w) u( `
  我本所求愿  见世尊上人 ' s' S5 P( R( f2 w% Q8 u
  于是悉如意  清凉得灭度
3 H) p' k- _9 ?! p  于是悉识知  本所作功德
( b1 W& M! X, K& `  L  悉获其果实  可意欢喜受 1 c. P: @1 Z4 d7 L0 r/ O
  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通
' q2 s/ T( O( R) @" n  于阿耨达池  自说本所作 9 _, ]5 M0 {3 F4 A
优为迦叶品第十五(九偈)
/ t8 C( M. w! m5 K0 t6 {5 q  导师有二人  同类悉兄弟
% Y: k. ^* p' S0 v( F& h3 d  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 - Z! I6 D2 s4 m. _4 C" U
  合集众贾人  更补治起塔
4 `7 b, t* F6 Z1 @  时兄弟二人  俱扶竖刹柱
, r1 S' a# q4 U. h$ l1 L  缘是功德本  生天上甚久
* j3 h: j/ I% S$ v: H" _  来还生人间  在于势族种
2 {6 F: o% @0 \1 @! H8 [8 f  未见等正觉  舍家学异道
/ d7 t! s9 c7 e  Q5 C( L2 o  在泥莲水边  久习编发志 ; u/ F  \% n- x- ~3 S
  世尊无等伦  愍念哀我等 # L# P& m. m2 e. ]
  在于恒水侧  感动见变化 % w) [3 }6 v5 T! T
  我等见变化  从佛求下发
$ m7 Y! _2 H3 h) z  大尊念愍伤  听我等出家 5 F* ^1 T! ^2 W* Z4 s3 E; {
  供养佛塔寺  前稽首作礼
) u' \& Y1 u. C6 W/ B  用是众庶等  清凉而灭度
& q3 k/ ]" m. x6 K/ a. \  _  优为迦叶尊  及江河迦叶 ( I; x# k7 X! L- r2 M) q
  于阿耨达池  自说本所作 $ f5 I4 s" N1 e5 |1 K
迦耶品第十六(捉取十五偈)
% e- Q2 p: E4 o( V$ \! L- S  w3 l  昔为卖香者  既获香卖之
+ {" a8 P0 h: j) _$ K  有一童女人  来到香肆上 4 [' k8 V/ y6 _1 F
  容貌端正好  见彼趣我所
( h' R2 D# b+ j, m# \: w! N  适捉与调戏  欲意察着之 ; H. |* m  q% H
  身亦不犯触  亦不与合会 ' A* v, b& i! L2 _  L
  唯但执其臂  为娆他女人
/ D: c$ G, \2 b; X  用是过恶故  寿终堕地狱 + h1 @+ b; F# N
  来还得人身  右臂自然枯 / o, ]$ E. O7 y: q, u" z
  如是五百世  所生处皆然
& B$ P  E$ m/ f  右臂常枯槁  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 " I9 ]% X& R/ ]8 e
  仁者识念是  作罪薄少耳 : m4 U9 |: z9 B  G; q/ x1 M3 V2 A
  获殃甚众多  善恶不可离
5 l2 Y% @% g4 k, p  值见等正觉  舍家为沙门 # G& N8 r! ?2 m% @
  已得阿罗汉  清凉入灭度 & T* y- e  M. @
  仁者吾于是  有神足自在 * [$ D3 o; ?: s& u" j4 c) Q: h& h
  于今一右臂  不如左臂便 ' I) K: d* y. y
  假使有男子  喜犯他人者 " w9 Y* I4 j0 ?: T, H/ S
  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 * d1 W  y4 n. x' @
  不当外犯色  如捐弃盛火 / v  a8 ~2 V# @* U. s+ t
  智者觉了人  已每知止足 ! Q$ A: i7 g  v# w4 \) D6 [% x* V
  设见他妇女  当作不净观
* L( ~( I7 ^6 j/ X7 a% h0 T) U  我更泥犁中  受苦不可计 . p5 I( u# ~: m  o" y; P  c
  我犯是罪时  自谓不足言
( h' @, L3 G0 w) x* s$ x. S  悉获是果实  罪福不可离
8 B# E: [  f+ x7 X( {: y  值见等正觉  导师无有上 4 c" l3 D2 F9 g; u: _4 s' I7 M
  已得无所著  清凉得灭度
& Z0 b+ D+ ?2 f5 r) A" g) @  是为最后生  逮得甘露句
& f" f: h# X  T8 c! ~3 c  S! Z- i  已解一切苦  清凉得灭度
) q; k, D2 {0 s1 U1 e# h  迦耶尊如是  在比丘僧中
% }& v6 A0 j( j: d# X5 c$ E( m  于阿耨达池  自说本所作 + P  E) `  d) e
树提衢品第十七(三十偈) 8 e, L& `. E% `$ |. c: F* z
  惟卫佛世尊  槃头摩国城 2 g' P; m' ?# s2 S. ~
  时有富长者  名阿能干那 ! r9 R! g/ @' K4 U6 ~2 w, v
  时佛之眷属  六十二百千
" }4 \1 O8 _3 }( E) {  请惟卫佛尊  及众供三月 : C0 O% u" H1 T4 [7 ~5 y) @5 y
  我主槃头摩  我供人中尊 * c1 p6 b. R8 t4 R
  饭食日珍异  供养佛弟子
1 P$ t9 |1 p1 n! _5 g9 i7 z- J  饭食佛如是  在槃头摩国
' |7 T2 n+ k) {% A  彼时最后施  槃头王欲兴 $ @( O) e. W1 v/ u* b) Z& A
  供养好饭食  衣被及床卧 # O6 J+ v, P6 _: ?, J
  作微妙祠坛  是王之所起 ) H( t$ U/ |) m  V
  奉上诸所安  床座众百千
" W/ Q' _% A3 E) W1 d1 T) ?. I  于一一比丘  惠施令可意 6 X; p* W! C  V, c, v1 H; _/ [! f
  彼国王最后  所供养如是 5 |( E! I: ]4 F
  奉事无极雄  神通尊导师
  V; E/ \  W6 I8 ]! J8 Y( x  我时见彼供  床卧诸所安
+ n& B- `3 X4 _- c  衣被饮食施  床座悉具足 : `! i+ q, V# w8 f' {( z3 N
  时诸天中尊  帝释来诣我 # D6 `0 I  O$ o
  彼天帝谓我  我当为汝伴
+ S! w' X* y5 J- n. e* R  即时化祠坛  可意严如天 7 [& ^9 T2 |$ c
  施设天上座  供以天饮食
% @8 E0 i/ ^5 v  Q  彼时佛世尊  惟卫无等人 + ~1 B, f" }: [. f( f6 N
  请供满一月  尊人及弟子
1 n# F# k& u; P+ Q2 Z  我以天饮食  供养于导师 ( }2 c. ]4 K3 I  k$ H
  奉以天衣被  大人并弟子 ; y. |1 M! T7 _" [- P5 e. P
  用是功德故  受恩不可量
' Q' k9 \% c# t/ U  ^5 z- T6 {  从九十一劫  未曾归恶道 6 n0 q% s: M% H$ z$ H6 d
  所作福照见  天上及世间
6 {% k6 W+ z0 v4 u4 ~  我奉侍大圣  惟卫无极尊 / \8 n( H: ?7 _# n7 K
  于今最后世  生罗阅只城
) g, H2 U5 e5 `  t0 C' x  蓱沙王之宫  富家无量宝
( C) N/ @4 D! O8 z( K  为蓱沙国王  一切所爱敬
3 t, \; M2 @! l  众人见供奉  诸臣及人民 & Q" K4 A, k! Z7 G1 ?2 a- m
  我在天伎乐  于是世自恣
, w5 D6 r3 v2 D0 j  生世得人身  天伎乐自娱
. ~0 }5 x" q7 _, G9 p) V: D  于是佛大智  导师无有上 & e4 w0 }3 g0 P5 W
  来诣罗阅只  导师加愍伤
6 Q5 p3 z8 k# a  D  m$ z  t  我闻大智慧  佛诣王舍城 8 o8 p) |8 u- o4 ?" y% {
  心欢喜踊跃  往诣仁世尊
: s) K5 u2 G: B) B( R% I  遥见世光[火*僉]  光明出普照 # _3 t1 G# j: R$ i
  即从车乘下  步行往诣佛
  L% a2 e2 {. q+ b0 L7 J" V, w  欣然我前行  稽首最胜足 & x- @0 D7 c  L' _/ \6 t
  礼如来毕竟  却在一面坐 ) N$ U7 R8 ]7 v* f& G; y5 Q! F
  我久思正雄  今乃见大人
( G! R3 F% u& P  导师人中明  降伏魔罗网 6 Q3 C7 F9 a3 W: O9 c' S2 O
  世尊无有上  应时愍伤我
9 k4 O  o1 `, P  解说四谛事  如应为讲本
, X) y/ i/ g: ]# `  彼曰无极哀  世尊说如是
- J$ v# J2 V; c3 d. b4 J! k  大通欲出家  愿得受大戒
9 H) k# @( P5 E- A" S  即时大智慧  佛者无等伦 3 t6 h! T4 F$ _6 Q! U1 |$ V" T
  说言比丘来  具足成沙门
# {3 u, b  O: X/ P. p  以是无放逸  坚精进定意
4 S0 J' j% {+ p3 m+ f, f  遭遇甘露处  无为兴无动 4 H8 f2 Y4 y  t  O5 O* f2 [3 |
  逮见等正觉  导师无有上 9 A( w! R3 Y6 e5 F, c9 M
  以成阿罗汉  清凉而灭度 . f5 ?0 C) Q4 j! m, q
  唯仁我追念  身本所作恶 ( _( n! Y1 e" z- a
  悉受是果实  可意乐安隐
( \8 N5 `9 z. A2 w5 z  广行有周旋  离生老病死 " K" ~0 c) K5 }% N, p
  脱于一切恼  愁忧及啼哭 * S  R5 O6 `8 `. x
  如是树提尊  在比丘僧中
) K* m: i" J; \* _- w" O  于阿耨达池  自说本所作
' e0 u$ \2 u. I# z- p赖吒和罗品第十八(二十五偈) + J0 t* j6 q& V& l0 B4 H
  有王修惟尼  其王有一子
. d; \+ I; q. h0 A8 {  名赖吒拔檀  是王最小子 : I$ Y8 m0 X) X6 z1 G
  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺
' j4 g7 w! d* g" p% a  L. a  欲护父王意  为作刹柱头 " e+ z: H1 @8 V6 f
  心欢喜踊跃  建立承露槃
' x) q( D- E  N) E  愿我作沙门  等正觉共会 ) J& t: O" v. y* n
  用是功德故  世世所生处
9 e8 C3 F3 Y. f  ~0 s* d3 `  于天上人间  其德自然见 & T2 H/ W- {& W
  是为最后生  在投楼吒国 2 `& r6 W! z7 T3 }9 v' G
  生于尊者家  独有一女耳 ; Q0 }" H8 h( R$ G0 [$ e* M0 s
  一切所爱敬  如是狗猎王 $ b& _. y% }/ d; I# U' q' E3 U
  是我亲里家  国土亦如是 # f" l6 Q9 @" t2 N$ |, B( h
  端正甚姝好  颜貌如敷踰
  j7 J  u9 Y3 m% g" ?  Q0 o. j  在人中娱乐  一切欲自恣
+ ]0 D4 L( b. g0 F  可意敬世尊  来诣投楼吒   `, K$ ~7 d3 n3 a# G
  我见心欢喜  便求作沙门 2 E$ n, Q5 z$ T; d% O
  本功德所致  化变难比伦 ! F# B$ e+ A% W. G
  慈哀愍伤我  口便发是言
$ t/ W) v2 |& b" w7 q& V+ P  诸佛之正教  父母不乐者 4 Z, O+ [3 G/ y& ]
  不得为沙门  族姓子自报 7 q# A: Y: d- i% X, s6 h
  即时还归家  前白父母言 : X( r3 X2 @# Z$ e9 }) h8 g  s
  父母愿听我  出家为沙门
. ~2 C$ |' G4 o& l. Z( C  父母闻我言  愁忧不可胜 ) g3 i  Q% Z! q4 T4 l/ `5 l+ V
  子虽命时终  不欲相远离 ; a0 j8 ]) Q% h5 T3 R
  我时不饮食  一心无所乐
$ n/ |& h; Z3 H0 b7 J/ g  志于清白法  欲求为沙门
5 B. i+ ]* `; K' {7 c4 |5 p- ^8 y  我时不饮食  萎卧于空地 3 Q0 \) X' w3 |# E
  假令不听我  便当死于是 1 ]: h  h2 ]* ^) ^: D- f& P4 A
  六日不饮食  一心无所乐 # `# g! \; J+ U/ f8 L; [% Z
  志于清白法  欲求为沙门
$ \; `1 n4 n- x8 W  时亲厚知识  往谓父母言
4 K7 G7 r7 u; {. O" a  善哉听之去  用死人身为 , M3 N; F; B& j
  假令能乐者  为沙门续在
7 R. w- a( y7 ~1 A) o7 e7 B( p  命存可数见  死者当奈何 ' F/ U5 I( N% h, H# O
  时父母知识  共出悲好音
  j" O& m# ~9 A$ n3 X( Z  设使作沙门  来见我当听
3 E' @* r, {4 Y  时亲厚知识  便往谓之言
8 s- L/ x7 Q% i  父母已听汝  明者为沙门
8 S( ^6 V, S  f8 w0 q1 W  父母共结约  假使为沙门 - u; q0 ?& I) V& x$ \
  数来相见者  子听汝出家
5 O$ M0 H% m2 L4 B" q+ H  彼闻善哉言  自养有势力 4 k  E+ S6 z/ y! w6 A5 [- M
  往诣世尊所  便前白佛言
: w6 \4 I1 N: g5 s/ `" S8 T1 h  唯然已听我  便受佛尊教
% H/ v2 L+ n5 G2 j  世尊下我发  令我作沙门
, @! D2 J9 z' q$ u) I( O2 [  施承露槃故  受安甚众多 $ `& G$ c, f/ w( ?( ~
  于天上世间  功德自然见
; o5 s! m$ q' Q2 Z5 j  P8 H5 n  佛普见说我  乐闲居第一 2 f6 z* L! B( u) Z1 }
  已得阿罗汉  清凉而灭度
  u$ F! s7 ], q1 w  是故当欢喜  悦心向大哀 % o% \5 b* ]0 k- _3 Z3 N
  当供养塔寺  得脱大恐惧 & S+ [" q$ W! k
  赖吒和大尊  闲居五纳衣
: m6 Y5 k2 C2 ~  于阿耨达池  自说本所作 ' ]8 [4 U. U, y& S
货提品第十九(二十七偈) - Y) Q. b3 I4 E- [3 _6 e% V
  曾在王舍城  为富大尊者
/ [$ t) ?, [7 o. a5 j7 e8 R- `* F  有五百道士  住我家一年
4 _0 ^0 t/ x/ k4 D+ a) y  五百诸长者  一切皆往诣 ) j0 J0 H! M, K7 y
  彼时诸道人  各就一家食 9 m) ^# i9 g) U" s3 ^
  譬如我等故  家中所炊食
! w2 B7 g3 U) N$ _& ]. {  一一诸比丘  供养亦如是 4 o* t+ j/ T4 z6 y* x+ X( k
  听年长道士  彼分与长者 2 `! f( a- k3 g+ U! O' z0 L! q
  无上尊道人  其心念如是
! X% w& n" U: |4 a  L. A4 q" v  饭食五百人  豆羹以灌上 # f/ [/ p* C9 o& F" O8 P
  我所作供具  饲比丘如是 8 ?: m- e$ r8 G9 E" R+ V3 Z# r
  如是连二日  布施彼比丘 ) U. j( F2 G6 w8 z8 E" y
  我时辄兴意  贪嫉恶心意
1 K1 d' u1 H3 J: }2 [# d! n  尚难饲我子  妇女及姊妹 3 Q3 Q+ l. o3 s' l
  兄弟诸亲属  是饭食供养 , B: _8 [" \1 U( {: b* J, g7 {3 p
  何况此比丘  当供养三月 6 `) ]: z2 |- H, }+ y5 r
  供养五百人  大减损我家 8 A  Z. U" P, K( L5 Y
  我欲令比丘  作方便令死 3 Q3 o! F+ p9 A* C9 y- P
  假使命过者  不损用我物
8 X0 {7 I) B% t2 w, B  心自念恶已  马通糅饭中 / ]; R3 c" D9 ~# N/ b* P3 ?- h
  持用饭食之  谓杀无所苦 : {6 b# N2 G4 v8 b
  啖此饭食已  得病甚困厄 # j- g4 [5 g! Z4 p$ z% T
  结刮其肠胃  伤绝于五脏
* C: q# ?+ M; d; e  乐法得道人  则为已命过
& Q. ?3 M9 \0 @' A6 X5 U7 I8 Q) U  诸天及鬼神  俱共发声言 0 B3 w$ B) P5 g- E
  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人
/ D' A; F6 {! j8 ~  缘一觉之尊  清凉无所漏 ! s+ _1 C1 b7 B- E
  我闻知所语  思念苦恼愁 ) `/ G; C) e: F* ?' T
  我等罪无量  坐害善道人
# J0 d9 Q, e$ V" e; o4 g  亲属闻是言  悉共愁忧念
: x7 Y9 R4 }  x0 H! C  皆会诸道人  对悔过自首 + P" l  d% U- L# O8 d8 j$ C+ K  g
  归命诸道人  悔过自首已
: r4 e" ~. s$ K1 v$ X. `; E5 z1 B  请五百道人  供养以饭食
( e2 K, i$ s! k( P  重悔过自首  归命众道人 ! n4 E$ D2 z1 Q6 |) ]& a
  供养饭食已  心自发愿言 ) g$ X1 @$ ]8 x5 Q0 n7 y
  令我与是等  诸尊者合会
0 m5 G6 U0 s1 g+ q, t  如是等得度  我心脱如是
8 J% J' G6 ]2 }4 r  世世所生处  勿令在贫穷
5 Q3 N/ l  V! N  莫令我兴起  贪嫉恶心意 & \# S- W6 V1 c) U8 O
  害辟支佛已  犯是恶罪殃 + N, o  I3 a$ i2 A, p4 H
  于彼寿终已  堕太山地狱 0 ]$ M  L" k0 [
  苦痛无数千  懊恼不可言
1 c$ E  t' D4 S  来还得人身  短命速疾过 / w! ^) v3 b1 o! n3 Q) W
  所在得势富  众人所供养 , E  G2 y: ], m3 D+ P5 K& J
  肠胃每燋烂  然后乃命过
0 q3 b" |% s7 j1 B$ i% Y4 @  弃捐家居去  沙门无所慕
3 d/ A" v9 C3 I; @0 t  精进修佛教  断除一切欲
  [9 }. D: l; u  O( F* B  假令我舍身  向般泥洹时 6 I% w' @: X: M: G7 j( m+ f% d
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂 - b2 w. v+ c* }1 l
  我所作过恶  恶意害比丘
7 T5 i) i' A$ e3 p  所作余罪殃  最后当毕了 9 Y, L" l3 b. n: |/ j- t& T$ O, x
  我身所起恶  及所行善行
+ y- M& ^6 k# f& t2 d( C+ l  悉还受果实  善恶俱前获
% L4 ~/ q9 }6 g7 m  舍卫城里生  茶提大神足
9 o; E7 M! m; ~3 q  于阿耨达池  自说本所作
3 n0 t( g2 s( R禅承迦叶品第二十(十一偈)
$ N" O# j0 X1 M" t3 K2 `# Z' g  有诸比丘僧  终竟于七岁
4 O- ~$ u! I: B( W4 D, y  时国谷米贵  饥饿大恐惧
) s" Q# p9 [& _* E3 q  我分得一人  摩竭妙道人 1 Y8 M0 }$ v% t6 E
  缘一觉之尊  清凉无有漏 * d) p7 H; I* r5 v
  彼时我兴发  起意之为恶
, j- H8 {# p( q# H9 B- q* }. R: f8 X  我当持何用  施饲是比丘
' R2 B9 M, n7 ^/ ~1 M  时停置饭食  令生虫臭恶 % o7 X$ F/ Z# P' Y
  往观诸作使  然后供养之
. E4 ^* ^+ f* Y2 h, Y  f% }( e  以是所作罪  寿终堕地狱
! ^& f: v2 A" B3 J% o: @- U" v# r  合会烧炙之  苦痛不可言
2 t2 }1 I4 A- r8 @+ G9 G9 p" O  从地狱得出  世世所生处
0 d% E. j9 ^4 w2 n  作若干方便  求饭食难得
( l9 G: B5 ~& G1 {% O! ~7 y  是为最后世  来还生人间 4 ^. D& v3 {( c
  逮见等正觉  无上之导师 ) w: i) v' j1 x+ [$ t  M
  以信故出家  除害诸漏尽
! u/ P/ w% d- ]  已得无所著  清凉而灭度
. D1 [4 ~& l' ^0 \) ]( `; U, x3 C  仁者吾于是  神足常自在 # ]2 r- _/ J7 ^
  求食设方便  若干不能得 6 B/ t9 ~0 s5 _
  远行避道路  疲劳不可言 ; R- f3 K: `, j. X
  既乃得所侥  饭食诸供具 , G- t5 y; k3 t% \, [$ {
  承伽迦叶尊  大通名所作 + Y; K: M. H: Z
  于阿耨达池  自说本所作 6 [3 a3 B# `/ I# Q/ A0 ?
朱利般特品第二十一(八偈)
  t/ M" Q7 I# E" J* g- T% @0 {  昔我先世时  曾为养猪者
( ]# u: p! d- O% h# F/ ^  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口 # X# v+ m. }9 Y+ t$ ]% T
  欲济至江半  身独由得渡
. U1 J3 F/ S9 C, P& @  猪不得喘息  中流皆溺死
. d: X% r- f/ [8 H0 n) w' d- U  尔时我治生  亡遗无所依 % u5 C! j! c4 k* q0 e7 a7 b1 C
  仙人来至彼  从顶有慈哀
3 p6 d1 E( u0 G, O# b; ^' w  便劝教化我  剃除吾须发
8 ^, S2 R& F% d0 c& R/ L# a9 `  解喻诲善律  行无相三昧
: L& c- _0 O/ W3 L/ v3 q, Q  于彼寿终后  便得生天上 3 b" V( `7 c9 V$ ^! ?5 ~
  天寿复竟尽  即还为道人 4 o# C. u) _  ?# |. C
  逮见等正觉  舍家为寂志 : e- G6 S. _) [
  所在意曚暝  受经寻辄忘
; x- I* F& r4 w5 ?) J  我讽学一偈  三月乃谙知 6 @8 g8 ]) q. ]% w6 Z
  习读诵四句  断绝诸爱欲 3 j, N. a* {; _0 F
  世尊时问之  朱利般特说
2 N  }+ f( U0 i' f' N; O  从来善恶事  于阿耨达池
8 U1 ~7 `" v. J; p* ]! w醍醐施品第二十二(二十七偈)
, R' v% V4 s% _3 e6 W  迦叶佛灭度  我为后弟子 " H" _. [" m) R; H
  博闻知三世  常秘惜经法 ( [- [% i% I* l: C' f
  不为比丘说  不肯示与人 # v, Z( h+ Y: O" b" P  J4 j
  傥余乞本知  便当与我等
! [; Q% F  ?5 r5 z" j9 y% n9 D  设有比丘来  至我所问事
; m" C% W- t* }" J  吾则欺诈之  不解意结恨
- ~* M" A* _$ S' y5 S) D  众道人恚还  忧恚骂詈言 # h; [$ O; v, `& |4 T2 c" ^
  何嫉不说法  仁者岂为往
# I. d1 Y( v4 k4 k+ r  临欲寿终时  心即自悔责 . Z% k* h8 Q( {; ]
  未曾讲论法  是为大不善
4 R- J  v& K+ B) z. ~2 F2 b  i5 R: D1 h+ h2 a  自知寿向尽  余过有七日
2 Z, D7 G4 U. s! _3 E* d+ P7 m  聚会众僧类  应时为说法 % ^( ^  n5 p7 r5 h
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒 2 I& n1 L" u1 u
  说法未竟毕  于彼便命过 + @% K9 c+ R  g) y8 m# ~
  如我所分别  闻者极妙快 . Z3 y& s$ B8 `  Y  ^* l; P
  受教思惟义  展转相劝化
* ]! g& p# [  n  所说法鲜少  聚会人七日 ' D2 Y' B5 v/ X' Z! O
  用是得生天  天伎以自娱 $ U" R, c/ D( y! q: T
  天上寿终下  来还受人身
- ^. Y* g2 @8 v$ `  在迦惟罗卫  生释国王家
$ q) B& d4 `3 C* h- c1 ^: _7 f  端正见者敬  为众所爱乐 7 D6 L# i  A% D8 k' m
  大财无极宝  普以度无极
$ B. I: s: I- ]$ k$ Z2 N  \  见诸族姓子  来者皆弃家
; [7 B5 o) I0 P1 j/ B3 H9 y  我羡为寂志  捐家爱欲财
6 H6 m9 X# e3 J* @2 C! n. _  世尊无等人  慈念愍哀我 6 _$ \8 @( w' ~1 v; U
  屡数率励我  劝导令出家
. B+ Y3 _. H4 V2 V  吾便敬遵佛  无上之喜教 0 W2 I2 }# U7 L, M5 @4 C% S" ?9 \
  唯仁者我身  七年行布施 ! u+ d# R: v  a- I9 I
  于是惠与已  终竟于七岁 * f' m5 ]+ s/ F4 t' C" x' m$ U% m1 a; V
  然后作寂志  受胜智慧诲 : Y. P, |( y1 s- X
  七年为长久  人命为甚短 : E2 n7 O5 R7 ]! a6 E! w& l
  今日便布施  谁能保身命
. m2 U+ \- W5 X4 ?* `! `  用尊是往故  即时作寂志
1 K+ t4 u: O4 |. b, P4 I7 u9 K  唯仁我七日  出家除须发 5 C' x4 E4 [$ y* I; {& {, g
  信故为沙门  修行佛法身 , c- \& \, p1 p  V
  二十五岁中  寂定心如水
- B6 r7 a8 i6 y3 s1 E! y  于是弊恶道  起念着家事 : ~+ `' x; e: z0 s& F0 O
  奉行捐损业  亦不用甘露
/ \: ~2 {7 e8 A/ _7 X% ]& n( e  于彼甚惭愧  发求无极利
. U/ X. k4 i& y) j5 ~  毁辱于亲属  悉当见仇憎 & N2 p& W) g4 q( z3 @
  作是为不可  亦不所侥恨 # M9 A; ]: ]4 W* k# Y! `' M
  已出志守寂  岂复返怀居 2 J1 D5 {( H1 `4 ^4 x9 I
  兴家种姓意  财利之所欲
' E- k1 H4 }* ]5 ]  当能断斯着  终不舍离戒
9 d! [& ]& y; @7 [  \  z  宁令我身没  其寿所憎恶
4 x# Y! T6 u# Y  我当捉大刀  安用此命为 # E, N& C5 v' n
  便执利刀剑  除割所因缘
' j( I: o* O0 J# k# N' Z4 \! i( e4 i  刈截垢浊已  然后心解脱
' d6 f% t' |# \+ k& B( ^7 }  一心便解度  稍数令人寂   f* p* D# e. {% U: d; _
  我于慈果实  速值法光明
; Y: b! g( q- C: Z- D0 }/ \& |  我寿向终时  讲说尊妙法   m2 V3 L& u9 V
  缘是所可行  定意度无极 " x" s0 O) `- f' N
  释子大神足  弱根萨波达
% o& X" V( v0 O9 X2 ^. w  于阿耨达池  自说本所作
# d+ n2 u1 ~; I$ ~! Z阿那律品第二十三(无猎九偈) ) i7 R! i6 X: _7 A; {1 r
  昔我曾不食  彼世时施与
: Y% L% f2 t# O7 H  遭遇见沙门  大通和莅吒 6 H. `4 j9 V: R5 W6 [7 b
  以故生释种  号曰阿那律 2 A- {6 F; r8 j8 }8 i+ o. K# s7 T
  功德自娱乐  俳伎之所娱 # s# z: C" e/ _9 X: G2 V3 R% |
  时见等正觉  即喜慕世尊 / |" h% a# ~. X$ n% \4 w
  睹之心踊跃  舍家为寂志 5 ~9 @2 d5 l) y$ M) k6 K4 m
  宿世行精进  方便常坚强 $ T' G9 P' @  ^" ?( X6 d# u+ z
  已脱三达智  具足如佛教
/ V+ b+ V; E" z" ^3 l  自识本宿命  造行所更历 . N: m7 v) d. [! D) T
  于忉利天上  积七世在彼
7 p: m' P- l' `/ V  七返还人间  人间转势尊 ' x% q; I; _6 _! O8 k; |
  富贵君子家  金珠宝自然 6 o8 u: A- b; }: k/ L
  于是七彼七  生死凡十四 4 q( F! C; M  I* q/ B- L: y
  本悉识知之  前世之所行 7 F1 E: q/ P5 U+ ]# L" z6 ]
  如是所与果  曾无悭嫉意 4 Y' L9 n" @7 T- b8 A- S
  世世所生处  常求不生死 : v1 w, j+ \# D* {  Z
  时尊阿那律  处于众僧中 $ a2 m% H" Q% G( r5 j0 u2 x9 E
  于阿耨达池  自说本所作 . y% p9 `* w% d; v, d$ c
弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈)
" C, I3 g3 o8 y+ N& s6 {; v* D- q  昔我逐勇狗  往诣药肆上
; b2 a/ r3 @9 P- ?2 c- f+ I  缘一觉之尊  身体得不豫 7 U# d" l  M! t$ M3 E( R
  给之以医药  瞻养至七日
1 u% j# {! _$ y- i" _3 i  尊人过七日  便飞升虚空
" w3 V1 ~1 n) G/ o( j  我时见告语  家之仆童客 7 o! r) |& f3 g+ f3 A
  众祐已来臻  如是出家学 # ]9 v/ I5 q( W1 [' ^
  我闻仆所说  辟支佛飞行   D, Y9 o% @- b+ f0 ~: x, j
  其志踊跃喜  一意叉手向
( s5 S: b: w- {  缘是喜悦意  布施医药故 ) v! p2 L8 V/ n& _% i" |
  在天上人间  功德自然见
  s9 d5 R* R- {% T% e+ @  于今最后世  复还得人身 + b* T, I$ v" s3 b8 L
  值见等正觉  导师无有上
) Y+ C5 P7 Y5 c" D5 R; e  于释师子所  出家为寂志
9 A' Z  ~4 z+ ^& f  已得无所著  清凉而灭度 & V) J  q2 s, y6 Y3 d
  于昔吾于是 
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多   T% U5 H8 Y7 v% [
  衣被及饮食  床卧所安具 * R8 ]. F: r; F& a* o% y% ~- S" i
  为其缝衣服  从施医药故
2 s3 M+ v" @* t& l1 V) q  四方给诸药  所安无所乏 ) T* s1 c! W: |" ]
  天人往告语  蓱沙之国王 % g9 `0 T6 o% A# _; S- `5 V/ X. q
  卿当以医药  施与弥迦弗 , J. r6 T9 {  ^8 \
  仁国当兴利  众药大炽盛
3 H8 \( G  ^* h8 E  遣耆域医王  擎药与鹿子
$ d6 W$ r0 V2 c  四面医药来  皆悉归趣我 " n7 h$ I8 ]; p# @& {( B9 w
  彼时王蓱沙  施遣大神通 0 `- p" d# K4 }, j
  于是来授我  具足柔软堂
  h# E# {# ^* {3 |7 C  悉遍比丘僧  千二百五十
0 {$ I$ C; _" k  其鹿子比丘  六通大神足 ! Y2 z& w9 b7 e  b
  于阿耨达池  自说本所作
4 e: i4 w3 i+ }1 T4 L! y$ D# Z: J罗云品第二十五(十偈) 3 W2 p( R/ l8 V) G, m
  我昔曾为王  典主摩竭国 # y$ M: p/ ^% a
  人民甚众多  决事以义理 5 r8 H  f+ H! q$ g2 t
  尔时有仙人  饮他沟中水 3 a' d$ `3 X1 d  N  e
  即来诣我所  前语我如是
3 V  Q9 @# w9 |, C+ v! j  大王我为贼  乏饮不与水 , e8 B0 M6 H, R  a$ M" h
  便当谪罚我  如拷盗窃者
. r# N; c$ k2 d6 a5 j  我时即报言  仙人持法药
7 w9 R$ F/ \6 n8 D  我恣听仁者  便去随其欲 - r; k$ c2 A3 J1 D, B8 v; C3 _9 p! C
  大王我狐疑  咎结不得除 * E5 B1 x) L5 q$ y5 K0 S
  便当谪罚我  今乃消殃罪 8 i1 h. H6 n+ d' R4 A! S0 _) N
  即敕着后园  忘之至六日
6 U1 q; b; P7 l. D5 S1 W9 L  过六日已后  亦不得饮食 8 G3 R! o! q6 @* u& S/ w' s
  坐是因缘故  未曾有恶意
; a4 ?. E( Z0 u! v9 o  t7 N  堕烧炙黑绳  更历六万岁
$ L4 l' e0 ^$ p; C5 \# y6 X  毕是有余殃  于今最后生
+ m) F6 r+ P0 w3 \  处在母腹中  六年乃得生 2 ]2 F/ t. I( T
  未曾起乱意  身口不犯罪
, E, [2 `# [! Q3 N' G( O  乃值得果实  罪福不可离
! Q9 x: z5 x- c# @- {# {9 i  如是罗云尊  在于比丘僧
6 W6 w+ z4 r/ h7 }# V& @  于阿耨达池  自说本所作 + R8 `8 ~1 U0 @; ~, y  @
难提品第二十六(十五偈) 4 R# x. G# A# p9 \3 H: ~
  昔惟卫佛世  我施暖浴室
# v! ?$ N7 e: @7 S. B  一洗比丘僧  便自发愿言 1 t& [8 }! R8 _+ s7 D9 Q
  令我与是等  尊众共集会 - V7 M3 B1 G3 Z7 Q: D
  世世得清凉  离欲无垢尘 ! h0 |! M* T" m: e
  端正常徐好  清净若妙花 - d0 \1 X9 G1 A7 O
  于彼寿终后  便得生天上   d' @) w) \1 y2 z
  在天上人间  颜色好端正
& H$ g) P) h7 h# j  v  世世所生处  所住大势尊 2 o8 l4 U1 m% S1 L/ D0 j6 z  n4 {
  于彼寿终后  来还生人间
0 m, I+ L) \, @2 ]! Q  诸天及人民  见我无厌足 & a7 |& H9 H- [0 Z' ^
  见辟支佛塔  缮治泥整顿
" `9 p3 A! P5 ~; V% U3 b  圣饰令鲜白  于上悬幡盖 2 ]% u1 j1 r5 {' y4 x, \
  我时自发愿  欲求得相好   l8 }8 R* }) p" Z# ~) [
  金体紫磨色  端严无有比 ) ]5 q1 B) _4 |7 f
  因是所作福  生波罗奈国 / ?* E6 E, t9 ]7 u0 _
  于脂惟尼生  作子无恚害
( k6 g1 u: E: }- Z3 F1 l; t  见迦叶佛塔  其心为欢喜
5 B2 F! N& o  n) t! o8 j0 ]  辄诣其寺中  竖立承露槃 ! ^+ S  F' j; S  y7 w; l4 C. G; Z
  用是施塔故  及治圣饰塔
2 s% O3 l" u3 E. _; Y/ y' A  兴建刹柱槃  受福不可量 ( O  N  S- `9 y8 P+ s
  从彼有余福  于是最后世 / `% c9 F8 y, p4 r# F+ V" k
  生释氏王家  便为佛之弟 6 q; f7 z2 [/ d3 ^5 [
  我身自然有  大人之相好
; `2 J& b  ]2 y5 M1 Y  庄严成罗羼  平等布三十 ( {# }8 {/ s0 ~$ q& b4 ~
  佛普见说我  端正最第一 3 k9 e8 T+ y* l: U' H
  已除尽诸漏  逮得甘露句
) O9 i$ b2 ]2 I" F; Z- h7 E  难提父母子  于比丘僧中 0 X0 y8 g. V2 k" F, d
  于阿耨达池  自说本所作
. T, ]6 \$ s" R1 N  E. _颰提品第二十七(十九偈) " f' {" H4 i  [( }' W( \) a5 q
  昔世谷米贵  饥饿大恐惧
7 S# n' u: h7 o; @  a1 v: I1 {: S  z  比丘有五百  求食则施与 ) r2 V: v) [. k0 [; P7 i/ |
  一切诸长者  惠施众道术 4 s* q% l6 `* F3 Y
  分卫得饭食  便持来授我 6 x6 U/ o; g  [
  虽得粗细食  常分以与身
& @: G1 J# e5 B+ K  亦不能知我  每随用我语
' i  z: \( ]; U7 G- H  q* X9 n  诸人民来趣  行求饭食具 : W8 A4 J' r6 X. u+ l
  我尔时自力  从彼便出去
8 w$ n% X3 \0 c' ~! ~  是时各驰走  孚远相求索 - r6 ?* \* H6 b: g( o
  尽力从后追  不能及逮我 # _% d0 X! S& W6 f' v6 T! F
  即渡于流河  便却坐一面 6 l1 P% M# r: g) h
  周匝四向视  得静无来人 + a. w' ~) J7 {. I" k7 V
  我今日独食  柔软美且香 6 G2 V+ V4 h, k+ \
  饱满意盈足  终慕获安隐
+ O- Z4 u3 i- q/ F  C  于是有比丘  则缘觉世尊 , G  ~5 n$ l- Q) y8 z$ V
  威神大巍巍  生死除无余
/ X* q  O9 ~, m! p# b. D; b/ ?: P  意虑常念言  穷贱甚苦剧 / e4 q6 O6 J9 r. |/ Y) ?
  本不修功德  是故令我贫 3 [1 D) z1 a/ v7 y# G$ e
  即兴清净心  欢踊意念言
2 G" ?4 W- N: x! i9 {1 M: I& O  当施与比丘  是本众祐者 . R; A6 d! P' |
  时世尊便受  则于彼饭食
7 `9 D3 W- D/ c& O9 d0 b  用怜愍伤我  便飞在虚空
2 i: w% O0 O4 E: v; a  我时即发愿  莫复令我贫 1 ]7 N! V  Y) I  `# m
  后生势富家  端正如妙华 * G" J! q$ `7 m/ z3 D' }
  与如是等尊  世世共会遇 6 M. _! v4 t" J& B# E3 Y8 B
  使我承此法  如仁者所得
8 r8 A8 R. B" U- q3 L4 ?2 g  缘是所作德  受安长且久 ! @( S+ ^% J! ^0 V3 [" c- x
  于天上人间  所作德自见
. }( e" s/ R9 a7 A  亦得为国王  天人无数反 6 c4 h+ E& X1 b( E1 |5 J( m. |$ O8 U5 k
  未曾堕恶道  亦无有罪殃
6 f' Q# O/ o0 y; p8 |2 ~8 r8 L  从彼有余福  于是最后世 : m7 D/ X3 z/ a* Y5 J, c
  来生势富家  释种大姓生
$ p5 T6 s4 i; p  尔时佛世尊  来诣所生地
% ^1 j: Q% [- R: i! D, E3 g7 n  我即为寂志  并与亲属俱
1 s; u  |& H/ t0 k+ u3 s* ~3 D5 w  我本所立愿  辄如意具足
6 I$ }+ E. X  @% [" B  已得无所著  清凉且灭度 9 ]* y  _+ w7 E; V2 h
  舍势为沙门  颰提受佛教 % I- |6 [) a! B% O! o
  于阿耨达池  自说本所作 ! j9 w  H! M( @) e3 _' H3 o
罗槃颰提品第二十八(十四偈)
+ h! _: m: T" W$ z5 b- p9 _( i  拘楼秦佛时  昔有起塔者 , M6 `  l, |( k9 U
  我时在彼住  其寺甚高大
# J! C2 m' U7 G& g9 r- C) }0 T  兴造此塔寺  我口呵谴之 1 t: {! x: K- b& E9 c
  是塔甚太大  何日当成就
% K3 Z' ^9 i- u9 I( R3 l: u/ E) s3 I  可稍作功德  如是自立办
9 W, l$ l# e0 Y  既不多劳烦  塔寺亦速讫
, R  }# v  j; K: e# R" S" r  用口说窭言  坐犯语罪报
0 N, i$ w) e6 h5 m  命尽寿终后  便堕地狱中
  i. R0 H, C8 ]+ H7 Y# W0 Q  从地狱得出  短小身玄丑
) H# U3 b/ {; H# @+ b. W  世世所生处  为众所轻邈
( D6 v% m: `2 g6 i; q- d  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴
" e* V' S7 n3 z0 O+ l! M; f  波罗奈中道  翱翔丛树间
$ `* X- Q1 E  h5 \; z  瞻见世光曜  比丘所围绕 / ^- H: E1 @4 v6 h
  即顺佛为礼  口出悲音声 ( [4 n* h! o: I% M: M, L3 l0 [
  佛世尊所游  波罗奈国时 . x& q* O  B  Y6 K2 Y+ t/ _
  每随行出入  常绕向悲鸣 9 h) l8 o( q- ~, v
  缘是所作德  来还得人身
$ ?" q- c) L2 ^8 g  逮见等正觉  无上之导师 : B/ g0 }; z  S6 l4 A. ]
  得出为寂志  于释师子所
& Q0 y+ U3 U& @  n$ V  已为无所著  清凉而灭度
: {* U7 o( d' V; r8 l$ y# V  罗汉得自在  六通大神足
! r6 g+ q% s; H& _# k; \1 J& Q  名曰为持法  正真有辩才
% i; |: e. g, i! q  一切众聚会  听闻我音声 8 e3 D  t3 x8 s3 j* r. F
  诸天及人民  一切皆欢喜
: ?0 y! p5 h* d% y  k4 j/ U/ ]9 v  我作罪少耳  作福亦不多 ) \: y/ `9 U) Y
  皆获其果实  所为二罪福 6 d5 K& e# r) r
  罗槃颰提尊  在于比丘僧 8 R) y: ]. O1 w- Q( c4 v: o
  于阿耨达池  自说本所作
# w' s$ `: s# e$ W# F摩头和律致品第二十九(二十二偈) & _3 @7 O% S8 h3 s" G7 `$ z8 c
  昔于惟耶离  身为大猕猴 / ]: r$ _" X3 o* w9 x! z5 p8 i
  趣往取佛钵  比丘见被呵 $ D0 W; J, @2 H' [# c+ L! _; U* E
  得无坏佛钵  世尊告比丘 ! {3 v) {+ c6 p5 i) V
  比丘勿得呵  是终不坏钵 ) O  A3 O8 X8 E* ?" H/ B
  我时取佛钵  徐徐持上树
: l$ t. y; @$ M5 J  盛以满钵蜜  便则从树下 $ o* Z, }' P8 Q  N+ @+ c- K9 r7 c
  手擎满钵蜜  以奉上世尊 * B9 o7 z1 f) C9 x6 g
  蜜中有虫秽  正觉不肯受
' X# K6 C7 u' U  佛见其钵中  死蜂与蜜杂   p2 a0 R# R. U+ O) X$ M
  寻好择出之  复擎重上佛 0 a8 B! T1 F3 K  E$ x2 w" T
  时佛世光[火*僉]  复更不听受 . C" l% q  t5 u( g
  我以水净洗  仍前稽首上
3 Q  v& O7 ]6 G7 s1 F/ b  以水洒其上  更盛异钵中
3 O" _+ w4 h. R3 Q, s  供养佛尊已  心踊跃欢喜
! l$ b; I& F7 X, V1 B" b) l- F8 r  世尊无等人  彼时度死蜂
% I- V1 ^# k) Z+ Y. f2 @  受此一钵蜜  服食及弟子
* p' |; S# V) m6 p1 m  我时甚踊悦  叉手而向佛
# ]# h4 K/ B8 v# k8 K  专住法王前  其心常精进 6 f6 P$ E$ K8 p$ j2 C0 k. h" w' t
  在彼发愿言  令我得人身 5 b: {* X$ {! X+ b
  来值世尊世  使得最上义
# H1 ?) S0 [3 x" u: D& [  缘是所作德  因用得人身 6 _) P0 i5 h  s/ u
  逮得等正觉  无上之导师
% v3 t; g7 @" ^# h1 F/ I2 Y  得出为沙门  给侍释师子
1 S6 A5 ~3 w+ @, N, B  已为无所著  清凉而灭度
0 c, t/ c: W, P  得自在罗汉  六通大神足
3 e5 f; w- B! w/ \  ^  名曰为出蜜  诸比丘亦知
# u) @# i  @- N. s7 g- k3 K  知前所作福  于今得恭敬
1 u7 ?7 T; L& K2 F, C2 A2 c6 X  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋
( k5 B9 @- J' k, k  设在穷乏路  比丘僧饥渴
2 G( l  m- ]9 R& `; M- M% G5 g  心适自发愿  我欲得蜜浆 ' N% D5 ?4 R5 P. E
  知我心所念  众人即远来 1 f" p7 Y5 C7 D- l1 \# n7 Q3 e- D
  赍持蜜美食  以用奉上我 ; \, l* L* j& S6 h* v+ p3 x
  我寻便受之  自然极美多 " O7 g* ?( ~: y; z9 H* b9 B. q
  以施比丘僧  可意甚饱满 + {# F3 u, E7 Q( p4 H2 F( H4 `" Q
  我应时生已  猕猴所作行
- `/ J7 o7 W5 n! R& Q& F- @( x0 D  度脱无径路  便得甘露句
& Y2 R9 [1 [9 V  如我本所愿  辄得如其意 ! z$ A4 y5 S2 h# r" K
  供养佛世尊  所求则具足
. y- y( d( h* \" y7 h. M  唯仁每悉念  我所作功德 * L( o/ {6 M6 t7 _* r2 F' N6 l
  悉获其果实  可意安隐吉
, \) n! q: t3 B  如是出蜜尊  在比丘僧中
8 p9 O& s7 U) P* m1 L9 V  于阿耨达池  自说本所作 2 b9 W# |5 [5 W* o9 b& W$ H
世尊品第三十(五十偈) . r5 M1 a+ M7 L0 T* D: P5 L
  一切胜普明  一切世间最
& Z2 `2 b- }' a, G  得除尽诸垢  降一切众会 + }% z$ [9 N% \
  诸通慧普见  大人一切畅 7 p* n& N8 b$ M
  度诸怨恐惧  法船济彼岸 : F$ k9 x- e. U8 Y; s
  晓了众所化  欣然愍世间 ) V8 y# ?4 W7 Y5 J: }
  矜伤脱众生  以义一切救
9 b6 B- p( T3 _8 e9 d' b  除去一切人  悉解诸系缚 0 m5 B" D3 R% [7 ^
  一切人中最  说法为众眼 9 x: Y3 I* H% u1 L
  大人无极慧  大雄极名闻
9 Z( b1 Q/ j+ w2 U( f# r  大光无极法  以度于最法
8 O2 T, }7 q' y' T  大力化无黠  开化大明慧
2 E# Z, ^7 I% e# K9 N7 m' ?2 w) v* H  欢劝大众人  大医多所兼
" y. f5 c0 [& r) i  l4 O- ]  世尊坏众恐  无上除诸忧
2 F- D+ }$ H/ d7 F$ ^) X5 h  佛仁为度脱  大牢狱闭系
# l- o3 O; |; p* ]  大龙大师子  无著大比丘 2 M. b/ w- \& O+ m
  大智慧世尊  救济众尘劳
. @, Z" x; _$ f  精进有大力  方便大坚强 9 ]4 W& ^& g; X, p/ D! @5 H$ z
  降伏众天民  大道寂静安
8 H' h4 N+ ?; z6 g  佛大天中天  一切诸鬼神 0 v9 _% ^6 c( g9 N' M, U
  悉礼智慧足  佛出哀世间 $ v$ a3 I% ~9 ]1 h3 W( {5 r
  恒在大生死  坏决罥罗网 * G0 D& u. ?/ T% Q+ H0 G. L
  神通无极哀  度脱大牢狱
7 N: z0 h* {: f8 ~; X' ]  大龙大天人  于众会最先
& h# h1 {9 j6 r3 u9 `' I  广施无极施  已逮弘寂迹 . }1 r% L" k, ]
  尊长士仙人  已度诸尊法
. `6 V' g4 Z2 g; m3 d' S  成就大弟子  导师德极尊 8 y% b/ T) p, T+ @6 }( h' R+ v
  众祐中最上  无上除愁忧
/ A( c) B. `" t  诸所度脱胜  一切相好尊
+ W4 v. i1 C1 q0 [' ~  断绝诸色欲  拔济诸恩爱
0 R5 C# f# f& X* s/ H& b0 r  时游在龙王  阿耨达大池 # |6 x- ~. m" P0 @$ `( R
  一切所作办  踊在虚空中
) _$ \( s( A3 e# z3 f3 s  X0 i+ g  弟子众围绕  寂然有五百   @0 ~+ P) w4 o3 J+ X
  愍伤有极哀  慈护一切人
2 n0 F) m8 d6 p" f9 F  观察比丘众  便自说是言 ' o# K9 v7 ^5 L, ]0 C" E
  明听我所语  前世之所造 # w. u. V& f4 ^3 m- ?$ `6 @
  身始有所作  今所获余殃
' M% Z1 m& {5 ?8 h1 w, Z  吾昔宿命时  作人名文罗
% N2 `( _; @) W% `6 a% {' D! ~  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛
& ?& o+ P4 z- H  c4 i  众人大来会  缚束善妙士
$ x9 G; s% F3 m6 |9 T  着杻械闭系  须出如死囚
  V5 r$ d( s! {6 w' F0 a" S* `  吾时见沙门  得缚束苦恼 : a% n! ^6 `# C$ \: E  T
  其心发慈哀  身则为救解   j# K& C' I& e) x
  用是罪殃故  堕地狱甚久 $ o' L6 e6 b  u! `
  后来生人间  常为人所谤
8 ~! [" e/ q2 x  用是有余殃  于此最后世
6 h# A, }8 |8 ]3 e. ~: q2 `  须陀利异道  共议诬谤我
0 a% Y1 |' d& @* [/ A  曾为婆罗门  博闻持道术
9 c" y4 J6 Z3 Z& n. M! L2 \7 V) T  有五百学志  讲术藂树间
2 k4 b5 Q7 e  ?3 i, |! i4 [  时有大神力  五通比丘来 ' f% b; }7 C; T1 D
  我见道人至  诽谤扬其恶   x1 d9 z# `8 ]2 T3 H1 d  W
  仙人深爱欲  自高处树间
0 W. M1 I3 `- E: Y8 }( Y# H  诸摩纳闻之  便共效我宣 2 H* R% W* V% {5 V; R3 X& |
  时一切学志  家家行乞丐 ! I; ~3 V# a4 A4 B. q
  大众中诽谤  仙人有垢欲 " K7 N! g- @- U8 O+ b
  缘是所犯罪  须陀利女人
9 B" M& j, E' g  佛五百弟子  悉共被诽谤
. o( F$ g; N1 W  x  佛为一切明  有虚妄之谤
+ K7 g! y; F# c0 n7 x2 q  知世吒弟子  是为沙门耶
$ s7 Z7 v; e8 I  @6 c  犯是罪殃已  便堕恶道中 ; B* x0 g5 x3 i: [# g9 e
  生在太山狱  勤苦甚酷毒 $ G% M, m- p( l  @/ O
  以此有余殃  旃遮摩尼女
1 B) Q; y$ V% f" i2 d  在大众会中  虚妄掩杀佛 . s/ k' v3 K: V- n8 p$ {
  曾为三兄弟  而共诤钱财 * k$ G6 v) x- F" H6 @; j$ h
  推扑坠深谷  石抬以杀之 8 z& L. K6 u5 s& n8 b9 Z/ w- F
  以是所犯罪  堕太山地狱 1 G4 ~9 ?7 t; U6 N
  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦 : ]0 p% {" ]6 F! m; q( [$ x
  以此有余殃  调达石所抬 ) }: @* |# `- y8 t, Y
  于是石堕落  中伤佛足指 1 P) s5 W2 m! e/ X* `
  乘船入江海  俱欲渡深水
; R9 l; S1 R5 I* k8 ^9 \  时共载船上  拔刀杀贾人 9 O! v* M$ h2 p
  用犯此罪故  身堕地狱中
4 [) ^- x( N- o& n* E  以是余殃故  铁刺见佛前 3 m$ F7 V0 I; m$ t( u
  曾在捕鱼肆  生为渔者子 , }* R5 f% g. T! i2 Q) y3 C
  有捕杀鱼者  我尔时生心
- Z5 D: T' n  ~* ^# L+ u: S; k; Z  从是所犯罪  堕太山地狱
4 ^8 n3 y! B4 N1 F( C' [( W" C; L  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛 2 t- n1 o, v$ k& }
  随楼勒国王  伤杀释子时
4 i# R& U9 O4 y- c+ j7 g  以是有余殃  于今得头痛
! R/ G' }7 r' V  惟卫世尊时  骂詈其弟子 . Z7 [- G; l+ V
  不应食粳米  常令啖生麦
# ]4 ^2 V8 @. H3 ^% e  用是所犯罪  坐口出恶言 & H3 y- _+ N% J0 L* V$ N
  堕于黑绳狱  受苦不可计
/ ^3 W( T% }+ `5 \& r  以此有余殃  怨结婆罗门
9 e# i, Z2 @" n: p9 x/ N8 q0 q  请我终一时  三月中啖麦
5 ~: Z- w$ T+ i. q' B9 ^- V1 ^  曾为治病医  时疗尊者子 6 _& T0 P2 N" f: \) T
  合药分倒错  令疾转增剧 + ]2 Y+ [9 H$ e. I4 m9 ~! _+ z; _
  用犯此罪故  堕地狱甚苦 / U# _. E; k# U- R
  以此有余殃  是故得下利 & R! Y0 d3 U* ?# A. p' |0 M' J
  吾昔前世时  曾为手搏师 " V" G6 x& p4 d4 b
  与力士相扑  害杀有佛子
7 E+ {, V5 c; t$ U5 v  用犯此罪故  受苦难訾量 ' P$ ]: O" d9 Z9 @% N
  以此余殃故  胁肋为之痛 8 l3 }; Z( i! }% ^
  谓难提和罗  轻毁迦叶佛 ) |- |* R9 z: ~% ^
  用见此沙门  言不得佛道
( a& A0 v0 }& l( s6 {* }" }4 h  E6 z
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2018-12-19 05:23 , Processed in 1.106495 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表