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发表于 2017-7-10 22:13:02
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犹之但能呼日,而不知其即为太阳也。' P/ x8 `" N) \" @4 Q6 w) k8 n7 h* F
信因果者,其心常畏,畏则不敢为恶。不信因果者,其心常荡,荡则无所忌惮。一人畏而行一善,万人即增万善。一人荡而造一恶,万人即增万恶。故曰:人人知因果,大治之道也;人人不信因果,大乱之道也。# e* _# c/ A: u2 Y W+ M3 ]: j) d
j, u# K) F6 ?# [8 v 福田心地图) y. L9 t$ c; K3 \- K9 w, X
8 l2 U' n; G& J i/ S
┌─┐ 报恩田──父母师长和尚─┐4 J- A6 T: @3 i% ?- p, R+ b0 g
│三│ │
) M; y J7 M) |- V0 Z │种│ 功德田──佛菩萨贤圣僧─┼ 之类
9 G$ e$ T, a$ R- h0 q* N, l │福│ │% }9 o" [2 |& y& a8 A
│田│ 贫穷田──饥饿困厄人畜─┘
{' ^$ k% M$ l0 @0 ] └─┘8 Q2 e% b' M6 {: j
" p- ~* V# b8 ~6 g ┌─┐ 佛──┐ ┌─广置义井
5 B' @6 ~5 {; z8 S, g │二│ 法──┤ 方便──┼─建造桥梁
# E$ C$ G: ]9 I- \1 t$ }! k( q │种│ 僧──┤ └─平治险路; Z: k6 _4 R+ y& p( i! t" v8 F
│八│ 父母─┼──敬田──┬─孝养父母5 j; O# d: }8 n% I
│福│ 师僧─┘ └─恭敬三宝4 @7 F9 t4 W n# I8 d
│田│ 贫穷─┐ ┌─给事病人
3 S4 V- h6 V0 ? k# f, r% T/ c └─┘ 疾病─┼──悲田──┼─救济贫穷
$ a' E# E1 I8 S& e+ Z$ J 畜生─┘ └─设无遮会9 s% Q: x% X; f4 s+ a+ g
" Y& u0 C8 z4 {+ K 寿短──愿他身死,杀害众生,建造淫祠 ┬─┐
( }. w9 z7 S$ C: S o4 C" Q: K- q ┌─┐ 寿长──怜悯一切,戒杀放生,宁静惜福 ┘ │
% {0 f# C( ~' b# y/ d4 t- p │世│ 多病──恼害众生,不恤病苦 ┬──────┤
" V- f3 J+ {6 c │间│ 少病──礼拜三宝,惠施医药 ┘ │; K: N8 q7 r% N
│七│ 丑陋──瞋恚斗诤,遮佛光明,笑人丑陋 ┬─┤, ?, O* X& ^& V, | L! v
│事│ 端正──忍辱柔和,修造佛像,以食施人 ┘ │" \- e4 b) B) v( C& n# I
│不│ 无威德──他物生妒,不能修福 ┬─────┼ 故6 `/ z3 T l) j" Q/ W. N
│齐│ 有威德──不怀嫉妒,诚信不欺 ┘ │" |7 H; a+ u: E2 ]2 W
│皆│ 卑贱──骄己凌人,负他财物,薄视僧尼 ┬─┤& l8 \+ L1 l5 a. o( L# r
│由│ 尊贵──信奉三宝,力行善事,处己谦和 ┘ │
4 ?$ h6 X; p! q9 O │心│ 贫穷──悭吝不施,常行窃盗 ┬──────┤
/ ]% v o7 G9 `; T- u │造│ 富饶──性喜惠施,不负他财 ┘ │
2 B8 c% t& Y" [ E# }* N& p └─┘ 恶智──亲近恶人,赞扬恶法,吝法不说 ┬─┘
1 n* j& q+ X) P8 F& u; L( A 善智──修习智慧,亲近沙门,受持正法 ┘
: Q( h ]- z& d" \9 u
0 ^. S. h, I4 a, V
8 _9 \' n$ k" U2 w4 ^. x( d. r1 |( e. \! E% ^" q
┌───多病
- }0 S0 V, f! h ├───短命
$ W' i' I) J6 j, K3 z7 N ┌─杀─┘┌──贫穷5 F( P5 r! e( C4 Q
├─盗──┴──共财不得自在% n( U; q9 o( Y2 G0 H- n* X6 i% D
┌─┐ ├─淫──┬──妻不贞良0 h6 O8 E/ F* U" w
│十│ │ └──得不随意眷属
" o! x s) _3 y* z │恶├────┐ 身三恶业─┘ ┌──多被诽谤3 Y. l* O! j/ Y2 w7 K9 _
│所│十恶正报│ ├──为他所欺3 D5 a/ F4 v g$ N" N4 F P+ B& _
│感│即是三途│ ┌─妄言─┘┌─言无人受) I5 v% c2 a9 v2 d1 V" L* a
│正│若生在人│ 口四恶业─┼─绮语──┴─语不明了
D# Z/ W- l0 ^" W% ] _ │报│中则如下│ ├─两舌──┬─眷属乖离
9 P( s8 W) O/ b, ~& p& U │余│文所感二│ └─恶骂─┐└─亲族弊恶
1 o9 H# z( t0 z# D1 x │报│种轻报耳│ 意三恶业─┐ ├──常闻恶声# k% S) h. v1 M& t0 h
│图├────┘ │ └──言多诤讼/ v& k% z# \. Z9 p, ?
└─┘ ├─贪───┬─心不知足/ ^9 N) ? d: ~- W+ z, `* W( {
├─瞋──┐└─所求阙绝
0 P6 u; U+ o/ q: @ └─痴─┐├──人求长短
8 M# n& ?: V+ X* @6 b7 u │└──被他恼害
5 a4 u% ^/ T, Q; K ├───生邪见家6 _5 Z2 V" K( P2 s7 b" f4 b. L
└───其心谄曲- a E' O$ a; d' l$ d+ ~* a
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二十七种善恶果报: I H; w/ M# Z ^/ ]
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┌ 豪贵 ┐ ┌ 礼事三宝 ┐
, }3 d5 S) {. @; q1 |, G' k │ 大富 │ │ 布施 │5 H% [/ C0 t- @$ y+ [' G
│ 长寿 │ │ 持戒 │ @+ E1 E1 C* n0 \
│ 端正 │ │ 忍辱 │(八善)
' a* Y) N! g' C3 ?1 C! Y a │ 勤修 │ │ 精进 ├─┐
E7 I6 c2 l G5 s S │ 明达 │ │ 智慧 │ │
" K* U" X2 e" O1 M1 L0 l: e3 W │ 声清 │ │ 歌咏三宝 │ │' b$ s1 h& U( `* P
为人─┤ 洁净 ├─从─┤ 慈心 ──┘ ├ 中来( Y8 P( I: k# c+ G7 R: F
│ 不净 │ │ 猪 ─┐ │
$ R. N- f: h" u# ]# ~: Z2 D │ 悭贪 │ │ 狗 │ │! z+ M1 m' ^1 s4 [; }0 L
│ 狠戾 │ │ 羊 │ │
/ |+ e9 o4 z: R ?/ {* c/ R; W │ 轻躁 │ │ 猕猴 ├───┘
8 k! |4 x( ?- L' R │ 腥臭 │ │ 鱼鳖 │ (七恶)2 B0 u& E% ~+ _% o( T/ C0 z3 U
│ 含毒 │ │ 蛇 │
4 Y! W" }& g {7 z3 [1 v └ 无慈 ┘ └ 虎狼 ┘
) ~) Z; e$ I4 F
& n3 Z; u1 Q- R3 @) m k ┌─颛愚──不教他────┐
. [" M! v# a# F ├─喑痖──谤毁人 │5 X8 R" A8 S. D. S! I- h
├─下使──负债不还 │
& I. E+ F$ o* A' O* [ ├─丑黑──遮佛光明 │(十一恶)5 }8 T, U0 R: q" t" i& d
├─生獐鹿中──惊怖人 │
6 j5 N' {+ G! y6 t4 s) z0 O2 t 为人─┼─生在龙中──喜调戏 ├─ 故
7 E. N: V$ d& A+ O+ d ├─身生恶疮──鞭挞众生 │
9 r) n- q. s8 E* {8 ^# R c f ├─人见欢喜──见人欢喜 │(一善): K# Z0 a: `4 O& z8 |; z
├─常遭县官──笼系众生 │
% S, b9 ~4 _- G ├─短小──轻蔑人 │$ b& ^; L* f1 ~2 f; x
├─丑陋──喜瞋恚 │6 G& J4 G$ Y7 {% i7 }* B
└─无知──不学问────┘! m7 a! D/ c: c$ J8 w2 \
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福田心地说. s$ ?& O& S( d1 p& C& d/ _8 M; _
! I. \3 y# C Y 有果无用4 m5 x- Z6 H. d( q9 |! z" t/ K# E
锦绣满箱,而所穿不过布素。金银满柜,而适口仅免糟糠。可以安闲矣,必欲劳筋疲骨。可以快乐矣,但见终日愁眉。此有福而不能受用也。由于宿生布施之时,不能发至诚心、欢喜心耳。否则或因人之劝,而勉强一施耳。不然,或既施之后,旋生悔心耳。意本《弥勒所问经》。) ~( N2 R1 d }* H0 z" N+ U
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有用无果 C; S; q. v8 d6 f9 C
荜门圭窦之人,而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子,而辄啖人之海错山珍。此有受用,而非其福也。由于宿生,自己不能布施,但知劝人作福耳。否则或见人布施,为之欢喜赞叹耳。0 c5 m; D6 @: l* X6 O
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先富后贫7 `6 h6 Y" m, r0 L3 g2 B
《业报差别经》云:若有众生,因劝布施,后还追悔。以是因缘,先富后贫。. k, s% q0 f; ?, L5 E. s) t) e
# d# R* s' k# x 先贫后富% x% P$ n" J9 [, [% {
复有众生,因劝少施,施已欢喜。生在人间,先贫后富。6 }- l8 _& B& P% ]- }5 B5 Z
) k* i) Y" J2 r, ]( p 劳而致富
$ Y6 ^( Q) z! M4 {/ R' b! _ 富有富之因,劳亦有劳之因。如经言斋僧者,必得大富,此定理也。若使请僧到家,使僧奔走往来而后就食,则后世虽享大富,必以劳苦得之。* g9 |$ N$ O) I2 k
% f, p9 _ X6 A2 s5 j0 y 逸而得富
' o+ B7 _9 {9 Q/ l 若其送食至庵院, |
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