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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 # y, T2 \2 a% N* G5 M- r
唯施一华耳 更得百千岁 ; P6 P& x) w' I* |. K2 r$ K
天上自娱乐 余福得泥洹
5 f4 ?8 o" Z+ g- i* e 假令我素知 佛功德无量
. T# F, R( p0 R# _2 X% X 便即起塔寺 其福无有极 / P7 Q4 @7 u, \: Q8 ^
未必心欢喜 其福犹为少 ' Z$ }, C/ R# n7 M7 ^
如来等正觉 及诸佛弟子 1 D* D2 k, ~& w' F4 s
唯我忆念此 身所作功德 5 H1 e$ F3 m& q3 ~
今已得实报 可意快安隐
. g! T/ |1 K/ F2 u' n( @- D 缘是所作行 终始断不生 5 Z$ _* ]- r9 `& ~, z+ J$ C; s
无漏无所著 清凉得灭度
4 z# @! i1 ]8 d7 @$ K+ T! Y 五道为已尽 不复更胞胎
4 a) p+ J- s- G! U! K$ V2 ~ 是为最后世 然则不复起
$ e& h |: Y5 T% M. l) s 解脱生死本 已度所有海 4 G; g# v0 G+ [8 N
今我以是缘 得号曰须蔓 - w, s, J m/ O3 A5 l7 U+ {) \
时长者须蔓 会在众僧中
! t# ~1 x, I; e- k5 j+ d 于阿耨达池 自说本所作 , l# a, G4 v) m0 ]6 R
轮论品第六(明听十一偈)
! V/ t0 q# ^- _' w 惟卫佛世时 槃头摩国土 ; ~- ]" ~* P. E+ z
本为四方僧 兴立一房室 8 }+ C3 n+ E% ~+ s4 ~) G1 B; N
加以床卧具 皆用持布施
9 K' m6 G9 d& l& S: h2 T+ k 既与心欢喜 应时发是愿 * q% Y3 N, }1 c- K
我见等正觉 令得作沙门 9 h t, P) V' i% k
逮无上无为 清凉正灭度
( d! T: _3 y; d% ?+ I& o+ \ 是因功德本 九十一劫安
0 L1 S8 I8 n3 p& Y/ f! D' S& r 既得自然见 在天上世间 1 s* d$ c: j/ `7 V$ ]
其余功德福 于今最后世
7 E2 d5 A" q% h8 G! a8 J4 E 生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
+ N2 B2 j. a- Y5 v, E 生为父所敬 即闻垂言教
; P- I( ^0 J. s' W 吾以子施与 宝藏亿种种 # q$ d$ F& B, x/ n+ s" I/ R/ q
足底生异毛 自然长四寸 ' Y; X `- O8 E2 `% o1 v
身体柔软好 稳安得无害
+ M7 @( y5 s2 M( ` 过去九十劫 其余复如一
0 m* ~8 B( f0 z. J 我身不识念 举足蹈地时 / B# ?0 s0 i8 J: ~7 O
于今最后世 已还得人身
- a4 {$ N. b/ L# E, [" ]- n9 { 成就无所著 清凉为灭度 ) |# _7 q J5 f0 w& A' x; u
佛普见说我 精进尊第一
. p; E7 _) l! K3 B. n7 l 解脱尽无漏 已得不动句
7 J5 e- v+ G. a3 i' E" ^ 如是拘梨种 在众僧中央
9 A6 U- P5 p" p( ^7 `% N' C* P7 X! K 于阿耨达池 自说本功德
' y4 W7 u" N. w0 s0 q. [- j# i* |凡耆品第七(取善八偈)
6 y: M/ u9 m# X( _ 我不了福德 本亦不识义 / a* {! x, f( [0 P; P. r( d0 a: ~
见惟卫佛寺 供养而奉侍 " J$ S0 j' T+ x" x* Z
金寺紫磨色 幡伞以香华 4 H/ Z( h) X } f, R
见供养塔寺 而得生善处 6 q5 j( s+ c3 o* y- [
常在天人间 所作得照见 * s* t; H X6 A J+ ]( F
过九十一劫 未曾归恶道
/ ]6 i! f# P1 N; k2 |3 [4 M/ M 作少功德已 获安甚众多 * E0 _5 l$ B, p/ F- v
已得无所著 灭度清且凉 4 Q3 w/ V9 [: \2 h, A
假使我本知 佛功德如是
+ h* _/ F* r6 p3 W 常当供塔寺 所得福踰此
( T3 i' L4 i& {+ C/ O$ o 是故用知明 正觉德弘泰 I) L: t; ]0 X9 A
当供养塔寺 其福无终极 ! h# x. K; b: f" I( R4 t+ t3 v) W
佛普见说我 经乐为第一
, T& W1 Q! Q1 `* V, g1 U 多闻若干种 辩才德至真
, |$ F B6 {# J 时长者凡耆 曾在众僧中
: F5 y' e# s2 Q4 x% g* E; n, g9 c 于阿耨达池 自说本所作
8 M% K& \* F- o( L0 I/ M宾头卢品第八(乞闭门十一偈) % \& _) o/ S9 q
我本经父母 生为子中尊 ; p( ?+ y4 B0 T- s/ o/ E! b
谨敬事其父 亦孝养于母 / K u% y7 K4 [) h7 F
二亲及妹弟 奴客僮仆使
1 |! z! g& P3 x- n% Z 吾为父母说 饮食以时节
L# m7 }# t$ [5 c9 i1 @' ]% j 时起贪嫉意 不当食父母 9 g1 g7 F, t, c }8 Q
嗔恚谤于语 能得饭食财 - E# i, v1 j8 l4 Q8 }
缘是所作罪 堕大山地狱
! ?. K5 ?9 H2 G 烧炙黑绳中 更苦不可计
, V, K$ \3 ?( S3 u5 E9 e/ U& S 从地狱中出 世世所生处
0 U4 b' l% C. t; J2 T9 \ 常患大饿渴 勤苦而饥死
: x1 i+ k3 j1 d5 }. t+ p 于今最后世 已还得人身
2 `' q5 L5 L/ ]' {! [ 值见等正觉 导师无有上 ; Q3 z+ Q6 h- J( l! m
于释师子所 已得作寂志
. S: p6 K/ Z3 o: v 成为无著道 清凉而灭度 1 f+ Q# D& r; |5 ^) j
唯仁我于是 神足能飞行
, @' O" j; W* H8 L) B, B& | 还入坎窟中 尔乃得食耳
9 | s ]4 W. }5 O' M. u 是故当欢喜 供事于父母 0 W- u8 q9 y3 s4 h! ]
一心稽首礼 保祚无有量
" b# _: z7 V( e! b. k 唯仁我识念 削所作恶行
+ X* f! B9 \, c6 u" u 皆受所种实 罪福不可离
+ p" M4 u# q0 X# M: G7 F4 ~1 w 宾头卢闭门 时会在僧中 ' R5 I+ a9 S6 [; K
于阿耨达池 自说本所作
5 P6 t7 U8 f1 T3 @; z+ F6 r货竭品第九(善来二十一偈) 1 F+ T3 I5 u( M1 H- y
曾为尊者子 在般头摩国 # Q' r$ T O$ s5 s# v0 K4 w/ U) Y) W
族姓多财宝 眷属所围绕 6 z4 {5 y. _3 W! h1 m( j6 e
周匝在王边 快乐无有极
. P; @7 C* i2 s 端正见者喜 颜色难为比 2 k2 @; ~. ~; f$ l$ M# @4 X* }
时我严驾出 诸众导前后
- Z5 a; u* j( @ 欲行遍游观 并从众婇女 - K! D: u" u; F& C8 a
于彼游观时 见相寂沙门 # g) E7 I4 A9 B8 H4 |0 g% d( l% P
奉行安定仪 身服赤绛衣
6 \& d; d. y, X. e 时我见沙门 兴发起恶意
t% Q& `* n4 g 憎恶其形像 嗔恚不欢喜
6 M- K7 F3 }3 c. M/ l 为何下须发 颜姿黑丑陋 - S: @( w( u6 [( u8 f6 _; u5 x i- Y
痈疽疥身体 羸疲身意俱
0 r6 G- R3 F Z, ] 用是所造罪 口说恶语故
8 {: ^5 Q1 u2 F: K8 Y; {4 V 于彼寿终后 便堕地狱中 1 h* T S u5 R
从狱得脱出 容色黑丑恶
8 f# c3 e6 F* T: B: F; n5 [3 W 痈疽疥身体 羸疲身意俱
1 y" `8 n# l# O B; n* J# Y j 捉瓦器乞丐 着弃死人衣
' F/ J: w1 d5 @$ A 衣弊服粗秽 所住无安处
- q# V! O6 X+ s5 h7 z6 v 所欲往至诣 乞欲系糊口 - b" O( J, d& q- i5 m
执杖见驱叱 为人所嫉辱
9 z6 s% a' n, f0 O' g 如是五百世 在在所生处
2 ^( c( m! j1 g1 H* ]8 c/ Y 穷困常饥馁 勤苦而饿死 9 W& D* w8 S7 X. k0 E" u8 L
时见等正觉 比丘僧围绕
) c+ W' {1 M8 H% M* l 与大众会俱 讲说甘露句
# d" Z' X- e, E* u 适见大众会 即疾奔走趣 ! S# ^' F1 @/ @ g+ h9 }, e! o" b
意欲于彼中 希望饮食具 5 K% R0 y( [$ z8 Z, m
到见大众会 皆坐欲听法
/ o1 [& }+ n; O; n* |, T& | 不获副本愿 未有饩施者 8 {' t1 T. L7 N7 f1 O1 J
时彼大慈哀 如来告之言
5 [5 w3 G4 ` S- U" V9 g1 i/ M& w6 L6 B 仁者善来此 便来坐此座
. x2 M7 v5 Y+ d# r% A* ? v/ t9 [ { 我应时喜踊 则一心叉手 3 B' f- ]3 X6 b9 `4 [
稽首世尊足 却在一面坐
8 w+ @" i. B$ [ 于是尊大哀 瞿昙极慈悲
. M; O4 F3 f+ }# a" f 次第分别说 为我讲四谛 9 C7 w6 ~" E/ u# y8 V" m
能仁除须发 因是见道迹
" L \3 [) @/ s/ z5 D 佛令作寂志 于彼得神通
) L- ?0 I$ Y# Z8 Y 用是故号字 名曰为茶竭 7 J# Y. }5 u- d. r P, j
缘此佛说我 正受为第一
' i1 v+ b* ?: a+ k+ y 佛勇猛大尊 世雄为最胜 - {. s7 o; J6 k- r0 g- X( C
神通无极哀 度脱我众苦 Z& Y. h+ X0 j4 s& V6 J
善来尊如是 在于众僧中
) Z* [# u4 R$ O+ k; {( @" X- R" h5 y 于阿耨达池 自说本所作 7 V4 l& ]& A( w0 T V4 u- b& y8 r
难陀品第十(欣乐十二偈) 7 r% i* e4 I( S* y, ]. o3 V
王舍国城东 曾为富尊者 % a! q: B3 Y9 a3 Q- V
时世谷饥贵 有道士游彼 ' c6 _4 Q; T$ q) z+ }* k/ ~
时我坐独食 有好道士来 ! C' [4 A" f% V. J/ Z1 F' X* J
坏破缘一觉 自在得无漏 % ` e! r- K1 l/ _: \; ?. B
兴起贪嫉意 其心志于恶
- w: B% g0 G2 }+ v+ G. c- ?2 k 今此比丘来 焉得同太岁
8 k/ Z* W; m0 S! E. X1 P* _ 于是念饮食 杂糅以马通 / z; }! r. ^, I7 @& q5 R
道人食之已 应时即命过 " N7 e( O( I ~4 d P2 c: T
我身寿终已 堕地狱甚久
! j4 \0 [$ v6 c9 \! Z7 ]5 ` 合会及叫唤 世世见脯煮 1 m! Q" [7 o7 d2 Y: N
从地狱得出 便还得人身 k( k# X/ `' k: m; C, @6 B1 u
身常多疾病 懊恼而命尽
7 e# t! |; C, M( a0 x 如是五百世 在在所生处
) x6 s3 e8 y" h4 ~ 抱病常穷厄 懊恼乃命过 v) T- A; z0 ~
于是最后世 已得生人中 5 [% e. P. M* D1 K$ {
还见等正觉 导师无有上 5 Q* }" U7 O% u# h" ?/ H a. e
出家为沙门 受释师子法
) u+ a W2 h2 v2 X3 T" t. | 已得罗汉道 清凉取灭度
% z6 T, y# x$ k! D1 C$ t 吾于是仁者 神足无有漏
: P; p8 D0 q3 [" E) u3 z 身体多疾病 所在不安隐 " b1 g" r& j! Q6 e% i: ~7 E- ]
于是悉识念 我本所作行
, w3 Z. V% w/ T$ o; t9 t6 y1 h0 d/ t 皆获其果实 罪福不可离 8 B6 H/ F8 C( m
如是难陀尊 在比丘众中 8 @& I0 S Y1 y {' Z
于阿耨达池 自说本所作 # Z7 W% `: H$ F: W, S5 q7 X3 ]2 }
夜耶品第十一(名闻二十六偈) , ^. J$ s" d" A. E. r
昔有一道人 入聚落乞丐 1 d+ \4 {4 G, @6 q5 V& V
见死亡女人 青膖甚臭恶
. ~! L# Z2 |4 w% A5 Y$ t3 K2 T 结跏趺而坐 观视无常变 : B2 @* c. b9 a, f' C: N. ?
省察败不净 一志学定心
7 [' g3 ^5 P, |% i8 F 便于彼坐上 有微细音响 6 W2 Q' p* ~. p+ T7 I4 P- V
闻声用恐怖 则从一心起
# S8 I+ ]1 b4 [; k$ O 见死腹溃坏 恶露而不净 5 f; Y. K" _, U/ F* V9 ?
众孔自流出 臭处难可当
2 i2 O- I9 ]$ @' y 肠胃五脏见 心肝皆散绝
) }. q I- t+ n8 w! e. \% h 若干无数虫 观已还静心
! f' c+ p% D- W3 Q, K2 _ 察于外死身 内省自己躯 ' z# \% m8 t; p; n4 i
彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04