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发表于 2017-7-10 22:10:06
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卿相之尊,劳不坐乘。今者甫膺一命,便藐视知交,而皂隶牧圉,有乘轩执盖者矣。非风俗骄慢之验何?0 g$ I) v' [5 U+ G- f+ g- c
古者高僧见天子不名,诏书必称师。唐太宗叙三藏圣教,极意钦崇。玄奘法师示寂,高宗告左右曰:“朕失国宝矣!”辍朝五日(见《高僧传》)。中宗景龙二年,敕高安令崔思亮,迎僧伽大师至京。帝及百僚,皆称弟子(出《金汤编》及《统纪》)。高宗显庆元年,敕天下僧尼,有犯国法者,以僧律治之,不得与民同科(出《唐书》)。宋真宗朝,诏天下避志公禅师之讳,止称宝公(见《志公禅师后行状》,系张南轩父忠献公所撰)。宋之太祖、太宗、真、仁、高、孝,皆兴隆大法,有时驾临佛宇,有时问法禁中,为林间盛事。今则士流倨傲,多有见佛像不参,遇高僧不礼者矣。非佛法凋废之验何?
( ? c$ [: q0 U! J, T: i8 t 孔颜立教,止贵躬行,不尚口舌,厚于自治,薄于责人。孟子距辟杨墨,出于万不得已,譬如大黄巴豆,良医偶一用之,非日日必需之物。今则白衣小子,止拾几句谤佛常谈,便自谓程朱复出。黄口儿童,但有一种夸大习气,辄主张道学门庭矣。非真儒稀少之验何?
) H& g6 j. z- {" t- g+ @, k 即此数者,余可例推。
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人死有六验! h& B1 F6 _5 Y. f6 Y! m( B
欲知死后生处,但观终时暖处。若从下先冷,暖气归顶上者,乃果位中人,必出生死。归眉间额上者,生天道。归心上者,生人道。若从上先冷,暖气归腹者,生鬼道。归膝上者,生畜生道。归足底者,生地狱道。
/ e/ v" ~# l2 t4 ^ [按]人之宿世,或从天上来,或从人中来,或从异类中来,或从修罗、饿鬼、地狱中来。但察其相貌身形,语言动静,亦可了了皆知。兹因文繁,不及详载。
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9 ? b' B+ P" e; b- w& {“昔于公治狱,大兴驷马之门”6 Q3 a: X: g, q) M; h% ?: W3 [6 T! _2 |
[发明]于公六句,乃帝君偶举四则因果,为“欲广福田”二语张本。济人、救蚁,是顺种福田。治狱、埋蛇,是逆种福田。2 u& W" ]5 X$ O: z q, X. h9 N
治狱,恶事也,而反兴驷马之门,何哉?盖于公之官守,是治狱之官守。而于公之心地,非治狱之心地也。驷马之门,亦兴于心地耳。" E9 L! v" u7 \. h& O$ |& ?
人命关天,狱词最重,略失检点,悔之无及。吾辈不幸而职司其事,便当刻刻小心,临深履薄。恍若天地鬼神,瞋目而视我。罪人之父母妻子,呼号而望我。不可立意深文,不可误听左右,不可逼打成招,不可潦草塞责,不可恃聪明而凭臆断,不可徇嘱托而用严刑,不可逢迎上官之意,不可但据下吏之文,不可因他端而迁怒,不可乘酒醉而作威。苟非罪当情真,不可动加鞭打。苟非人命大盗,不可轻系囹(líng)圄(yǔ)。严反坐之条,以惩诬告。杜株连之累,以安善良。人犯随到随审,不使今日守候,而复来朝。讼师随访随拿,勿令构斗两家,而复渔利。发其议和,所以释其罪。假以颜色,所以尽其词。清廉,美名也,当济之以宽厚。静镇,大度也,当辅之以精勤。效蒲鞭之德政,则竹板务取其轻,而毛节必削。〖蒲鞭,蒲草做的鞭子。《后汉书·刘宽传》:“吏人有过,但用蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。”〗睹牢狱之堪怜,则禁子务惩其恶,而饮食宜时,宁于必死之中求其生,勿于可生之处任其死。其老于我者,常作伯叔想。等于我者,常作兄弟想。幼于我者,常作子侄想。上思何以资祖考,下念何以荫儿孙。虽借此以度世可也,岂特兴驷马之门乎!' h4 i- l+ z: a+ H) u% D) ~
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慎刑图(拶夹收禁,更须慎之)
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┌─┐ 年老───┐
: c; z# y3 e( |# w+ c │五│ 年幼───┤ - P" p% \9 Q% u, U) C4 \, c
│不│ 人既打过─┼─不该打
4 B: H$ v! Q$ O4 k8 R │该│ 有病───┤
9 l3 K6 Y6 L- ]# [8 d │打│ 废疾───┘ $ T3 b( w4 v ^' p+ k
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│四│ 人急─┐ " y3 f9 v, p1 O! ~% ^5 Q# ?
│勿│ 人忿─┼─勿就打6 |! L3 ?" N) h) Y
│就│ 人醉─┤
/ A) \$ } q7 {+ T │打│ 远来─┘ * g: O7 ]1 c7 W& W
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┌─┐ 吾怒───┐
: d5 X3 M V: m( T* n( O1 c │五│ 吾醉───┤ * I0 @ C% x: ^" y& \# Q8 U( ^# A" G
│且│ 吾不能处分┼─且缓打
* A+ B$ e$ L5 r3 {! T │缓│ 吾疑───┤
' a) f/ c, ]% y' }, y │打│ 吾病───┘
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. d1 L3 R1 j. L5 p( p+ W3 h4 u' u │四│ 生员──┐
4 x9 P0 \' ? f+ M3 s0 X7 E8 @8 d │莫│ 出家人─┼─莫轻打(轻,言
( Y& G- c$ t% Y+ Z- w │轻│ 上司人─┤ 忽略容易,勿- N% c9 `/ q h' v
│打│ 妇人──┘ 误作轻重解。), C$ @( a1 Q* T, q& }8 g* j* n9 C
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% n+ v% q% N# C8 m' q* w │三│ 已拶─┐
6 O* D/ M+ T5 z3 z/ ] │莫│ 已夹─┼─莫又打
! Y% d7 |$ c- D. ]6 A+ u' U │又│ 要枷─┘ 6 ]' c% D" ^# N7 p% b1 A& U6 S* ]
│打│
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│三│ 严寒酷暑─┐1 v5 `; L, |2 W1 K7 L
│怜│ 令节佳辰─┼─怜不打
8 o1 ?( `2 u3 _4 b3 x/ c% l │不│ 人方伤心─┘. g+ @! o( R3 F1 @( Q3 @
│打│
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7 O1 x) i+ u) U. `7 }/ X0 [$ ? ┌─┐ ┌─重杖───┐ * y) N4 N5 T6 s$ V
│四│ 禁─┼─佐贰非刑─┼─打& W1 B/ d+ e1 I* k6 n: E' U- f) L
│禁│ ├─捕役在家─┤
, @$ a( |& R8 ^" X u │打│ └─伤命处──┘ $ n& {$ @, f/ o( j" y0 f
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' \5 e4 R5 s N) X │三│ 尊长为卑幼─────┐8 Z5 I5 J6 l0 v3 S* u
│应│ │2 P. A2 ]5 t- \ n2 G/ @
│打│ 百姓为衙役─────┼─而打1 ^' l; f7 O2 o7 x4 |0 _' N8 W
│不│ │
1 q! }5 {( @ P; s, m │打│ 工役铺行为私用之物─┘
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8 W$ ?, C+ l V 下附征事(五则)
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决狱平恕(《唐书》)
: L4 C- a# x* f7 n# u* C+ a 唐贞观元年,青州有谋反者,逮捕满狱,诏薛仁师覆按之。仁师至,悉去枷杻,与饮食汤沐,止坐其魁首者数人。孙伏伽疑其平反过多,仁师曰:“凡治狱,当以仁恕为本。岂可自图免罪,知其冤而不救耶?如有忤上意,纵以身徇之,亦所愿也。”后敕使问,乃知平反者果枉。
/ }0 H' O1 J r; Q( T2 Z+ s6 L& `" q [按]司寇龚芝麓疏云:“从来失出之罪,原轻于失入〖失出,量刑过于宽缓。失入,量刑过于严酷。《尚书·大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经。”意为与其杀害无辜,宁肯失刑不咎。其言为古代圣贤治国的一项基本准则〗。今承问各官〖负责审讯的官员〗,引律未协,拟罪稍轻,即行参处〖遭弹劾〗。于是问官但顾自己之功名,不顾他人之性命,宁从重拟。而自安之道,在人之死矣。如承问各官,果系徇情枉法,其参处宜也。若止是拟罪稍轻,及平反欠当,宜概免参罚。庶刑官无瞻顾之忧,而狱情可几明允。”仁哉先生, |
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